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发表于 2022-10-24 13:36:38
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译诗，仅仅是诗人还不够
作者: Friedrich Holderlin
副标题: Poets in Translation)
isbn: 0140424164
书名: Selected Poems and Fragments
页数: 352
译者: Michael Hamburger
定价: GBP 14.99
出版社: Penguin Classics
装帧: Paperback
出版年: 1998-9-1
当初购买这本书，一是因为编者Jeremy Adler说Michael Hamburger的翻译“No German poet has been better, more devotedly served by an English poet and translator”，一是那时误以为德英语的亲缘关系会让英语更容易传达德语原貌。然而，时光荏苒、世事沧桑，为Dasha购书的朋友已经不在，Dasha的德语也算有所进步，此刻再审查这个译本，则“No German poet has been better, more devotedly served by an English poet and translator”这句话却让Dasha更加深恶痛绝。
就像荷尔德林所吟咏的：“Weiß ich nicht und wozu Dichter in dürftiger Zeit”，食指在诗中也说：“人们会问你到底是什么 / 是什么都行但不是诗人”（食指：《诗人的桂冠》[1986年于精神病院]），何谓诗人？诗人何为？本身就是一个充满辛酸的问题。而就像再拘谨的重金属吉他手，多年的技术训练、艺术熏陶，古典音乐的旋律在他手中也会散发出现代的狂野。诗人可以理解诗人，但诗人的风格是无法在译诗中等价模仿的，尤其二者都是真正的诗人，译诗者可能更加在潜意识里要体现自己的诗人气质。诗人，无疑是精擅母语的人，但诗人的外语究竟达到了什么程度呢？诗人大多思想跳脱，未必肯沉下心来修炼外语，比如里尔克的古希腊语就属于半途而废（当然，里尔克的法语却很精彩）。
这本译诗集，尽管从前言第7页可以看出Michael Hamburger还是比较了解德语，熟悉荷尔德林带着施瓦本方言的独特拼写；尽管从Michael Hamburger的英译行文的拟古也可以看出他在全力传达荷尔德林的诗风：但是，翻译错误还是扑面而来（Michael Hamburger），手民错误还是铺天盖地（Jeremy Adler）。所以，Jeremy Adler说Michael Hamburger是“No German poet has been better, more devotedly served by an English poet and translator”又一次让Dasha想起林同济批评不通德语的郑振铎对徐先生梵澄译《苏鲁支语录》的轻率溢美。
原作者的诗，就像大师的乐谱，这时候，译诗的人应该成为称职的乐手而不是伟大的作曲家：Edward Fitzgerald译Rubáiyát of Omar Khayyám，译文很美、影响很大，但Fitzgerald译出的文字已经不是Omar Khayyám，而是他自己。因此，此次诗歌英译，对Omar Khayyám来说，只能更加隐入黑暗。所以，诗人译诗最多只能是诗成为诗，而不能保证代圣人立言，自己退隐幕后——假传圣旨、越俎代庖、鸠占鹊巢……这时，怎样的怀疑都是不过分的。
译诗者有译诗者的职责：“das Amt der Engel verrichtete”，在拔摩岛上双手同时记写圣言的使徒约翰是称职的，所以，上帝拣选他传达“启示录”，而不是别人。
锦瑟：中国人不好说，我对西方学界还基本有信任Dasha：有“崇洋”的嫌疑，Dasha曾经搜罗那许多Rilke的英译本，也曾经如是误以为。锦瑟：Dasha不如举出书中具体的错误例子吧。Dasha：自从去年年底逐字为冯至译里尔克的Malte进行了一次审查，已经不再有兴致对译文进行解剖。对Hamburger的指责，有多年前逐字阅读其“Der Wanderer”、“Brod und Wein”、“Heimkunft”等译文的恶劣印象。但是，在这本书里，Dasha从前言第七页学会如何阅读荷尔德林的原始文本（而非转写成当代德语的文本），知道了harren可以不用介词直接接第二格宾语——大陆德语语法图书对德语动词的“及物”与“不及物”的称谓尤其对德语的学习有杀伤力。这些，是Dasha获益之处。锦瑟要Dasha举例子，也是Dasha首贴在泛泛而谈，似乎在无端指责。没关系，朋友就要在朋友出丑之前提醒朋友，就像二楼的小V给Dasha挑错别字一样。因此，Dasha就随便抓几处说说，具体的，锦瑟也通德文，不妨Dasha发给你Dasha扫描OCR的PDF，或者amazon.com上有部分可读，请锦瑟自行评判吧：1. Hölderlin：Daß williger mein Herz, vom süßen / Spiele gesättiget, dann mir sterbe.Hamburger译：So that more willingly, replete with / Music's late sweetness, my heart may die then.Dasha说：此处daß并非“so daß”，应该是一种“愿望的申述”；整句的关键是“mein Herz sterbe dann mir”，此处“sterbe”的祈使（命令式），正是回应这种“愿望的申述”——直译为“然后让我死去”而非“my heart may die then”。读此诗句的时候，Dasha想起的是海子：我请求熄灭 / 生铁的光，爱人的光和阳光 / 我请求下雨 / 我请求 / 在夜里死去。2.Hölderlin：Still in der Hülse von Schnee schlief da das gefesselte Leben, / Und der eiserne Schlaf harrte seit Jahren des Tags.Hamburger译：Packed in its wrapping of snow a fettered life seemed to sleep there / And for years iron sleep there had been waiting for day.Dasha说：正好在OCR后的校对，发现Hamburger处理德语的“still”很奇怪，此处译成“packed”，还有译成“hidden”的，等等，也译成“quiet”、“silence”，总之译成“silent”的时候不多。傻以为，“still”是“寂静”“无声”“悄然”，但绝对不是“packed”、“hidden”；“schlief”是一般过去时，表示现存的状态，Hamburger译成“seemed to sleep”，虚拟了，而下句的“harrte”本为虚拟语态，表示根据前句的现象得出一种猜测，Hamburger却译成了过去完成进行时“had been waiting”。这种语态、时态的与原文不符，书中有很多。3.Hölderlin：Gastfreundlich tönt dem Wanderer im / Friedlichen Dorfe die Abendgloke.Hamburger译：A traveller hears the bell for vespers / Welcome him in to a quiet village.Dasha说：此诗胡其鼎在译狄尔泰《体验与诗》（Wilhelm Dilthey, Das Erlebnis und die Dichtung）有胡译。此句不算错译，Dasha提出来是说诗人问题。按下音韵不表，荷尔德林原诗直译是“殷勤地鸣响向着浪游人 / 在祥和的小村里那晚钟”，而到Hamburger笔下却变成了“行客听见晚钟 / 欢迎他进入安静的小村”，此处，傻不认为诗人把诗译成了诗。暂时先说这些吧，说得不对的地方，请锦瑟批评、请其他网友批评。
Dasha：呵呵，如果讲翻译理念，Dasha正好前几天在“巅峰阅读小组”有两次“发言”：傻一直以为，世人，包括Harold Bloom（哈罗德·布鲁姆）大谈所谓“The Western Canon”（西方正典），他们所说的都是“译者文学”、“译者哲学”、“译者宗教”……无论“生存还是死亡”还是“活还是不活”，那是莎翁朱译本、卞译本的话，不是莎翁本人的话，莎翁说的是“to be or not to be”。就像老沙门前贴“双关”的举例，语言并非数学公式，可以等价代换，所以，无论译者有意还是无意误读，译本越多，我们却越发远离原始文本。所以，与其说抛开原文谈“外国文学”、“外国哲学”是“水中捞月”、“镜里簪花”，不如让不通外语的人直接说我在读“译者文学”、“译者哲学”。好的译者，代圣人立言；差的译者，佛头着粪。如此而已。 上帝变乱人的语言，可以看做是上帝对人的“试探”，译者胡言乱语，则是人的“炼狱”。https://www.douban.com/group/topic/2072835/第二次发言，是沙门兄的发言后的发言，详见：https://www.douban.com/group/topic/2089538/所以，Dasha一直不愿意指出80多岁的Hamburger的“硬伤”，这里，随便挑一个，下不为例：荷尔德林“Brod und Wein”（傻一直反感大陆不了解宗教文化背景、不细读全诗的人径译成的“面包与酒”）第一句：Rings um ruhet die Stadt; still wird die erleuchtete Gasse,Und, mit Fakeln geschmükt, rauschen die Wagen hinweg.Hamburger译成的是：Round us the town is at rest; the street, in pale lamplight, falls quietAnd, their torches ablaze, coaches rush through and away.此中，“erleuchtete Gasse”无论如何也不该“the street, in pale lamplight”，“pale lamplight”的含义与“erleuchtete”恰恰截然相反。“erleuchten”的释义，锦瑟可参看格林辞典：http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/dwb/wbgui?lemid=GA00001此外，锦瑟亦不妨泛读一下Hamburger所译的“Der Wanderer”，简直就像琴南先生在将道听途说的故事改写——诗，不是故事，译诗，仅仅译出作者所表述的思想大意是不够的；诗，是语言艺术的巅峰，音韵、想像、技法……如果都置之不理，恐怕只会剩下一堆毫无意义的文字。再说锦瑟说的“但是在英语中may it die then 和it may die then可以是同一个意思”，看来锦瑟是没有找到全诗来阅读，上下文，Google上就有：http://books.google.com/books?id=Di_xB6JaJjoC&pg=PA6&sig=P9Z7i3s13SM5RRHCnvQ_JLg-OjE这里的问题不是“may it die”和“it may die”的问题，是原诗表述的不是“心死”而是“我死”。这首诗不妨继续读：Die Seele, der im Leben ihr göttlich RechtNicht ward, sie ruht auch drunten im Orkus nicht; Doch ist mir einst das Heil'ge, das am Herzen mir liegt, das Gedicht gelungen,[荷尔德林]The soul in life denied its god-given right Down there in Orcus also will find no peace; But when what's holy, dear to me, the Poem's accomplished, my art perfected,[Hamburger]“der im Leben ihr göttlich RechtNicht ward”这种“jmdm. wird...”的表被动感受的句式，被Hamburger转写成了主动强迫的“deny”，语意也就从“没有在生中感受到自身神性[权利]的灵魂，就是下到冥界Orkus也得不到安息[安宁]”变成了“生中的灵魂拒绝接受自己神赐的权利，下到冥界也找不到安宁”。再往下读，Hamburger的译文就更加天马行空了。按下不表吧。这一翻译者可能会沾沾自喜的、本来在应付考试时临时抱佛脚不妨一用的“顾左右而言他”的小伎俩，在正式的翻译中是很害人的，就好比魏育青选译Malte时，读不懂的句子就用模棱两可的汉语跳踉而过，Dasha不禁又想起Dasha不久前扫描OCR校对Stephen Mitchell的里尔克Malte英译本时对其译本的发出的感慨：【以一己之揜陋，穿凿前人意旨，自炫犹可，为害尤烈。】
Dasha 2007-10-27 09:22:03
锦瑟啊，“锦瑟无端五十弦”这句诗，如今就不是每一个中国人能够说明白；比荷尔德林再晚一些的太炎先生的文字，恐怕当今至少80%中国人无法弄通；就是当年浅白流畅的“官话和合本”，当下又有几个中国人不目之为“聱牙诘屈”的？并不是母语是汉语的人就能够读懂随便一篇汉语文章。德语亦然——当年，还没开始学德语的Dasha，以酒拜求一位汉语说得跟妈语似的留学生给Dasha讲解“Die Sonette an Orpheus”，正好科隆的朋友来电话问他在中国做什么，他说“在给中国人讲解里尔克”，对方问“讲解得怎么样”，他回答说“sehr sehr schwer”……后来，他求自己的母亲给Dasha弄了本Ernst Leisi的“Rilkes Sonette an Orpheus”算是交差啦:-(
“erlauchten”，erleuchten。在Grimm词典里的是“illustrare, illuminare, ahd. arliuhtan, mhd. erliuhten, goth. aber inliuhtjan, das gleich den lat. wörtern mit in gebildet ist”，在Duden大词典（DGW）里是“mit Licht erfülle”，Duden-Oxford德英英德大词典为“light”；“erlauchten”不是“die Lampe mit dem bescheidnen Lichtkreis”，是“华灯初放”，不是“in pale lamplight”。所以有“SChaw doch vnd erhöre mich HERR / mein Gott / Erleuchte meine augen / das ich nicht im Tode entschlaffe.”（耶和华我的上帝阿，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。） 锦瑟说“另外就是lit street听起来节奏很别扭”。David Constantine的“Friedrich Hölderlin: Selected Poems”就韵译如下：Town rests now, all around, the lit streets quietening; Carriages leave in a flare of lamps with a rush.此外，同诗句James Mitchell的译文是：Round about the city rests. The illuminated streets grow Quiet, and coaches rush along, adorned with torches. “jmdm. wird”是“某人感觉到……”，比如“mir wird kalt”是“我觉得冷”，所以“jmdm. nicht wird”作为“某人没有[或者‘不’]觉得……”，而不是“某人拒绝[或者‘不’]接受……”，所以，译成“deny”无论如何也不能算准确的。
Dasha2008-12-15 09:48:12
当初，Dasha还“too simple, too naive”，贸然答应朋友试译了几首荷尔德林；当初，Dasha还太过轻信Michael Hamburger，所以，遇到“Mir grünten sonst die Lauben”中既有“树叶”义又有“亭子”义的复数“die Lauben”时，踌躇良久，而后轻率地选择了Michael Hamburger的译文“the bowers”（本书P. 89）。如今，在阅读荷尔德林的翻译作品，正好读到其译埃阿斯（Ajas）片段，此诗（盲歌者，Der blinde Saeger，The blind Singer）的题记就是Aias的一句原文，荷尔德林的译文是“Gelöst hat den grausamen Kummer von den Augen Ares”（https://www.douban.com/subject/3260496/，S. 781），于是想起旧事。其实，这个“die Lauben”应该是“树叶”，因为，根据下一句“es leuchteten / Die Blumen, wie die eigenen Augen, mir”（鲜花为我闪亮）就能够判断此句为“树叶为我绽绿”。
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楼主: 依荷听雨
eine -e Größe; b) passend, geeignet: sie ist dafür die -e Frau; zu -er Stunde; Wir werden die Angelegenheit zu -er Zeit verfolgen (Bieler, Mädchenkrieg 362); <subst.:> das ist das Gegebene (das Nächstliegende, Beste).