终于在十九岁那年……经过6年，……时年35岁。
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不知是否是小失误。继续看高手讨论
佛法是需要实修的。首先是要发出出离心，看透这尘世间没有恒久的快乐，没有究竟的快乐，任何事物都是无常的，正因为人身难得，生命无常，才会珍惜用有限的时间去修行佛法，去提起自己的正知正念，观照自己的心；
在出离心基础再去修慈悲心，去修舍，慈，悲，喜等四无量心，升起世俗菩提心，忏悔业障，积累福报资粮，修行六度，进而证悟空性，慢慢达到功德圆满，成就究竟的佛果。
将佛法当做一门哲学来研究，不经过闻，思，修行，永远不会真正领悟佛法的奥秘。
引用第224楼zhishi于2008-10-03 23:16发表的 :
当然可以了，我建议您念南无zhishi：）
不要这么说，南无阿弥陀佛 六字 和佛教咒语 都是佛菩萨的金刚语，包含着佛菩萨的广大的愿力在其中，正好比电话号码一样，拨通了这南无阿弥陀佛六个字，就建立和修行人与阿弥陀佛的联系，只要修行人具有信心，阿弥陀佛就会按照他的愿力，加持修行人，消除修行人的业障，增加他的福报。
凡夫是没有能力随便拿一句话就当做咒语，只有登地的菩萨才有能力随便说几个字，加上他的愿力，实现相应的功效。
修行佛法并不意味着仅仅是坐上念经，磕头，持咒等，在生活中，工作中，为人处事中，安稳守住自己的心，不被外境，外缘所转，不令自己的心生烦恼，也不让周边的人生烦恼，也是修行。当然坐到这个程度很难，只是尽力去做就是了。从这个角度来说，佛法不离世间法。
修行佛法还有个关键的问题就是信心，信心乃功德之母，这也是为什么普通人没有信心的去念经，功德或者加持非常小的原因，这也是佛法难以宏传的原因。 让不信佛的人升起虔诚的信心实在太难了，除非各种机缘。
我觉得佛由心生，众生皆可成佛，在乎自身修为。通过内省而达到顿悟。我认为“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”是很有道理的，只有通过自身的修为，才能达到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这样的境界。
回复gispda兄：
241楼：完全支持；
242楼：关于这个问题，我有这么几个看法，第一，就像兄在243楼说的，是个信心的问题，你对这句话有没有信心？其次那些佛号，咒语在流传的过程中真的没有改动或者变化？第三，有个比较著名的典故：有位法师路过一座屋子，看到里面金光四射，他就去看到一位老太太在念咒，他就和老太太聊天，老太太说念了20年了，他听到老胎太太念咒错了一个字，就给她纠正了，老太太看到是一个法师说的，就改正了，这个法师出门再看的时候发现金光不见了，他急忙回到屋里说：刚才我记错了，您原来念的对，这次他在出来，发现金光又出现了。这个问题还有很多的理由来支持。当然这是理论上的说法，一般人确实非常难以做到，所以还是按照尽量准确的情况念比较好。
243楼：非常支持；
回复nini82兄：说得非常好，这两种境界其实都是必须的，后一种其实是前一种积累的结果。
不错 很有感触，佛教中的 空 与老子的 无 有什么联系呢
引用第246楼erliudao于2008-12-28 14:42发表的 :
不错 很有感触，佛教中的 空 与老子的 无 有什么联系呢
昨天在一个聊天室聊天，谈到什么是道，一位前辈的话，我认为很有道理。他说什么是道？就是路，从一个地方到另一个地方的路，或者说从一个境界到另一个境界的路，而具体怎么去，就是法门。从北京到纽约，可以坐飞机，可以做轮船，当然理论上也可以走着去。那么理论上，干什么都是修行。当然有些前人总结出来的方法，比如内丹术，外丹术，法术等，就是那些飞机轮船之类，可操作性比较强的方法，所以我们说道无处不在。而到的那个境界，可以用空来表示吧。
同样的，如前所述，以证得空性为目的的一切手段，也可以说都是佛法。
所以你可以说世界上的一切都是佛法，也可以说世界上的一切都是道法，在这个角度上看，我理解佛教的空就是老子的无。
当然这里指的空无，要是我理解的那种境界的定义，如果您对此有意见，请先指明，您所说的空与无的定义。
高人们都说了很多。很精彩。
不过我想补充：
1 佛住世时，佛法并不是宗教，可以说是一种教育。
2 佛住世时，因材施教，根据每人的业力，用不同的方法（法门）引导众生。
3 佛灭度时，佛提出今后以戒为师。（戒定慧之学。前面有朋友说是静生慧，实在是错误。定与静差很多的。）
4 佛灭度后，众弟子对佛法的理解就出现了，于是出现了佛经的集结。
5 佛灭度后，佛法逐渐向宗教化过渡。
佛法是以三世因果为根基的，之所以以戒为师，就是要转业力之身，戒终生贪嗔痴之毒。
小乘佛法主要在修正，大乘佛法主要在行愿。
今天的佛法以逐渐沦落为名相之学，大家习惯用妄想之心（思维之心）去推理佛法，热衷与义理的发挥，而忽视了实证。注意戒定慧的就是修正佛法的顺序。
借用本版的一个讨论贴：学而时习之。
以三法印来破执迷，还是有不少积极意义的。
烧香拜佛就算了。
有钱买香的话，我情愿把这钱捐给希望工程。
求一片心境自然，难啊。
在哪里？
佛家宽大胸怀，悲天悯人，愚意深远，高深莫测。
youjian07兄：学而时习之，好～～
phonology兄：烧香拜佛也有其意义所在～～
worldpromise 兄：佛法很好，修佛的人做到什么程度是另一个问题。
引用第245楼zhishi于2008-12-25 22:43发表的 :
回复gispda兄：
241楼：完全支持；
242楼：关于这个问题，我有这么几个看法，第一，就像兄在243楼说的，是个信心的问题，你对这句话有没有信心？其次那些佛号，咒语在流传的过程中真的没有改动或者变化？第三，有个比较著名的典故：有位法师路过一座屋子，看到里面金光四射，他就去看到一位老太太在念咒，他就和老太太聊天，老太太说念了20年了，他听到............................
呵呵，还果真有个别字。
这么好的帖子怎么没精华阿？
知识真是好耐心，pf
宗教不是科学
“世界上的事的本质是空性，而人们所看到听到的想到的等，都是自己的认知，并非世界真相”
曾经问过知识，佛教断情，那怎么嘿咻生小孩，当时好像是说世界缘起空性，无始无终，五蕴皆空，我们所说的嘿咻生小孩未必是嘿咻生小孩，如果第一个命名其行为的人叫它肯德基，那它就叫肯德基了。
“信是功德母”
佛只是渡人非是教人，你自己机缘够了，修行好了，他来拉你上岸而已。
只怕自身不成佛，哪怕没有众生渡
知识继续努力，俺潜水了
千里烧香，不如安坐家堂念佛；供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身清静念佛；为来生拜忏诵经寄库，不如多作善事修福念佛；许愿保平安，不如悔过自新念佛；阅读外道书籍，学习外道理论，不如一字不识念佛；自己一知半解，对人妄谈禅道，不如老实持戒念佛；希求妖鬼灵通、神异境界，不如正信因果念佛。
恩讲的蛮有道理的，虽然不是很懂，但受教了。
向zhishi 前辈问好，以前没少麻烦您，得到您好多次耐心的帮助
引用第245楼zhishi于2008-12-25 22:43发表的 :
回复gispda兄：
241楼：完全支持；
242楼：关于这个问题，我有这么几个看法，第一，就像兄在243楼说的，是个信心的问题，你对这句话有没有信心？其次那些佛号，咒语在流传的过程中真的没有改动或者变化？第三，有个比较著名的典故：有位法师路过一座屋子，看到里面金光四射，他就去看到一位老太太在念咒，他就和老太太聊天，老太太说念了20年了，他听到老胎太太念咒错了一个字，就给她纠正了，老太太看到是一个法师说的，就改正了，这个法师出门再看的时候发现金光不见了，他急忙回到屋里说：刚才我记错了，您原来念的对，这次他在出来，发现金光又出现了。这个问题还有很多的理由来支持。当然这是理论上的说法，一般人确实非常难以做到，所以还是按照尽量准确的情况念比较好。
243楼：非常支持；
回复nini82兄：说得非常好，这两种境界其实都是必须的，后一种其实是前一种积累的结果。
回复zhishi 兄：信心是非常重要的，但是发音念错些，固然没什么问题，应该在老太太的心中，念诵的依旧是六字大明咒，祈祷的依然是观音菩萨的加持，但切不可说凡夫可以自创什么咒语.
回复252楼0@_@0 兄：惭愧。以后努力改进；
回复枫兄：好久不见了～～
回复255楼onlyloveshu兄：支持兄的观点，但是有几个地方我想说说我的看法“阅读外道书籍，学习外道理论，不如一字不识念佛”很多东西还是值得我们学习的，这个外道的概念，要看怎么理解吧。另外就是念佛虽然好，但是也不能一概而论，其他的修行方式也值得我们选择。
回复256楼老钱秀兄：兄太客气了；
回复257楼gispda兄：我还是认为从理论上这个说法是成立的，但是实际上是否能具备如此的信念，就不好说了。
祝各位朋友新春快乐，万事如意！
就象书不能瞎读，佛也不能乱拜，不信佛的也没办法，100年前有哪个觉得基因是科学，我坚信信佛也是科学，研究下去会有真谛！~