气节与学术——论冯友兰的道术变迁

xinghuit

陈来先生可算是半个冯先生的高足。据说冯先生是因为文革而不能当博导，所以陈只能报张先生的博士。其实陈受益最多的还是冯先生。我是努力想列为陈先生的门下，就看造化了。

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第三次在这个帖里露头儿，主要是想起了以前看到的一段文字。

１９４８年冯友兰先生在美国讲学，他说：“当时我有一种感觉，我在外国讲些中国的旧东西，自己也成了博物馆里的陈列品了。当时我想，还是把自己的国家搞好。我常想王粲《登楼赋）里的两句话：‘虽信美而非吾土兮，夫安可以久留？’”，他启程回国，上船以前过海关的时候，查护照的人看见上回打的是“永久居留”的签证，就说：“你可以保存这个签证，什么时候再到美国来都可以用。”冯先生说“不用了”，把签证交给他就上船了。——《竹影集(任继愈自选集)·旧中国知识分子的爱国主义》

而且最近看张舜徽先生的《中国古代史籍校读法》，其中谈到史籍校读时应该遵循“勿意、勿必、勿固、勿我”的原则。我想这也可以用在臧否人物上。

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有人说冯友兰是晚节不保,我看这是不能妄下断言的,冯先生留给我们的是一座关于中国哲学的丰富宝库,人没有完美,所以就不能苛求别人,有了缺憾我认为才是表现的真正的人性.