世界上最简单的人生哲理

广陵王

(141)花香满径--- ·一月四日·时间（二）
要是把我们一生可用的时间仔细计算，真是少是令人吃惊。试用三件小事来说：

我们花在吃东西上的时间。

假定我们每天用十分钟吃早餐，十分钟吃午餐，二十分钟喝下午茶，二十分钟吃晚餐；就已经是六十分钟。这也就是说一天用在吃的时间至少是一个钟头；一个礼拜要用七个钟头。这也等于说，我们一天要用二十四分之一的时间吃东西；或者说，我们每年要用差不多十五天的时间，全部花在吃东西上面。要是我们一生活七十岁，其中有三年是用在吃东西上！

我们花在睡觉上的时间。

假定我们每晚用八个小时睡觉，这等于一天的三分之一。换句话说，我们一生有三分之一的时间，是花在睡觉上面。假定我们一生活七十的话，我们用在睡觉上的时间将近二十四年。

我们花在学习上的时间。

一年有三百六十五天，可是礼拜天和礼拜六下午不用上学，这一下就去掉八十天；剩下只有二百八十五天。可是我们还有许多的假期。比方说每逢圣诞、新年，我们要放两个礼拜的假；复活节又要放一个礼拜，还有暑假整整两个月。此外还有各种各样的假期。因此，差不多另外的七八十天又不见了；剩下的只不过一百八十天左右。

可是不要忘了，我们并不是整天上学的，我们每天大概上课六个钟头。六个钟头只是一天的四分之一。一个学期大约一百八十天，四分之一只是四十五天。这也等于说，我们一年用在上学的时间只不过四十五天左右。前面说过，我们一年要用一百二十二天，也就是三分之一的时间睡觉。我们小的时候，睡觉的时间差不多是长大了的三倍。也可以说，我们小的时候睡觉的时间是学习时间的三倍。

真的这样计算下来，我们不能不承认，时间是何等的可贵。怪不得古人要说：光阴似箭，日月如梭。

因此，关于时间，我们应该常常记住三件事：

第一，我们一生只有那么多时间，用完了不会再增加。其次，谁也不知道自己还会有多少时间可用。第三，如果要学习，应该趁着现在去学；假使现在不学，将来能够用在学习上的时间会越来越少。

现在就是你学习的时候。

07.05.20

sunny_life

引用第300楼广陵王于2007-05-20 09:28发表的 :
(141)花香满径--- ·一月四日·时间（二）
要是把我们一生可用的时间仔细计算，真是少是令人吃惊。试用三件小事来说：

我们花在吃东西上的时间。

.......

记住了，得空就学习，终身学习，呵呵！争取50岁那个博士学位！

广陵王

呵呵...好好学习天天向上

广陵王

(142)花香满径--- ·一月五日·时间已到
使徒保罗在哥林多前书十四章谈到那些喜欢说话、喋喋不休的人。英国著名圣经注释家古奇在写这一章做的注解里说：“即使明知是来自上面的默示，他也没有权要求人家全神贯注、放下一切来听。传讲上主的信息，应该可以做到非常简洁。我们过份要求别人拿出时间、全神贯注来听，常常不是因为希望人家留意你所讲的道，而是为了满足个人的虚荣。”

古奇说话一向温和；相形之下，这段话说得十分严峻。我不敢说，他把虚荣心当作说者的动机究竟对不对，不过有一件事我很清楚：讲道的所以冗长，常常是因为讲者事前没有充分的准备。

演讲有一条不变的法则：无论是演说或讲道，越短越需要事前的准备。因此，演说的人要把话说得精简，必须清楚知道他要说些什么，以及怎样把要说的讲出来。

讲道词很少有不能修短的。耶稣在一两分钟、甚至三十秒钟的比喻里讲的信息，比一个钟头冗长的讲道还多。

英国作家塞缪尔·约翰逊在他写的《人类所冀望的虚荣》这本书里面说：“人生如舞台，后浪推前浪。”一个人工作做得很好，没有谁愿意把他赶走；也没有谁愿意恶待人。当我们想到有许多人在一个地方勤勤恳恳工作二十年、三十年、四十年，甚至五十年，无怨无艾的时候，真是应该心存感谢。但无论怎样，总有时间已到的时候。

我们有时候会觉，生活有点变动总是好的，因为无论是个人、团体或教会，时间一久常常容易变得僵化，因此需要有些新方法，新眼光和新活力。

在教会的事工上，有一件很不幸的事。这就是不能让希望退休的人，在他想退的时候退下来。为什么？因为他在经济上没有能力再做别的事，只好留在原来的岗位上。我希望，我能知道什么时候我该退出舞台。

07.05.21

lionking999

珍惜时间就是珍惜生命

bgdps

珍惜自己

广陵王

(143)花香满径--- ·一月六日·圣灵
圣灵不单是忧伤时能安慰我们的朋友，也是我们生活艰困的时候灵性的力量。问题不能解决、前途十分昏暗，或者生活将近绝望，圣灵都会是我们的力量。

圣灵是帮助我们应付生活的力量。

十七世纪时人们就解释说：圣灵是安慰者。在拉丁文里面，安慰者一词有一个形容词fortis，意思就是勇敢；也就是说，安慰者是把勇气添加给我们的人。我当然知道安慰的重要，也时刻记得圣灵的安慰在现代生活中所起的重要作用。但是把圣灵的工作限制在安慰上，是把圣灵所具有的无比力量大大减弱。

希腊文parakletos很难有一个适当的翻译，也许译成帮助者比较接近原意。

我们都知道用一个字可以引起许多联想，不过翻译究竟是翻译，不会神圣到不可更易。过去的人把parakletos翻成“安慰者”，很容易使圣灵变成老年人的避难所，而不是年轻人灵感的来源；很容易使圣灵变成忧伤人的安慰，而不是勇敢生活的鼓舞力量。其实圣灵两者都是，而用“帮助者”才可以同时兼顾这两个意义。

因此我们若让“帮助者”来替代“安慰者”，不但不会限制圣灵的工作，还可以让祂在我们的心里增添新的力量，把祂带进我们更广大的生活中去

07.05.22

广陵王

(144)花香满径---·一月七日·业余的兼职
找一份业余的兼职。

你也许不懂我为什么要这样说。你且听我解释。

我有一次去威尔士见到一位教应用数字的教授，他写过一本关于圣经哥林多前、后书的注释。又遇到一位教生物化学的教授，他每逢礼拜天去各处礼拜堂讲道，十分受欢迎。

在我自己的大学里，我认识两位教授，都是在教会里弹管风琴的能手。一位是教造船工程学的，另一位是教妇产科的。

我又认得一位教数学的教授，他是研究盖尔语的专家。另外一位教意大利文的教授，是禽类的专家。还有一位教机械工程学的专家，他又是个诗人。另一位教空气动力学的，他自己是有名的演员和戏剧导演。

我又认得一位牙科的教授，他用不同的笔名，写了许多儿童的故事，又是诗人，又是苏格兰民间故事的专家，又是考古学者。我还认得一位天文学家，他写了好几部非常出色的科学幻想小说。

这个名单可以一直开下去，都是一个人同时做两件甚至两件以上的事。我举出这些例子只想说明一件事，这些人之所以能在自己选择的专业里做得那么出色，就是因为他能同时做两件事。那份业余兼职，可以使他们的主要工作，保持高效率。

有一个关于使徒约翰的故事。说有一天人家看见他在玩鹧鸪鸟，问他为什么不去工作。他的答复是：“一张弓如果老是拉得紧紧的，很快就失掉了射箭的力量。”这也就是说，人人都需要一点休憩的时间。他既专心于他本身的工作，也需要有放松的时间。

想办法给自己找一点业余的兴趣吧！有了业余爱好，主要的工作可以做得更好；而生活中的闲暇，不再会成为问题，反而能让你生活得更圆满。

07.05.23

sunny_life

引用第307楼广陵王于2007-05-23 14:31发表的 :
(144)花香满径---·一月七日·业余的兼职
找一份业余的兼职。

你也许不懂我为什么要这样说。你且听我解释。

.......

找一份业余的兼职，挺好。大家都有兼职吗？呵呵，我现在除了家庭全职，还真有一份兼职呢。感觉不错。

长存此心

业余的兼职
真的非常的重要!

广陵王

(145)花香满径---·一月八日·刚柔互济
生活里头最大的一个恩赐，就是能够刚柔互济。

顽固执拗、坚持己见，和意志坚强大不相同。我们常常把偏见和坚持原则混为一谈。我们说我们在坚持原则，事实上只不过是坚持我们的偏见而已。

有人说：前后一致固然好，但毕竟不是最好的德性。一个人最伟大的地方是能够知道什么时候坚持住原则，什么时候变通。

坚持自己的宗旨是好事，但不可不给他人留有余地。

生活里面的一个大危险，特别在教会里容易犯的毛病，就是凡是自己不懂的就指责，认为信仰只有一条路，做事只有一种方式。

其实在没有指责他人之前，若能虚心去了解为什么他和我们不同，事情可能做得更好。

坚持信仰是好事，但却不可自以为是。

基督徒生活中的一个悲剧，就是信心比较坚强的，自认为福音派，动不动就指责信心比较软弱的偏离正道，说人家不信、说人家是现代派，自由主义者。凡是在信仰上没有与他们同样经验的人，就等于没有基督徒的信仰经验。

可是我们要知道，也得感谢上主，认识上帝的路有许许多多条，而信仰的经验是没有垄断独占的。要在神的家里成为中坚，必须刚柔互济。

07.05.24

广陵王

(146)花香满径--- ·一月九日·专心
要做到专心有两件不可缺少的事。

第一要有兴趣。要是一个人对一件事没有兴趣，他很难对这件事专心。有了兴趣，专心自然会来。

一件事要是从长远看有好处，也便会产生兴趣。

有些事，其本身并无趣味，可是我们若发现做了以后就有某种意义，一样能产生兴趣。就以弹钢琴来说吧：天天练习，枯燥乏味，可是对一个决心成为钢琴家的人来说，会毫不觉得苦。体操的练习也是苦事，可是决心要成为体操巨星的人，反而会觉得乐趣盎然。

所以要对一件事情有兴趣，即使这件事本身枯燥乏味，若能从长远看，从最后的目标着眼，就能产生兴趣，就会专心。

一件应该做的事，而又能够完成它，我们才能专心。

要专心唯一的办法，就是决心把每次一件应该做的事完成。要是下意识老是惦着应做却没有完成的事，只能分神，哪能专心？
07.05.25

广陵王

(147)花香满径--- ·一月十日·休息（一）英国约克郡大主教加伯特在他长寿的一生中，见过许多伟大的人物；美国总统罗斯福逝世的时候，他正在罗马。他去到美国大使馆向大使柯克亲自吊言。

加伯特事后告诉人柯克说的话：“他讲到罗斯福的时候，心情十分激动。他说罗斯福内心好像有一股巨大的复苏的力量。”一九四○年，柯克看见罗斯福疲劳万分，神色憔悴，走进他的游艇。可是一个钟头以后他再出现时，已是一个完全不同的人；看起来好像年轻了二十岁。罗斯福的女儿说：“这就是爸爸。自从他染上小儿麻痹证以后，他已养成了一种能够积极休息的本领，让他能一生工作不辍。”

“积极休息”这句话听来很新奇，可也是最有意义的一句话。为什么大多数人，休息常常不能得到预期的效果；常常休息过后，仍然感到非常疲劳。

什么叫积极休息？

如果只是身体休息，思想不能休息，这不能算是休息。

我们要是坐下来、或是躺下来，可是头脑仍在那里活动，思潮仍旧起伏，这样休息，是没有用的。真正的休息是身体与头脑都停止活动。要怎样才能让头脑真正休息呢？

我们要想那些使人们得到平安的事，才能得到真正的休息。

广陵王

(148)花香满径--- ·一月十一日·休息（二）
虽然有时候我们应该停下一切的工作来休息，但休息并不一定要什么都不做。最好的休息是把工作的性质变动一下。

若论工作量，很少人能超过英文新约圣经的翻译者詹姆斯·莫法特。他的一位朋友告诉人，莫氏的书房里有三张桌子，一张摆着他正在翻译的圣经译稿。一张摆的是他的一篇论文的原稿。在第三张桌子上是他正在写的一篇侦探小说。

莫氏休息的方法就是从一张书桌搬到另一张书桌，继续工作。

疲劳常常只是厌倦的结果，要消除这种疲劳，停止工作是不行的，必须变换工作。

生活的一条规律是：一个人要是能做一种以上的事，他会活得更有劲；即使这件工作无关重要，只要他喜欢便行，如集邮、园艺、木工。

真正的休息需要不断和能力的来源保持接触。一个人疲劳了，其实是他本身的力量已经用完，一定要跟本身以外的能源去接触。

就像汽车的电瓶要是用完了，光是把电瓶拿出来是不够的，一定要把它拿去充电，得到新的能源，才能够再使用。

广陵王

(149)花香满径---·一月十四日·说出来
要是看见一个人走错了路，要是看见一个人把事情搞得一团糟，要是看见一个人自毁一生，同时也损害到别人，让他人心碎，要是看见这些你仍旧袖手旁、一言不发，你就大错特错。

你有责任说话。

应该说的时候就说。

应说的时候不说，等到太迟了才说，会使事态无法挽救，再说也没有用。事前的预防总是胜于事后的治疗。

一条危险的弯路，旁边有个深渊，最好的方法是在弯路旁边造个石栏；胜过叫一辆救护车等到深渊的底下，去收拾失事汽车里面的受伤者和尸体。

应在适当的时候说。

一句话在不应当说的时候说，会比不说还有害。因此说话要等到适当的时间。一个忠告、一句警语，最好是在私下里告诉当事人，不要在大庭广众中提出来，免得引起对方的愤恨。

说话的方法要适当。

不错，我们应该说真话；但同样重要的，是要用爱心来说真话（弗四15）。要是说的虽是真话，却刺伤人家的心；或者说的虽是真话，语气却是毫不留情的指责，或是一派教训的口吻；那么你所提的警告、或是责备和忠告，就得注定失败，收不到预期的效果。话说得越温和，收的效果越大。

圣经要我们关照我们的弟兄（创四9）。这也就是说：我们不应看到人将毁灭时袖手旁观，一句话也不说，让他人自毁一生、或者伤害旁人。在这种重要的时刻，不应该沉默；应该把话说出来。好的话语胜过真金。

广陵王

(150)花香满径--- ·一月十五日·乐观与悲观
“要是能有乐观的人打前锋，由悲观的人殿后，那是再理想也不过的事。”

这是英国首相阿斯奎斯说的话，说得很有道理。要是你打算做件大事，而能有这两种人同在你的工作人员里面，是绝对有益无损的。

认为天下无难事的人，有他一定的用处。

有一种人，遇到问题，会想出各式各样新奇的解决方法。这些方法可能不切实际，但都值得你考虑一下。

也有一种人可以毫无准备，却毅然决然的去干。

还有一种人相信“船到桥头自然直”，做了再说。认为这次做得不好，可以吸取经验，终能有好的结果。

也有一种人，什么事都抢着干，不问后果。

在情况恶劣，险象环生时，这些人都不是毫无用处的。

另外有一种人刚好相反，十分怕事。

他不到凡事都准备妥当，完全可以控制，绝不妄动一步。

他必须把前面道路上每一个弯、每一个角都看得清清楚楚，才肯走第一步。他谨小慎微，不轻易许诺，深怕招来失败。

希腊人喜欢把人分成两种：一种人是要从后面赶才肯走，一种人需要用缰绳拉才能走。这两种人在耶稣的门徒里面都有。

耶稣的门徒里面有彼得，也有多马。这两个人在布道工作中，担当他们各自的角色。

好的领袖两种人都会用，而且相得益彰。

sunny_life

引用第314楼广陵王于2007-05-28 17:05发表的 :
(149)花香满径---·一月十四日·说出来
要是看见一个人走错了路，要是看见一个人把事情搞得一团糟，要是看见一个人自毁一生，同时也损害到别人，让他人心碎，要是看见这些你仍旧袖手旁、一言不发，你就大错特错。

你有责任说话。

.......

孔子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐。是不是也这个道理？多干少说，呵呵。

广陵王

(150)花香满径--- ·一月二十九日·应知轻重缓急
生活而不知道分辩轻重缓急，实在是很不幸的事。

这常见于我们对时间的使用上。

你有没有留意到许多人把有用的时间花在狗经、马经和阅读黄色的书报上？他们的时间其实应该用在读几本好书上。

有不少人花许多时间追求娱乐、看戏、打牌、看各种的球赛，也有许多人把有用的时间和金钱花在购买更多身外之物上。有了一部车，还要买一部；有了黑白电视、还要买彩色电视；有一点点假期就想到豪华的度假，不肯把时间用在对他们真正有益的事情上。不少社会工作者，甚至牧师，可以在别人的家里花上许多时间，却不肯把几许时间留给自己的家庭。

如果我们要祷告，最重要的一个祷告是要求上主给我们智慧，能够分辨什么是重要的事，什么是可以不做的事。换言之，就是要我们能分辩轻重缓急。

在我们特别有兴趣的事上，常常轻重不分。

要能分轻重，才能知先后。一个人一定要培养分别轻重缓急的能力。

07.05.30

广陵王

(151)花香满径--- ·二月五日·不要怕
做老师、做父母、或者做朋友都应该有一种美德，就是不要怕。

决不是说，年轻人说的话你都应该同意。

这不是说年轻人提出大胆的意见，或要这个社会变得更为放任，却要你说：“好的，就这样做吧！”我说我们不要怕的意思是，我们要有不同意他们的勇气，有力量提出相反的意见，和他们针锋相对。好朋友是能提出忠告、规劝，有时愿意和你争得面红耳赤的人。

我们要甘心情愿给旁人自己去思想的机会，千万别阻止人家去思想。

现在的人都不大愿意用头脑，他们思想得太少。要是他们能够多花点时间思想，要事情想得清楚一点，他们一定会少做许多不应该做的事。

其实错误的行为和决定，都是想得太少而不是想得太多的结果。因此，要是有人开始思考，我们不要怕，反而应该鼓励他。

我们应该让人人都有自由表达思想的机会。

只许年轻人听不许他们说的时代，已经过去了。儿童和少年都有说话的权利。

06.05.31

广陵王

(152)勇敢的宣言

　　●姚元午

　　生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行。在生活的河流里，有碧波 荡漾也有逆浪翻卷，有水缓沙白的平川也有礁石林立的急弯险滩。放舟平湖，

　　一帆风顺固然是天下人之心愿。可是，人生俗世间，又岂能事事如意时时顺 风？因此，我们不但要学会在顺境中生活、工作，更要学会在逆境中奋斗、 拼搏，在痛苦的时候，要笑着流泪！

　　笑，是一种力量，是生命的能源，是一种最佳的生命状态，是一片永远 灿烂的生命的阳光，一朵永远鲜艳的青春花朵！

　　笑是一种武器，是同一切苦难一切邪恶进行战斗的盾甲和刀枪！ 哭着流泪是怯懦的宣泄；笑着流泪是勇敢的宣言！ 泪水拌和的笑决不是失败者的绝望呻吟，而是战士的呼吼。只有真正经

　　历了磨难也因而真正懂得了生活的人，才会笑着流泪！泪水浸泡的笑里，有 对于失败与痛苦刻骨铭心的感受，有对于人生命运的彻悟！因此，流泪的笑 是一种成熟的标志！

　　笑着流泪是一种佛性，如拈花微笑的佛，真正懂得了人生真谛世界奥妙。 其实，佛也有眼泪，佛的眼泪深藏在知而不言的笑意里，那是彻悟了整个世 界过去未来的一种智者的痛苦与隐忧。佛始终微笑，因此，佛强大而永恒！

　　人生多磨难，只有强者才能抢关夺隘一路向前，最后到达人生的终点。 而只有学会笑着流泪，才能成为生活的强者！

　　（摘自《新一代》）

07.06.01