【典源】《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”
【释义】比喻用某人整治他自己。
【理解】唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”
Kindly Step into the Vat--Try What You Have Devised against Others
In order to suppress those who were against her, Wu Zetian, the empress of the Tang Dynasty (618-907), appointed a few merciless persons to be judges. Two of them were extremely brutal; one was called Zhou Xing and the other was called Lai Junchen. They killed many upright civil and military officials as well as ordinary people by framing up cases against tham and by administering inhuman corporal punishment to them.
Once, Wu Zetian received a letter which informed against Zhou Xing. The letter aside that Zhou Xing was plotting a rebellion in collaboration with others. Wu Zetian was furiously angry when she read the letter, and immediately ordered Lai Junchen to deal with the case severely. Hearing the order, Lai Junchen had misgivings about it. He knew that Zhou Xing could not be forced to tell the truth merely by using a letter informing against him because he was very sly and crafty. Lai Junchen also knew that he would not be for given if he should fail in dealing with the case, because the empress would certainly blame him and punish him. How could he solve the problem then? He turned the problem over and over in his mind, and finally thought out a "brilliant scheme".
Lai Junchen had a sumptuous feast prepared, and invited Zhou Xing to his home. The two of them urged each other to drink, and they talked while drinking. After the wine had gone round three times, Lai Junchen pretended to sigh, "When Ihandle cases in ordinary times, I often com across prisoners who stubbournly refuse to admit they are guilty. I wonder if you have any effetive measures." Hearing this, he took a sip of the wine. Lai Junchen immediately pretended to be very earnest, saying, "Oh, please do tell me at once." Smiling insidiously, Zhou Xing said, "Get a big vat, scorch it hot with charcoal fire all around, and then let the prisoner come into the vat. Will the prisoner fail to make a confession of his crime?" Hearing this. LaiJunchen nodded his head in approval repeatedly. He then ordered his subordinates to bring a big vat, and had a charcoal fire lit all around it as Zhou Xing had said. He then turned to Zhou Xing and said, "Someone in the imperial court has informed against you, saying that you are plotting a rebellion. The empress has ordered me to deal with the case severely. So I beg your pardon, but would you kindly step into the "Someone in the imperial court has informed against you, saying that you are plotting a rebellion. The empress has ordered me to deal with the case severely. So I beg your pardon, but would you kindly step into the vat?" Hearing this, Zhou Xing dropped his wine cup to the ground and the cup broke with a crash. Then he knelt down with a flop, nodded repeatedly and said, "I am guilty. I confess I am guilty."
This story appears in A General History as a Mirror of Past Events by Sima Guang of the Song Dynasty. From this story, people have derived the set phrase "kindly step into the vat -- try what you have devised against others".
Re:上一篇没有加理解，不好意思。重发一下
爱屋及乌 拼音: ài wū jí wū典故: 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处: 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
理解：这是典型的在互联网上的广告思维。
新浪的新闻好，所以大家经常看，甚至连它的广告都变的值钱。但这不一定是大家主动的爱新浪－则及新浪的广告。只是新浪会这样跟它的客户这样诉求，它的客户也原意这样相信，比较牵强。
但是正是利用这种心理，把这个层次提升，就有了google和百度的右侧广告。
你搜个啥东西，就把相关的弄出来，给你看，不由得你不及乌了。
想想amazon更是厉害，早就把你买东西得历史记录，以及你浏览东西得相关别人买得东西告诉你。强制性的让你及乌。
爱屋，是正常的现象，但是怎么样才能及乌，这就是各家的本事了。
如果咱们园地也根据每个人读书、求书的历史，弄个卖书的推荐，或者把电子书打包啥的，推销给用户，让他们也能及乌！或许就产生了盈利之道！！！ 学富五车
【典源】出处 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”稍后还有“欲知千古事，须读五车书”的联语。由秦汉的略近骈体到魏晋骈文的开始，一直到唐代，都是这样的骈体风靡，独领风骚。后来这类词句在其后的文言文中被经常的引用，而且就象现在学人所引古掘奇诡之字词一样新奇。
【释义】“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。 “学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。
所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。
【理解】我们经常用来形容那些知识渊博,内涵深厚的人,如中央电视台举办的青年歌手大奖赛上,余秋雨在综合知识问答环节中对选手的点评,就充分展示了他的机智与博学,在很多领域中他都有独特的见解与深度.这说明了他在文化苦旅中,从书籍中汲取了大量的营养,所以他的点评总是显得那么游刃有余,精彩不断.在生活中学富五车的人总是能赢得更多的尊敬和喝彩.一生有学问的人,一生就是富有的.人生最高境界的富有,不是金钱与权威,而是从书中获得的愉悦与享受. 白面书生
【典 源】《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？
【释义】白面：形容白净；书生：读书人。指年纪轻、阅历浅、经验少的读书人。后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。
【理解】我们读书学习的目的是什么？也许不同的人有不同的回答。我想不外乎修身养性，增长知识，掌握技能，从而提高自己生活的能力。这就要求我们活学活用，不仅限于象“白面书生”一样只会说不会做。如何学习才能不会成为“白面书生”呢？“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，学习的最有效的方法就是亲自动手去经历，这样所得到的知识才是最巩固的，学问不是“读”出来的，而是“做”出来，所以古人还有“读万卷书，行万里路”之说。现在提倡的素质教育正是基于此。 暗室求物
【典源】《朱子语类辑略·总论为学之方》：“要紧只是看大底道理分明，遍处自寻得。如暗室求物，把为来便照见；若只管去摸索，……”
【释义】在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
【理解】读书要讲究方法，要得要领，做其它事又何尝不是如此。做事情要抓住关键，处理问题要抓住主要矛盾。不能眉毛胡子一把抓,否则可能本末倒置。 不学无术
[出处]：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理
[解释]：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。“不学无术”意指没有学问和办事的本领。
[理解]：东汉著名史学家、文学家班固在他所写的《汉书·霍光金日磾（dī）传》里，记载了汉代大司马大将军霍光对汉朝立下的功勋，也对他死后三年就被诛灭九族的原因作了分析。
霍光跟随汉武帝二十八年，深受汉武帝器重，汉武帝临死时嘱托他辅佐幼主。汉昭帝死后，他又改立刘询为汉宣帝。霍光掌握朝廷大权长达四十多年，可谓举足轻重、万民景仰。
霍光的家族也随之显赫起来。就在刘询刚继承皇位不久，霍光的妻子为了使家族显赫地位更加稳固，想把小女儿成君嫁给刘询做皇后。她买通女医淳于衍，害死了已被刘询立为皇后的许妃。许皇后死后，朝廷将淳于衍逮捕并打入大牢严加审讯。霍光的妻子害怕事情败露，这才把实情告诉了霍光。霍光一生对汉朝功勋卓著，在这件事上却非常糊涂：他不忍心让妻子伏法，将此事隐瞒下来，为日后九族诛灭埋下了祸根。
霍光死后，有人把实情告诉了汉宣帝刘询，刘询大怒，下令处理这件事。霍光的妻子和家里人得到消息非常害怕，决定孤注一掷，谋反朝廷。朝廷早已察觉他们的阴谋，将霍光家族逮捕、杀戮，霍光的许多亲戚朋友也受牵连而被杀。
班固在史书中高度赞颂霍光的显赫功勋时，也批评了他对家族的放纵、不加管束，十分中肯地指出他没有学问，不明白大道理，以致死后被诛灭九族，实在让人惋惜。 诚惶诚恐
1.【典源】出自汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
2.【释义】“诚惶诚恐”原为封建时代奏章中的套语，表示臣下对皇帝威严的敬畏，后来逐渐被用来形容小心谨慎。“诚”，实在之意；“惶”，害怕之意；“恐”，畏惧之意。
3.【理解】
本人是这一词的“频繁使用者”，本人职业是基层一微不足道的公务员，诚惶诚恐这个成语用在对上下级关系的处理上最恰当不过了，自己初到单位时，不论在谁的眼里我都是小字辈，但由于自己对计算机应用较为熟练，所以领导的电脑出了问题总是找我，领导请我帮忙，我当然是“诚惶诚恐”了，主要是畏惧领导手中的“权利”，说白了就是提拔重用你的权利。
诚惶诚恐这个词是用在有利害关系的社会级别差距的人际关系中，如果对方虽然级别很高，但并不会把你“怎么着”，那你自然不会“诚惶诚恐”。
使用这个成语其实也表现出了领导对你还是比较赞赏，比如原文出处：杜诗自认为“在职无功，治理少方，这么长时间占据高位，实在是诚惶诚恐。”但是光武帝很信任他，坚持让他继续做太守。 患得患失
【典源】出处《论语*阳货》：“子曰：鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患的之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至也！”
【释义】形容一个人对自己的利害得失斤斤计较
【理解】一个人为人处世，做事的原则很多时候与他的个人修养、人品很关系颇大。如果对自己的利益过于看重，就会失去很多宝贵的东西。对于一个读书修身养性的人而言，不可过于患得患失。从自己的身边每件小事做起，对自己的治学精神的坚持，非常重要。
在这个学术精神匮乏的年代，读书人更应该坚持不可患得患失，记住一点：福兮，祸所倚；祸兮，福所倚。阳光总在风雨后。 止于至善
释义:达到极完美的境界
出处: 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
示例:革命无止境，倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。（鲁迅《而已集·黄花节的杂感》）
理解：这是东南大学的校训，当时的我理解错了止的意思，以为是在完美前停下来才是。做人不可强求完美，不过后来查了字典才明白这样的意思。求大学道，必须有追求完美的目标，虽然永远不会达到顶峰，但这样才能不断追求。不然总以为要留有缺憾，就少了追求的动力 卧薪尝胆
[解释] 睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
[出处]《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
[理解]现代心理学认为，“激励”是调动人的积极性和产生有效行为的方法。激励的内容是根据人的内在缺乏、被剥夺、不平衡及需要等心理状态来刺激个体采取某种行动。
人的一生中总会遇到大大小小的挫折和坎坷，勾践的失败不可谓不大，他的复国，历时不能说不久，但他对挫折采取了客观而正确的态度，又以坚忍不拔的精神去克服困难，这是他由败转胜的基本内容。任何人都不要幻想人生没有挫折，而要思考如何从挫折中奋起。生活中碰上挫折，就好像孩子学走路不可能不跌跤一样，跌了跤，要爬起来继续走。有了这种积极、冷静、客观、坚韧的态度，在挫折和困难面前就不会退却，就能挫而不败，反败为胜。世界上的事情是复杂的、挫折常激励强者通向成功，也能置弱者于死地。越王勾践“卧薪尝胆”的故事就很能说明问题。 管宁割席
【典源】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”
【释义】比喻不与志同道合者为友。
【理解】这个成语反映了一种读书的态度，管宁希望结交能和他一起专心苦读的人，他这么做很可能是希望结交到真正的读书人，以求互相鼓励，或者进行真正的知识交流。首先，对管宁读书时的那种专心致志、两耳不闻窗外事的读书态度表示敬意。我看书不是很专心，有时候很投入，有时候会被周围的风波小事所诱惑，倘若没有紧急的事情，窗外响起锣鼓声时我会去看看的。部分人厌恶读书，部分人喜欢读书，而一些学者专家常常说读书是件快乐的事。我不知道大家是否认同这些。我个人觉得真正的读书是件痛且快乐的事，而肤浅的读书（如走马观花的看小说）是件快乐的事。看学术书需要高度集中注意力，需要大脑的高速运转，这是件相当痛苦的事情，但在这个过程中，因为看到了知识发现了智慧的结晶而心生喜悦体会到了快乐，所以觉得真正的读书是件痛且快乐的事。
但这不是我对这个成语的真正理解。前面我是说敬佩管宁的专心，其后是在说的过程中出现了思维发散，联想到读书快乐与否去了。而我真正想说的是，管宁缺乏包容心。世界是多元化的，因为有了缤纷色彩才显得美丽，如果全是大红大紫会显得刺眼夺目了。所以有管宁，有华歆，有张三，有李四，世界变得丰富多彩，我们得承认每一种人存在的合理性，并进而接受他。华歆无法静心读书，但这种性格必然伴有活泼好动、给人开朗舒坦的感觉，而读书人容易显得锋芒毕露，给以压迫的感觉。当我们谴责或者说内心鄙视一些人肤浅无法静心读书时，我们是否又想到了这些人在班级或朋友聚会上发挥的巨大作用呢。
当然，管宁可能是怕“近朱者赤，近墨者黑”。我们理解管宁，因为在古代只有读书是正路，其他都是歪门邪道。在这种大环境下，鄙视不读书的人是自然而然的事情，我们无法批判管宁，他是处于时代之中的人。但对于时下的我们来说，应该具有包容性，要海纳百川。我们不但要结识读书人，还要结识其他性格的人，从而让世界平和，让自己的人生美丽。
最后弱弱的问一声，能拿到3个威望吗？看最近的成语帖子都没有奖励3个威望的，所以发个有点意思的看看能不能突破下：） 书香铜臭
【典源】清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”
【释义】书香：读书的家风；铜臭：铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。
【理解】 沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人在书中放置香草，不仅可以防蠹虫咬蛀，而且可以给书留下幽幽清香，“书香”一词便由此而来。后来人们据此加以引申，形容读书人有“书香气”，而读书人家或曰“知识分子家庭”，则被称之为“书香门第”。
“铜臭”一词，出自《后汉书·崔(宝盖头下放一是字）传》，汉代崔烈，位列九卿，名重一时，但他仍不满足于现有的地位，在荒淫侈奢的汉灵帝以卖官之资填补空虚的国库时，他以500 万钱买得司徒一职，从而得享三公之尊。然而他的声誉也从此一落千丈。一日，崔烈问其子崔钧道：“我做了三公，外人对我有何议论？”崔钧如实答道：“人们都嫌你有铜臭味。”后来，人们便以“铜臭”一词来讥讽用钱买官者或俗陋无知的富人。唐人皮日休就有这样的诗句：“吴中铜臭户，七万沸如霍（霍，古指肉羹）。”
一个人若是只重外在的包装，而不重内在能力的提高，也许能在激烈的竞争中得志于一时，但时日一久，必遭淘汰。若是外表包装得光彩照人，内在根本无能力可言，那就像明人刘基笔下那位卖柑者所卖的柑一样“金玉其外，败絮其中”，或是像塞满了稻草的绣花枕头。
我以为，书香与铜臭二词的含义有时也可以互换，倘若读书人本性邪恶，以所读书得来的知识投机钻营，谋取权位，作恶社会，欺诈百姓，甚至祸国殃民，这样的读书人，我们怎么还能赞其有“书香气”？倘若富人心地善良，以所积钱财扶危助弱，济贫救困，并且经常捐资于社会福利事业，这样的富人，我们怎么还能讥其有“铜臭味”？
涸辙之鲋
【典源】庄子 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
【释义】
贷――――借贷。
诺――――答应的声音。好、可以的意思。
哉――――文言语助词。呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
【理解】作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。