《论语》讨论帖之一：书目篇

钱一文

看看大家谈意正浓，想起一篇短文，摘引过来，我想它非常适合在这里讨论的两岸三地的朋友,愿与大家共勉！

网络有缘来相识，原来都是孔家人！

從孔家來
《論語》有一則儒門與隱者的對話，三言兩語，看似簡單素樸，實則深刻豐富。
孔門大弟子子路，夜宿石門，翌日清晨，邁開大步走出城門。這時藏身在看守城門的隱者，一眼看到子路的英雄氣概，深受吸引，一時之間忘了自我隱藏的身分，衝口而出，問道：「先生何處來？」你看到了別人，也等同被別人看到，子路知道眼前是另一家派的高人，不敢等閒回應，當下捨離世俗問候，為了表達敬意，對等的釋放出生命走向的訊息，答道：「從孔家來。」而這位清晨打開城門的隱者，也立即做出了志士相知英雄相惜的回應，說道：「是明明知道事實不可能，還要堅持理想奮力向前的那個人嗎？」
　生命對話，甫在天地間展開，而人間情節卻匆匆收場。子路還得追隨孔子，行道人間，而晨門依舊藏身城門一角，不問世事。萍水相逢，頓成知己，心靈交會，而天各一方，沒有流連，也沒有遺憾，一個守得住，一個走得開，真的是你記得也好，最好把我忘記，無須帶走一片雲彩。
　這是《論語》中最精采最動人的一則故事，原來，生命的美好，就在每一當下互發的光亮。雖說人間緣會不定，而世事生滅無常，然發自真性情的生命火花，卻長留天地間。
　今天，兩岸中國人已前進世界各地，正開拓華人的精神天地。或許出現在學術文化會議與歌劇樂舞演出的現場，或許坐上三通直航與經貿交流的談判桌間，不論何年何月，只要有緣會面，彼此致意，要有隱者晨門的真性情，問道：「奚自？」也要有儒門子路的豪傑氣，答道：「自孔氏。」笑談間會心相知，不都在「知其不可而為之」的儒門教養下長成的中國人嗎？

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汉代《论语》流传状况可描述如下：定州汉墓竹简《论语》（今文《论语》）与《古文论语》都是战国时《论语》的遗存。因避秦火，《古论语》长期隐匿于孔壁，武帝后才得以问世，并逐步为世人所知。定州汉墓竹简《论语》是根据口诵《论语》整理而成，在汉初一枝独秀。因当时传习《论语》者不止一家，出自鲁学和出自齐学，有文字上的不同，于是形成了《齐论》和《鲁论》两个系统。《齐论》和《鲁论》大行于世，它们之外的今文《论语》以及《古论语》则逐渐式微。到西汉末年，张禹以《鲁论》为基础并吸收《齐论》的优良之处，形成所谓的《张侯论》。《张侯论》的出现，又使得《鲁论》特别是《齐论》走向衰落。直到东汉末年，郑玄以当时所能见到的《鲁论》与《古论》、《齐论》相对校，篇章结构采《鲁论》，文字语句从《古论》、《齐论》，形成了独特的郑注《论语》。稍后，何晏《论语集解》则延续了传统的《鲁论》。由此又开始了《论语》学史上《何集》与《郑注》并存的时代。

摘自张东：《关于定州汉墓竹简〈论语〉的几个问题》，《孔子研究》2003年第2期。


学习《论语》，最好能有点国际化的视野，日本学者伊藤仁斋《论语集说》、荻生徂徕《论语征》、安井息轩《论语集说》，以及武内义雄、津田左右吉、木村英一、宫崎市定等的研究，也应参看。还有美国学者顾立雅的研究同样不可忽视。

彳亍

去年翻过一本，刘信芳：孔子诗论述学 （安徽大学02）。
上博楚简《诗论》，集中论诗，以往单依《论语》论孔子诗学的局面全被打破。
于是一系列的文论，需要改写。

此类书很多，有兴趣的可以去看看。
也有更进一步研究的，比如文化人类学的：萧兵《孔子诗论的文化推绎》

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下午到圖書館查資料，翻到一本由日人松川健二編，台灣學者林慶彰等合譯的《論語思想史》（台北：萬卷樓圖書有限公司，2006年2月），覺得是本不錯的著作，在這裡向大家介紹。

原書由東京汲古書院於1994年2月出版，是論述《論語》在東北亞傳播的通論性著作。書前有〈緒言〉和〈序章－－《論語》之成立與傳承〉，正文分四部：第一部漢魏六朝唐之部，六章，論述揚雄、王充、何晏、王弼、皇侃、韓愈、李翱等人治《論語》之成就；第二部宋元之部，分七章，分別討論張載、二程、謝良佐、陳祥道、張九成、朱子、陳天祥八人治《論語》學之成果；第三部明清之部，分九章，討論王陽明、林兆恩、李贄、王船山、毛西河、焦循、宋翔鳳、黃式三、劉寶楠等九位學者；第四部朝鮮、日本之部，分四章，分別論述李退溪、林羅山、伊藤仁齋、荻生徂來四人研究《論語》之成就。書末並附有〈論語思想史年表〉。全書由松川健二及十七位撰搞學者合力完成，稍事翻看，覺得一編在手，對《論語》在東北亞傳播及影響的大要，可以得一清楚的認識，是不錯的一本書。剛好本帖在討論有關《論語》的書目，我想，這本著作似也值得參考，因加以引介。

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这本书要是有电子版的就好了。

钱一文

1、这个帖子怎么沉下去了？
    顶此帖目的，一是提醒停云兄，该先放放与苏兄的国学讲道，先把这个继续下去，大家翘首以盼。。

2、我也推荐一本好书，由此论坛开讲而感，我专门找的。
http://book.lrbook.com/book/000/ ... E50AFE4F640A896.htm
论语新解
【作　者】钱穆著
【丛书名】
【形态项】 482 ; 19cm
【读秀号】000000984561
【出版项】 巴蜀书社 , 1985
【ISBN号】 CN / B222.22
【原书定价】 ￥2.10 网上购买
【主题词】论语(学科: 注释)
【参考文献格式】钱穆著. 论语新解. 巴蜀书社, 1985.
试读: 目录页前言页版权页正文10页
我所见一篇比较中肯的该书书评
  自孔子奠基了中国轴心突破时代的儒家思想以后，儒学发展史上历次伟大的运动都体现了向儒家元典——《论语》的回归。何晏的《论语集解》，皇侃的《论语义疏》，朱熹的《论语集注》，刘宝楠的《论语正义》，不仅建立了《论语》诠释史上的典范，而且展现了汉学家、玄学家、理学家视野中的《论语》。从哲学诠释学的立场来说，传统的对《论语》的诠释，一方面形成了我们解读《论语》的“前见”，另一方面也为我们解读《论语》开启了不同的视域。从这个意义上来说，要想与《论语》的文本发生“视域交融”，我们是绕不过对《论语》的权威诠释的。如果说，西方哲学是柏拉图的注脚，那么，我们也可以说，儒学是孔子的注脚。
　　五四以来，中国思想界爆发了一场关于文化的中西、古今的大论战。在这场论战中，文化激进主义者高扬启蒙运动信奉的科学与民主的大旗，展开了对传统文化，特别是儒学的强烈批判。文化守成主义者怀着对传统文化的同情了解，不遗余力地以振兴“斯文”，以对抗反传统主义自任。钱穆1895-1990?先生，二十世纪著名的国学大师，无疑是其中的佼佼者。钱穆一生著作等身，所论遍及经、史、子、集；但倾其一生，始终钟情于《论语》。从平生著述之始业——《论语文解》与《论语要略》，到六十五岁著《论语新解》，直至晚年，仍叮嘱其夫人胡美琦修改《论语新解》。因此，可以毫不夸张地说，钱穆的一生都浸润在《论语》的精神中。
　　《论语新解》始作于1952年春，开始以白话文撰稿，但未及四分之一，先生悔之，认为用纯粹白话解《论语》，极难表达其深义，遂决心改写。但因香港新亚书院校务纷烦，其事遂。至1960年春，先生讲学美国耶鲁大学，授课之余，穷半年之力，以平易之文言改撰，获成全书之初稿。返港后又络续修订，经过三年，于1963年12月由香港新亚书院研究所发行初版，1965年4月复在台北影印刊行。综观全书，有三大特点。
　　平易。在先秦诸子文学中，《论语》以简淡平易而著称。后来的解家，无论是繁琐的字义的考据训诂，还是高深的义理的探幽析微，反而与《论语》的本来精神相去甚远。钱穆先生一扫前人习气，于字句的解释或采前人成说，或判以己说，不务广征博引；于义理的解释则以“按语”出之，使读者在摆脱字面意义的羁绊下，可以直接面对元典。
　　公正。先生在本书《序》中说：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”可见，“新”并不是内容的实质上的新，而是形式上的语言上的新。先生受乾嘉学派影响至深，又对宋明理学中的心性之学大力阐扬，故在解释《论语》时，没有汉、宋学的门户之见，于历来各家解说，条贯整理，摭取诸家之长，深思熟虑，求归一是。
　　亲切。据先生在《八十忆双亲》中回忆，本书是为了为美国人讲解《论语》而作。故在《论语》每章的解释后，用白话文译出各章的大意。先生是书，不独为治《论语》的学者而写，而且考虑到一般人、乃至外国人的阅读层面。其文言，亦用浅显的，而不是古奥的。即使是初读《论语》的人，亦可以一口气读下去而倍感亲切。
　　如果说，经典的传统是用一本本对经典的诠释著作累积起来的，那么，钱穆先生的《论语新解》无疑代表了在现代性语境中解读《论语》的一个范例。正如生活在现代的人无法断绝与传统、权威、前见的联系，我们也无法拒斥前人对《论语》的解释。在重建中国精神性的今天，我们所作的，不是在工具理性的宰制下对西方文化的全盘接受，而是在尊重传统的同时，以开放的姿态面对多元文化的挑战。在这方面，五四以来的文化守成主义者令我们肃然起敬。钱穆先生的《论语新释》，不仅为我们阅读《论语》提供了方便，而且可以帮我们重新树立起对传统文化的尊重与自信。

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曾看过南怀谨的《论语别裁》，基准拔得有点高，至于说《论语新解》还没看，且引余英时先生的一句话：“读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。…… ”

个人想法;读古书，看原文好了，等看出了原义，再诠释或比较好了

青柯

读不加注释的《论语》，最好的参考书是不加注释的《庄子》。孔学后人九成冬烘，其书以不读为最佳。

經書者也，口水多矣。
無奈為學之道，須先吃盡前人口水，咀之嚼之，完了再吐出一口來。
書目者也，宜精不宜廣，古人云：善取之不若善棄之。望停云兄垂憐，莫教吾輩為口水淹死也。

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看了以上的贴子,大家忘了一本书.名叫<<论语偶笺>>.大家去找来看看,什么是大家风范

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<<论语偶笺>>.作者是——苏XX吧？呵呵～～～～～好像是滴。