读《百年谜品》

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妾心古井水（电视剧名） 小镇风波
　　【注析】唐·孟郊《烈女操》云“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此！波澜誓不起，妾心古井水！”底顿读为“小/镇风波”。“小”谓小妾，扣面一“妾”字；“镇风波”，“镇”字化为动词，义犹“镇压、抑制”，“风波”乃比喻心情动荡不安，亦即起伏澎湃的心潮。
　　【点评】面为诗中佳句，底则通过别解切合题面，且机巧万端。莫非编导因诗句而触发灵感，得此电视剧名，要不怎会如此天然翕合?面以“古井水”比心性，底以“风波”喻心潮，真可谓“比”“比”皆是。读之解之，深觉谜中情趣盎然，大有“佳馨出尘妙香远”、“天机流露出精神”之妙。前人仿论画之例，曾将谜分为神品、能品、逸品，此谜当属逸品而具神识者。


回首未快双眸，错，错，错(交通警语) 一慢二看三通过
　　【注析】题面与谜底作分段扣合：“首未快”会意“一慢”(“首”为第“一”)，“双眸”乃合“二看”(“双”数为“二”)。“错”，过错也，可扣“过”；“错，错，错”因以扣“三通过”(一连三字通通是“过”)。领头之“回”字，则暗示需要“回互”其辞。
　　【点评】此等刁钻底材，凡手罕有不束手者，唯大家方能知难而进，揉直使曲，运斤成风，变化自如，得此“人人目中有，人人心中无”的佳构。
　　本谜抑扬顿错，文采风流，直夺陆游、唐琬之笔致矣！


寸土不丢保村庄（字）床
【注析】题句犹言“寸”字、“土”字如不丢失，当可保持“村庄”之各部笔画完整无缺。盖“村庄”二字，乃由“木”、“寸”、“广”、“土”四部组成；倘若弃其“寸土”，馀虽可拼合谜底“床”字，但对“村庄”而言，实难保全也。
【点评】本谜假设合理，逻辑严密；出语极壮，气撼山河，答底明确，不容移易，诚所谓“意匠如神变化生，笔端有力任纵横”是也!


荷喧雨到时（运动项目）定点跳伞
【注析】“萍皱风来后，荷喧雨到时。”此是唐·温庭筠《卢氏池上遇雨赠同游者》诗中的两句。大雨来时，雨珠倾注于荷叶，由于叶面油滑，遂形成了晶莹珠点在伞状的叶面上跳掷动荡的情状，此即谜底之别解意：一“定”是雨“点”乱“跳”于叶“伞”上———“定／点跳伞”!
    【点评】谜亦有充分调动形象思维而作广泛联想，以见其精神意趣者，本谜当是此类之佼佼者。试思，底中一个“跳”字，牢牢擒住面上一个“喧”字，有声，有色，具形，具意，如睹·陈老莲丹青妙绘“留得枯荷听雨声”，如聆琵琶女拨弦急弹“大珠小珠落玉盘”……其赏心悦目，美不胜收者，谜之魅力所致也！


博浪踵相踪（成语）刺刺不休
    【注析】周恩来于1914年所作五绝《春日偶成·其一》云：“极目青郊外，烟霾布正浓。中原方逐鹿，博浪踵相踪。”题面系此诗之末句。博浪，即“博浪沙”，在今河南省原阳县东南，是张良遣力士行刺’秦始皇的地方。据《史记·留侯世家》载：“良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”踵，指脚后跟。面句原是说刺杀秦始皇的人一个跟着一个，因此谜底将形容人说话罗嗦样子的形容词“刺刺”别解作“接连行刺”之意。


八载桑梓别（日本政治名词）三权分立
    【注析】运用字形离合法成谜。题句别义为：“八”字载于“桑梓”二字中，须别离去一部分。而“八”加“桑梓”，按笔画增损字素，重新搭配的结果是：虽出现了三个“权”字，但又多出了一个“立”字。于是乎谜底曰：“三‘权’分‘立”’。  



连峰去天不盈尺（京剧目·卷帘格）逼上梁山
【注析】李白于七言乐府《蜀道难》中，极力形容蜀道之高危，有云：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”谜底依格卷作“山梁上逼”。“山梁”即指山脊，亦山之最高最险处；“上逼”意如“向上逼迫”，乃至距天不足一尺也。
    【点评】刻画逼真，描摹酷肖；动感强烈，诗境重生。“使人听此凋朱颜”，“不如早还家”!


榜头一字易千金（电影导演）李安
    【注析】《史记·吕不韦传》曾载有不韦“乃使其客人人著所闻”，写成《吕氏春秋》，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金”之事。今谜面依此而拟，然却不涉及典故，只取离合法扣底：“榜”字头部为“木”；“千金”词意指“女”；一个“字”字乃上“宀”下“子”，经变易分置于“木”与“女”之下，即得“李安”。

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      张起南(1878-1923)，字味鲈，号橐园。张超南之弟。生有夙慧，读书过目成诵。受其父兄薰陶，少年时即卓尔不群。十龄应郡县试，名列前茅；试诗赋，屡冠其曹。十六中秀才，补官学弟子。终日手不释卷，浏览群籍，故能博闻广记，倚马成篇，骈散兼工，诗词曲皆擅胜场。曾为人作骈体寿序，时方午夜，漏下三刻，成二千馀言。诘旦已张之座上，典丽堂皇，见者莫不惊服。及长，随兄超南宦游湖南长沙、辰州(今沅陵、辰溪一带)、衡阳等地，后定居衡阳。因受到湖南巡抚胡鼎臣之极力赏识，并以兄故，被荐官同知分湖北，又晋知府、改部郎，然终未尝一日到任。盖其生性淡泊荣利，不乐仕进；且彼时科举始废弛，科学渐昌明，做官已非文人唯一进身之道。起南风流倜傥，才华横溢，在湘时多与名流王闿运、夏荑恂辈交游赋诗，有叠险韵至数十首者。王辄称其诗“气魄无敌，遇之当退避三舍”。毕生嗜好灯谜，自称“谜癖”。其于辰州矿局供职及担任辰州中学校长期间(约1901-1905)，每年均主持当地春灯猜谜活动，向民众传播普及灯谜知识，讲述谜艺原理及猜制技巧，并组织起谜学团体“蓬莱谜社”，因此被辰州人称为灯谜开山老祖，誉为“谜圣”。其后移家衡阳，数却两湖巡阅使吴佩孚之聘，坚不做入幕之宾。因有感于“谜话之作，仅见近人《邃汉斋谜话》一种”，且“惜其自制者太少耳”，故利用闲居之机，挥笔写下了后世称之为“理论体系最完整、谜作内容最丰富”的谜学巨著《橐园春灯话》(1917年由上海商务印书馆正式出版)。1916年起南携此书稿去北平探兄，由而广泛结识了樊樊山、高步瀛、韩少衡、张郁庭、顾震福诸谜家，夤缘加入“北平射虎社”，遂声誉鹊起，被同仁“奉为主盟，以社稿选事相属”。因其谜作能“巧夺天工”，加之《春灯话》之著素为众人所服膺，故稍后之《灵箫阁谜话》作者谢云声则宣称：“京都谜界，首推张君味鲈。自北平射虎社倡始，以谜语为主旨，而味鲈尤为社中巨擘。”未久射虎社改组为“隐秀社”，起南虽返湘，仍遥属该社元老，因之书简往来，疑义共商，佳作迭出，射必中鹄，“远道征谜者，邮筒常往复不绝”，直至其1923年于衡阳溘然病逝。起南卒后，尚有遗著《橐园春灯录》二卷、《橐园春灯续话》二卷，以及《橐园诗词文集》四卷，前者乃由其兄与黎国廉整理编入《张黎春灯合选录》，1940年出版于广东。
        《橐园春灯话》一书，乃张氏一生心血之结晶，亦为灯谜有史以来的旷世之作。该书除于篇首叙述其孩提时代之爱谜经过，客居辰州衡阳时主持猜射、组织谜社、创作谜条、研究谜艺之实践，以及在书中列举近三千则自制佳构以展示谜的魅力外，其主要篇幅，则用于对灯谜的源流、法门、谜格、谜材、审底、择面、评赏、谜风诸方面作细致入微的论述，对灯谜的各种猜制技巧进行探讨和总结，并在此基础上提出了许多新颖、精辟而具有启迪意义的谜学观点。譬如他主张将有关科学、时事新内容充实于谜中；首创西文谜；提出创作应注重“别解”和“谜眼”；倡议制谜要典雅、贴切、自然，底面扣合如同“玉盒子盖玉盒子底”，并为此制定了评谜标准；反对底材生僻和滥用谜格；注重培养新人，以及把灯谜教育引入学校等等，无不展现了一代宗师、“谜圣”的睿智眼光和超前思维。因此有人认为，《橐园春灯话》是一盏划时代的明灯，它的问世，既推动了当时谜坛的勃兴，为“北平射虎社”奠定了理论基础，亦为后世谜人留下了一笔宝贵的财富，是指导后人创作和研究灯谜的圭臬和桥梁。
        张起南一生所创作的灯谜，计为《橐园春灯录》收入2007则，民国初年之《小说月报•橐园隐语》刊载505则，加上《橐园春灯话》所列举之3000则，除去各书重复者，约共4000多则。这些作品，大半可称佳构，它代表着那个时代的最高水平，也是文义谜自宋代发轫以来整整千年间的一座巍巍丰碑。当然，由于时代的差异，张氏流传于民间而为人所称道的谜作，都是那些浑成典雅但又通俗浅近者。例如以“打渔杀家”射成语“恩将仇报”，以“凭君传语报平安”射外国文学家“托尔斯泰”，以“云破月来花弄影”射字“能”，以“赵括”射唐诗句“问姓惊初见，称名忆旧容”，以“共君今夜不须睡”射红楼梦人“贾惜春”等，这些谜都因其底面比较熟悉且又通俗、浑成而成为传世之作。我们认为，今人所能记诵的张氏作品，只是其如林佳构中的很小一部分。“人间留得娇无恙，明珠未必终尘壤”(郑板桥词)，张氏谜库中的大量隋珠和璧，有待去整理发掘、刮垢磨光，使之大放异彩。
     张起南的谜作有着鲜明的艺术特色。其以典雅蕴藉为宗，扣合注重浑成切意；谜面基本引用成句，喜运典章故实及诗词歌赋布面；题材广阔，手法多姿多采，新颖别致，极大地丰富和开拓了南宗谜的创作实践和艺术境界。在他的作品中，虽仍以会意别解类的词语谜为主体，但精巧玲珑而意境优美的字谜、经过优化组合的集锦谜，以及以扣字为特征的“类北派谜”(如以“絮飞时节看榴开”射聊目“细柳”，以“横空依旧照今人”射四子“吉月”)却占据了一定的比例，这充分体现了他的兼收并蓄、精益求精和勇于创新之精神，也是他高于同侪而称圣手的主要原因。
        作为灯谜艺术大师，张起南无疑是位唯美主义者，他的美学思想尽皆披露于谜中。他的作品，从择底之苛刻细微，到拟面之严谨精湛，及至谜意之充沛贴切，意境之幽雅完美，无处不为一“美”字服务。如以“一缄情泪红犹湿，满纸春愁墨未干”射左传“信内多怨”、 “伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”射词牌“忆旧游”、“泥郎呵指数螺纹”射尔雅“箕斗之间汉津也”等谜，就充满了典雅清丽的情味美和思致美；“豆在釜中泣”射六才“闷杀人也么哥”、“儿女情长，英雄气短”射易经“系小子失丈夫”、“立马吴山第一峰”射六才“这番最陡”等谜，就洋溢着谐趣美和嘲讽美。此外，还有“竹外一枝斜更好”射“介”字、“雨馀山色浑如睡”射“雪”字、“远树疏林饶画意，高山流水足相思”射“灃”字等字谜，一派湖光山色、诗情画意，无不令人流连徜徉。是故，“谜圣”之谜取精用宏，思深趣永，亦犹如“诗圣”之诗“浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。它人不足，甫乃厌馀。残膏剩馥，沾丐后人多矣”(《新唐书•杜甫传赞》)；元稹谓诗人以来未有如子美者，而我等亦谓谜人以来，未有如橐园者也!
        张起南以其大量脍炙人口的佳谜和一部划时代的巨著，痴迷、倾倒了几代谜人，无论其生前还是其身后，拥趸者无数。比如《邃汉斋谜话》的作者薛凤昌就曾说：“近世作谜之多、扣法之工、格律之众，橐园而外，不多见也。”《惜今轩说谜》的作者孙凤翔亦云：“近作以《橐》为最精赡。”扬州竹西后社社长孔剑秋则颂之以诗曰：“一瓣心香奉橐园。”近代民俗学家杨汝泉著《谜语之研究》时，其中“制谜”、“猜谜”两章及谜格举例，悉引录自《橐园春灯话》，并无限推许道：“张氏为谜学大家，对谜语学理，造诣极深。有清以来，得谜语三昧者，惟张氏一人已!”自二十世纪二三十年代至今，在祖国大陆、台湾、香港以及泰国、新加坡、马来西亚等地华人谜家中，先后还有高步瀛、祁甘荼、谢会心、黎六禾、张纯甫、黄文虎、李文宾、谢云声、屠心观、徐鸿基、吴仁泰、柯国臻、郑百川、张奕虎等人“谜学亦崇味鲈”，甚至不少人对张氏执弟子礼，“师事维谨”。1992年，漳州中华灯谜艺术馆特地为“谜圣张起南”树立一座半身铜像，供后人缅怀瞻仰。由此可见，其影响所及，广被中外；流风馀韵，超越古今。


不读五千卷，无得入此室 (左传) 立于崔氏之门外
      〔注析〕隋代崔儦，字岐叔，清河武城人。每以读书为务，负恃才地，忽略世人。大署其户曰：“不读五千卷书者，无得入此室!”数年之间，遂博览群言，多所通涉。解属文，在齐举秀才，历尚书郎。开皇中累官员外散骑侍郎。儦与顿丘李若俱见称重，时人为之语曰：“京师灼灼，崔儦、李若。”(详《隋书•文学传》)谜面即从崔儦语中截出。底文见《左传•襄公二十五年》，本指晏婴因齐庄公之死而立于崔杼之门外，此处则据面别解“崔氏”为崔儦，意谓未读五千卷书者，只可站立在崔?家的门外而难入其室。
     〔点评〕本谜读之响亮，解之通达，乃运典谜之掷地作金石声者。崔儦为激励读书人而痛快陈言，我辈当为之浮一大白!

公子归来燕燕忙 (四书) 先之劳之
     〔注析〕“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”此为苏轼七律《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》中的一联名句。张子野，即宋词人张先，子野系其字。两句中均含有张姓男子。“莺莺”，元稹《会真记》之崔莺莺，与张生苦恋者。“燕燕”，汉成帝后赵飞燕。据《汉书•外戚传》中童谣曰：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。”则成帝微行时，常携“张公子 ”张放幸阳阿公主家，与飞燕相见。(又说唐诗人张祜有妾名燕燕，见《野客丛书》卷二十九。)此皆隐讽张先老而贪色也。谜底为《论语•子路》中句，别解先后之“先”作张先之名；“先之”，犹张先去往也；面之“燕燕忙”，会意“劳之 ”。底从旁观者角度写来，故“归来”亦犹去、往也。

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未知一生当着几量屐 (易经) 有孚在道以明
   〔注析〕《世说新语•雅量》载：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐!’神色闲畅。于是胜负始分。”祖士少，祖约；阮遥集，名孚，晋“竹林七贤”之一阮咸子。 “几量”，几双。“量”，双也。着屐，当行走于道路，故谜面遥集之语意为：阮“孚”欲一生穿屐“在道”，而这意思是很明白的 ——“以明”。“以明”二字系从语境中体会出。底文见《易经•随卦•九四》，本义是“孚信而守道，可以申明其事”。

又罗而致之幕下 (四书) 是亦为乌获而已矣
   〔注析〕韩愈在其《送温处士赴河阳军序》一文中，把镇守河阳军的节度使乌重胤比喻为识马之伯乐，说他到河阳才三个月，就“以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下”。先罗致人才石洪，又因石洪之介绍而罗致才德出众的处士温造，故谜底就面句所指释作：温造也被乌重胤罗致获得了呢!底原见于《孟子•告子下》，“乌获”为人名，本是战国时秦国著名的大力士，据说能力举千钧。
   〔点评〕虽以“乌获”为中心而展开底文的别解，然底中一“是”字、一 “亦”字于面意之关扣也颇为严密。谜底之句法层次，乃与书法章法之分行布白相通矣!

我是西州熟魏三 (左传) 民狎其野
   〔注析〕据元•宋元怀《拊掌录》载：“北都有妓女美色，而举止生硬。土人谓之‘生张八’。因府会，寇忠愍(凖)令乞诗于魏处士野。野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。’”成语有 “生张熟魏”，比喻互不熟悉，即本此。底文于《左传》中凡两见，一为《襄公四年》，一为《昭公二十三年》，其意大体相同。“狎”，原义“安习、习惯”；“野”，指“田园、田野”。谜据面意别解“野”作人名“魏野”，“狎”作“亲近、亲密”，意犹：西州土人亲近、熟悉他的这个“魏三”。

兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之 (四书) 如在其左右
   〔注析〕公元前257年，秦军破赵于长平后，又兵围赵都邯郸。赵平原君与魏公子信陵君是姻亲，因请救兵于魏国；魏虽使晋鄙领十万军救赵，然却半途驻军，持观望态度。信陵君无奈采用侯生建议，让魏王最宠信的侍妾如姬，从王之寝室盗取调兵符节。信陵即持符前往夺得晋鄙兵权，亲自率魏大军解了邯郸之围。这便是历史上有名的“窃符救赵”事件。谜面拈自明•唐顺之《信陵君救赵论》，借反诘句作正面提问，信陵能由魏王之卧内窃得兵符，乃因为有如姬在王的左右!见于《中庸》第十六章之底文“如在其左右”，即将“如”别解为“如姬”，“其”则代指魏王其人，恰好做了肯定的回答。

桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟 (易经) 说以动，所归妹也
   〔注析〕《东周列国志》第九回“齐侯送文姜婚鲁”故事：齐僖公生有一子二女，世子小名诸儿，即后来的齐襄公；长女宣姜嫁于卫，次女文姜许与鲁。文姜是诸儿的异母妹，生得如花似玉，为绝色佳人。诸儿自幼倾慕文姜，与之情好甚密。及至文姜长成，与鲁桓公订亲，将于桓公三年九月出嫁至鲁。此时诸儿旧情复萌，乃使宫人假送花朵与文姜，并附诗一首如谜面。文姜得诗，已解其兄之情，亦复以诗曰：“桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春?叮咛兮复叮咛。”诸儿诗意，乃把文姜喻作“当户”的桃花，须及时摘取，免遭飘零。他的目的是“劝说以打动将出嫁之妹”也。底文见《易经•归妹卦》。“说”，音ｙｕè，义为“高兴”。句义原释如：“兑悦而震动，所嫁的原是少女呀!”(据南怀瑾、徐芹庭《白话易经》)入谜则还复“说”之“说话”音义，并把两个短句扭锁为一长句。
   〔点评〕味鲈又有一则以文姜答诸儿诗“桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春”射《诗经•小雅•黄鸟》句“复我诸兄”者，可与本谜互相参读之。当代台湾已故谜宿吴朝纶先生对此二谜无限心仪，曾在其《静阁谜话》中立专章评品曰：“两底之‘归妹’与‘诸兄’，紧扣史实，不能稍有移挪，尤其‘动’、‘我’两字，绮靡烂漫，无殊《归妹》彖文与《黄鸟》之章，特为味鲈而作也。似此奇文妙思、天然吻合之谜，咸谓不能有二也。”吴氏之评，确有正法眼藏。
  
苍鹰击于殿上 (四书) 将要而杀之
   〔注析〕面出《战国策•魏策四•秦王使人谓安陵君》(即选入《古文观止》中的《唐雎不辱使命》)：“要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。”要离，春秋时著名勇士、刺客。庆忌，吴王僚之子。吴王阖闾(即公子光)夺得王位后，庆忌逃往魏国。阖闾怕庆忌借魏兵复国，便指使要离投奔庆忌，趁机刺死庆忌。谜面乃言要离刺庆忌时，突然有苍鹰飞到殿上搏斗——这是布衣勇士发怒刺杀贵要时上天降下的吉凶征兆。底见《孟子•万章上》，本言宋国桓司马将在路上拦截而杀掉孔丘。“要”，读ｙāｏ，半路拦截也；谜中别解指人名“要离”。底意犹：此征兆，将是要离要刺杀他了。

伶人唱曰“青头鸡”，帝惧不发 (西厢记) 芳心自警
   〔注析〕“青头鸡”本谓鸭。因鸭头多青色，故称。《三国志•魏志•齐王纪》“大将军司马景王将谋废帝，以闻皇太后”句引《世语》及《魏氏春秋》注云：“姜维寇陇右。时安东将军司马文王(昭)镇许昌，征还击维，至京师，帝(齐王曹芳)于平乐观以临军过。中领军许允与左右小臣谋，因文王辞，杀之，勒其众以退大将军。已书诏于前。文王入，帝方食栗，优人云午等唱曰：‘青头鸡，青头鸡。’青头鸡者，鸭也。帝惧不敢发。文王引兵入城。景王(司马师)因是谋废帝。”“鸭”，音同“押”，优人暗示劝帝速押字于诏以行事也。此即题面出处。曹芳素有畏惧司马氏兄弟之心理，故临事当断不敢断，当发不敢发。底文乃以张君瑞之“芳心”别解转指“曹芳之心”，并以“自警”点明其警惕、戒惧之心理是本身具有的。

望吾皇急切抛奴罢 (尔雅) 环谓之捐
   〔注析〕洪升《长生殿•埋玉》一折，敷演了马嵬坡兵士哗变，逼唐明皇缢死杨玉环的一段剧情。其时玉环知形势已不可逆转，自己非死难以平息军心，于是面对明皇唱《耍孩儿》曲道：“事出非常堪惊诧。已痛兄(杨国忠)遭戮，奈臣妾又受波查。是前生，事已定薄命折罚。望吾皇急切抛奴罢，只一句伤心话……。”今据面切底意为：玉环说她要捐躯。底文“环谓之捐”原见《尔雅•释器》。“环”，车上贯穿缰绳的圆环；“捐”，通“圆”，专指车环。

儿童拍手呵呵笑，笑杀山翁醉似泥 (四书) 吾党之小子狂简
   〔注析〕李白七古《襄阳歌》起笔云：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。旁人借问笑何事，笑杀山公(《全唐诗》作‘翁’)醉似泥。”诗中“山公”指晋人山简。据《晋书•山涛传附山简》载：山简，字季伦。永嘉三年出为征南将军，镇襄阳。“简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭向葛强：何如并州儿?’强家在并州，简爱将也。”又，《世说新语•任诞》亦记有此事。“白接篱”，一种白色的头巾。“《白铜鞮》”，南朝梁初歌谣名。“高阳池”也即习家池、习池，其池本是汉人习郁筑成，址在襄阳岘山南；“高阳”乃取“高阳酒徒”之义。山简醉酒为襄阳儿童所嬉笑之典故，唐以来诗词中每每可见。诸如“山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。”(张谓《春园家宴》)“儿童拍手闹黄昏，应笑山公醉习园。”(苏轼《闻李公择饮傅国博家大醉》)“昨夜山公倒载归，儿童应笑醉如泥。”(辛弃疾《定风波•大醉自诸葛溪亭归》)“山公倒载群儿笑，焦遂高谈四座惊。”(元好问《与张杜饮》)等皆是。今谜面两句，当系从《襄阳歌》中浓缩、提炼出，既运山简事典，又截用诗句而发挥之。底文“吾党之小子狂简”见于《论语•公冶长》，“党”本谓乡党，即家乡人；“吾党小子”指孔子门人之在鲁国者；“狂简”，志大而做事脱略。入谜别解“党”字义为“等、类”， “简”指“山简”其人。底句倒装后意如：狂怪顽皮的山简是与我们同类的小孩子。
   〔点评〕本谜底七字，欲改造之，难度实大，可谓真正枯窘逼仄者。然作者却能运用成句并参以新意，使其吻合事理，脱口而出，空灵活泼，不落呆诠。诚如味鲈所孜孜追求者：“从枯窘逼仄之中寓变化神明之用”。读此作，于叹观止之馀，当令我人受大启发矣!

云边雁断胡天月 (左传) 苏子无信也
   〔注析〕“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”这是唐•温庭筠《苏武庙》怀古诗中的一联名句。其上联之画面所描绘，乃为望雁思归图，言苏武陷在匈奴，和祖国断绝了音信。雁日飞夜宿，有月时雁不飞，故胡天月明，雁即望断无踪。又，汉使到匈奴索还苏武，匈奴诈言苏武已死。汉使也假说皇帝亲自射到一只大雁，雁足上系有帛书，说苏武等人在某泽中，这样，匈奴才承认苏武还活着(详《汉书•苏武传》)。因而句中之“雁”，亦暗用“鸿雁传书”之典故。底文“苏子无信也”见《左传•僖公十年》。“苏子”本是春秋时温国之君主，“无信 ”即不讲信义。与谜面诗句含义相切，则以“苏子”敬称苏武，“无信”意指断绝了音信。

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只见上流一将撑大筏而至，将小船撞翻 (诗经) 颠覆厥德
   〔注析〕《三国演义》第七十四回故事叙：于禁、庞德移所率七军于樊城北十里名罾川口之低洼山谷下寨。时逢八月，秋雨暴发，被关羽决襄江之水灌谷，魏七军尽淹入汪洋泽国。于是于禁成擒，“众军皆降，止有庞德一人力战。正遇荆州数十人，驾小船近堤来，德提刀飞身一跃，早上小船，立杀十馀人，馀皆弃船赴水逃命。庞德一手提刀，一手使短棹，欲向樊城而走。只见上流头，一将撑大筏而至，将小船撞翻，庞德落于水中……”题面所述庞德小船被撞翻的情景，即采自原书中。谜底“颠覆厥德”句见《诗经•大雅•抑》，本训“败坏他的道德”之义；今据面事别解意如：颠翻倒覆那个庞德。

食舍肉 (西厢记) 拆鸳鸯坐两下里，一个这壁，一个那壁
   〔注析〕面句撷自《左传•隐公元年》，意指进食的时候，把肉放置在一旁。“舍”，舍弃、弃置也。谜之扣合，先取正中一字“舍”作居室解，再将左一“食”字拆为“良人”，右一“肉”字拆为“内人”。“良人”通常为妻之称夫，“内人”则为夫之对人谦称其妻，而夫妻乃可比喻为雌雄偶居不离之同命鸟——鸳鸯。今以见自《第六才子书西厢记•哭宴》中的三句底文释面，恰正是拆开“食”与“肉”这一对鸳鸯坐在两下里，因为他们是隔“舍”而坐，所以一个这壁，一个那壁——各居“壁”的一边。
   〔点评〕本谜原系用六才三句作面，而扣底左传一句“食舍肉”，先前发表于1918年《小说月报》之“文虎”栏内。作者曾自注云：“此系从拆字格中别开生面。食肉二字，恰好‘良人’与‘内人’相向；舍字，与‘这壁’、‘那壁’尤切。”后始将底面互置，正式收入《张黎春灯合选录•橐园春灯录》中。若潜心揣摩其间消息，细加品味之，当不难看出橐园要做如此修改的艺术苦心，一是“食”、“肉”二字之拆法为人所惯知，同置于谜面则易使产生联想，且六才句又为当时文人腹中嚼烂之物，悬诸鹄壁自无三年尘封之虞；二是改后面短底长，以十五字之长底全方位多角度地阐说题面三个死字，因能条分缕析，故尔化无情为有情，一片活泼之机跃然纸上，具有更大的艺术欣赏价值。

女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步 (唐诗) 且为王孙立斯须
   〔注析〕《聊斋志异•寄生》故事叙：寄生，姓王，字王孙。幼有夙惠，长益秀美，八九岁能文，十四入郡庠。欲自择偶，先爱慕表妹郑闺秀，而婚事为姑丈所阻；后媒人于媪为之介绍同郡大姓张氏幼女五可，王孙辄欲亲见五可之美否。适五可有小恙，将令婢辈搀扶移过对院。王孙乃伏伺于路旁之舍屋，“少间，五可果扶婢出。王孙自门隙目注之。女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥觇尽悉，意颤不能自持”。题面所言，即于媪故意指点王孙所伏屋门外之云朵树木，借以延迟、停留五可之步履，而让王孙从门内“看个十分饱”之意。谜底“且为王孙立斯须”句见杜甫诗《哀王孙》，本指诗作者为安史之乱中仓皇逃窜的唐王室子孙在路旁停留片刻(“斯须”，暂、片刻也)，与之作简短交谈；入谜则改指张五可不知觉间暂停脚步，似是“且为王王孙站立斯须”。

者边者，那边走，只是寻花柳 (诗经) 及尔游衍
   〔注析〕五代前蜀后主王衍，相传童年时即能属文，甚有才思。尤酷好靡丽之词，尝集艳体诗二百篇，号曰《烟花集》。凡有所著，蜀人皆传诵之。据宋•孙光宪《北梦琐言》记载：“蜀主衍常裹小巾，其尖如锥，宫妓多衣道服，簪莲花冠，施胭脂夹脸，号‘醉妆’。衍作《醉妆词》云：‘者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。’”谜取其词前半片作题，扣合底意如：和你们一起游乐的是王衍。“及尔游衍”句见《诗经•大雅•板》。“游衍”原指“纵意游乐”，今将此一词断为二义：“游”谓游逛玩乐，“衍”谓蜀主王衍。

堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心，何况到如今 (左传) 修旧好也
   〔注析〕据清•徐釚《词苑丛谭》卷十云：“王銍《默记》载有欧阳公(修)《望江南》双调：‘江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟，留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心，何况到如今。’初，欧阳公有盗甥之疑，上表自白云：‘丧厥夫而无托，携幼女以来归。’张氏此时年方七岁。钱穆父素恨公，笑曰：‘正是学簸钱时也。’愚按，欧阳公词出《钱氏私志》，盖钱世昭因公《五代史》中多毁吴越，故诋之，此词不足信也。”欧阳修此《望江南》词，今已收入唐圭璋编《全宋词》第一册，唯个别字小有异耳。唐氏于词后注云：“此首上半阕或附会作宋高宗赵构词，见《词苑萃编》卷十三引周淙《辇下纪事》。别又附会作元僧竺月华词，见《留青日札》卷二十一。”故最低限度，此词之下半阕做为欧作，当可征信。题面之“簸钱”，乃指掷钱为赌戏；“恁时”，犹言那时也。底文见《左传•桓公二年》：“公及戎盟于唐，修旧好也。”意谓：鲁桓公与戎人在唐邑会盟，以修复从前的邦交友好。谜据面别解“修”字为欧阳修，“旧好也”则喻以前已喜爱、亲善者。
   〔点评〕味鲈此谜所采之诗词典故，因牵涉到一桩北宋文人间的公案，二十世纪七十年代曾受到台湾新竹吴静阁先生的质疑和抨击。吴先生认为：“橐园乘一时谜兴，无意中为钱氏作应声虫，有失谜圣庄严。”又认为：“夫谜虽可以回互其辞、颠倒是非，然作者往往乘一时谜兴，以莫须有之事，诬蔑古人，而使无知后学，转相效尤，竟成千古笔孽，代有所闻。”(《静阁谜话•为欧阳修正谬》)静阁此说实难成立，其理由有四：一、《望江南》词今已赫然标署于《全宋词》欧阳修名下，谜作者取面用事不可谓无据；二、谜本文人游戏之作，岂能比高文典册、庙堂文章?客观叙述文坛公案，以广人见闻，仍无妨大雅之道也；三、圣人亦是人，亦须由凡人做起，且谜圣之“圣”，乃圣在谜作既夥且佳，以及谜艺建树之功厥伟，即如画圣吴道子之画、书圣王羲之之书，而非以道德教化称“圣”也。味鲈作谜，每挟天风、乘海浪而成，即一时兴起，偶有一二瑕不掩瑜之作，此亦何妨其可称“谜圣”耶?四、本谜底四字，仗一“修”字变义作人名，即能尽拢题面三句之涵义，且气机流畅，自然和谐，吟咏咀嚼，兴味盎然。此是味鲈向所提倡的“玉盒子盖玉盒子底”佳谜之典范，吴先生何苦要视之若蛇蝎，因噎而废食?

覆巢之下，安有完卵 (四书) 何以为孔子
   〔注析〕《世说新语•言语》载：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得全不?’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎?’寻亦收至。”文中“收”，逮捕、拘押也；“琢钉戏”，一种游戏，画地为界，以小钉投地，插在界内者为胜。这便是谚语“覆巢之下无完卵”的原始出处。“何以为孔子”之底句，见于《孟子•万章上》，本义为：怎样还成孔夫子呢?入谜乃据面语别解，意犹：谁让我们是孔融的儿子呢?

大者王，小者侯 (礼记) 号以立横
   〔注析〕《史记•田儋列传》载：西汉初年，齐王田横亡国惧诛，“而与其徒属五百馀人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之，……曰：‘田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣洛阳”。题面系由刘邦令使者所传之语芟剪而成。

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美优伶斩情归水月（唐诗）芳心向春尽

说与旁人浑不解（四书）谋于燕众

田父绐曰：左。左，乃陷大泽中（诗经）差池其羽

适有天幸，扃急常得脱，若遇赦（易经）动而免乎险，解

左仗下黑色小儿瞻视异常（中药名）蒲公英

巧越嵇心，妙臻羊体（西厢记）柳丝长

此等男子，不宜打煞耶（诗经）葛生蒙楚

为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身（（四书）巽与之言，能无说乎

生世不谐，为太常妻（诗经）来嫁于周

交让之木本同形，东枝憔悴西枝荣（字）林

只得邮亭一夜眠（左传）秦不能久

问郎花好侬颜好（易经）观我朵颐

四围山色中，萬重罨画里（字）田

瑶光夺婿（书经）姑将以为亲

吾与尔三焉（红楼梦人三·卷帘格）寿儿、小舍、王文

五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京（聊斋目四）孙生、孙必振、田子成、王者

嫦娥方嬉笑间，忽觉媚情一缕，由趾而上（唐诗）自足荡心耳

嗟予遘阳九（四书）天之将丧斯文也

老子婆娑，正坐诸君辈（诗经）匪我愆期

遥指红楼是妾家（礼记·卷帘格）居，吾语女

远树两行山倒影，轻舟一叶水平流（字）慧

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    张荣铭(1929—1999)，笔名吴蒙、吴下阿蒙，号昆仑山樵。江苏苏州人。生于创制檀香扇工艺的“张星记”世家。为苏州谜坛元老级人物之一。自幼在上海学徒，即爱猜字谜；弱冠时便乐于制谜之道。上世纪五十年代起，联合俞瑞元、王能父、周宗康、孙同庆等成立苏州市第一工人俱乐部灯谜组。为人儒雅谦逊，对后学者诲人不倦，常倾囊相授。生平著有《春灯夜话》近二万言。
    张荣铭之谜，早年带有浓郁的江湖派气息，多见以拆字为主，押韵上口、俚俗流活，回环相扣、辗转相生；晚年则崇尚典雅，追求诗词成句挂面，讲究扣合自然浑脱，“面丽而底庄”。故其作大俗大雅，反差强烈，“雅能使妇孺皆知，老媪能解；俗也教文人搔首，雅士低头”。


起舞弄清影，何似在人间 (外国名胜)  凡尔赛宫
    【注析】题句撷自苏轼词《水调歌头•丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由》。谜据词意将底“凡”字赋指“凡间”义，“赛宫”臆释为“赛过在月宫中”。

南枝才放两三花 (越剧目)  雪里小梅香
    【注析】宋•白玉蟾《早春》诗云：“南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些；淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。”此处借“南枝”谓“梅”。剧中人“小梅香”本指年轻之丫鬟，今作别解。谜底各字悉由原诗前两句中见着落。

断一半，接一半；接起来，还是断 (字)  折
    【注析】底字“折”系由“断”字的一半“斤"与“接”字的一半“丰”拼合而成，其字义仍为“断”。
    【点评】如儿歌，又如绕口令；回环往复，一唱三叹，扑朔迷离，妙趣中藏，乃是大俗中的大雅之作！

红边、黄盖、蓝底、白身 (字)  蕴
    【注析】‘‘红”字边为“纟”，“黄”字盖为“艹”，“蓝”字底为“皿”，“白”字身为“曰”，合而成“蕴”。

一时在左，一时在右，一时在前，一时在后 (字)  孩
    【注析】底字“孩”析为两部，“子”与“亥"皆时辰也，故面“时”字一经别义，即可通解全谜。

翦翎送笼中，使看百鸟翔 (三国人二)  关羽  张飞
    【注析】唐•韩愈论诗之诗《调张籍》中有云：“惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。”系感喟李白、杜甫生前不遇：天帝要使诗人永不停止歌唱，便故意给予他们升沉不定的命运，好比剪了羽毛囚禁在笼中的鸟儿，痛苦地看着外边百鸟自由自在地飞翔。谜以前句融会“关锁羽类”意，扣底“关羽”；以后句融会“张望飞翔之鸟”意，扣底“张飞"。

家有好李，恐人得种，辄钻其核 (成语)  当仁不让
    【注析】据《世说新语•俭啬》载：“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”因将谜底“仁”别解作“果仁、果核”。


侍儿扶起娇无力 (食品)  玉环酥
    【注析】面出自居易《长恨歌》，意指杨玉环于华清池新浴后的慵懒如酥之态。底词“玉环”由食物之状，借指“杨玉环”其人，“酥”由名词转作形容词“酥融”义。
    【点评】一个“酥"字亦如“红杏枝头春意闹”的“闹”字，堪称着一字而境界全出!

酒后一曲相思恋 (字)  醴
    【注析】“酒”字后部为“酉”，“相思”指“豆”。“酉”、“豆”再加上一“曲”，恰成“醴”字。“恋”作“依恋”义，点明底字三部之密切合作。

左边加一是一千，右边减一是一千，多的放在少的上，不多不少是二千 (字)  任
    【注析】谜面前两句言“任"字拆开后，左边“亻”加“一”为“千”字，右边“壬”减“一”亦为“千”字；三四两句言“任”字两边“一”笔互调，恰成两个“千”字。

卖剑买牛 (地名三)  遂宁、民勤、于田
    【注析】据《汉书•龚遂传》载：龚“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”谜将底“遂”字坐实为“龚遂”之名，并串读如“遂／宁民／勤于田”，解作“龚遂安宁民众勤劳于田亩”之意。  

圯桥进履 (梁山泊人二)  张顺、黄信
    【注析】题面事本《史记•留侯世家》：张“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履!’良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我!’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣!后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’……五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，日：‘读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。’”据此可知，谜底“张”应借谓“张良”，“黄"当指实“黄石"，串之犹言：张良由于谦顺人意，遂获得黄石公之信任，从而传授兵书。

引壶觞以自酌 (口语)  与人不相干
    【注析】晋•陶渊明《归去来辞》中有云：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”题句是说作者辞官归来后，拿起酒壶酒杯自斟自饮的状况，故谜底借以别解作“与人家不相干杯”之意。

而今识尽愁滋味，欲说还休 (外国地名)  辛辛那提
    【注析】宋•辛弃疾《丑奴儿•书博山道中壁》云：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。  而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”题面即为其下片之首句。谜底地名本为译音，今据面赋意作：辛弃疾的艰辛愁苦，哪里能够提起它!
    【点评】底中两个“辛”字，一解指辛弃疾，一解作艰辛，堪称字尽其用，且寓变化神明。通谜以赋事咏情见长，绾合题句之义，毫不突兀牵强。立意雅正、深沉，发人警省；用语委婉、绵邈，含蓄不尽。

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   汪寿林(1939-  )，又名汪斌，字江一，笔名虞友。江苏苏州人。大专文化，工艺美术师。
    汪寿林的灯谜作品宛如名扬中外的“苏绣”珍品，花团锦簇，迷缤纷五彩；春云秋罗，呈宋艳班香。无玲珑剔透之心思，飞斧抛梭之绝技，断难读之；使人如入山阴道上，目不暇给，美不胜收。
    汪寿林谜作生活气息浓厚，富于时代感，似有一股清新旺盛之气，扑鼻拂面而来。其命题出句，多出于自撰，但顺理成章，不粘不滞；其遣字炼语通俗浅近，童孺可解，老妪能晓。他工于离合增损，兼及象形谐声，注重熨贴扣合，善于文义联想。尤其是他创作的字谜脍炙人口，奇妙无穷。其卓著者如“放进两粒丸，制成两颗丹”射“册”，以“、”象形弹丸，新颖别致；“多少心血得一言”射“谧”，增损合度，巧不可阶；“盘问得双眉紧锁须儿翘”射“阅”，绘形绘神，维妙惟肖；“一水横隔根相连”射“粮”，想象奇特，语新意工。
    汪寿林在灯谜创作中，于题句结撰之构思，多采用敷陈摹状、回互双关之法，此正合“谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像品物，纤巧以弄思，浅察以炫辞”之要旨。此类作如“两间少个门，中间多个窗”射“阊”、“看看心里平，其实跳不停”射“怦”、“一张生产表格，两条直线向上；六个口径联系，三日两头超额”射“曲”、“两次到山东，山东变了样”射“鲳鱼”等，皆赏心悦目、精美绝伦。溯其渊源，当属借鉴于王能父先生，而又有所变化发展者。
    唐人卢延让《苦吟》诗云：“吟安一个字，撚断数茎须”，借以形容汪寿林字谜创作之严谨，当不为过也。他曾总结出“字谜二十四法”及“字谜创作四要素”。其“四要素”即为“谜面通顺，含义关联；剔尽闲字，离合清晰；技法多变，不落窠臼；注意褒贬，广涵兼蓄”，以此经验并身体力行，因而享得谜界“拆字大师”之誉，亦千古佳话也。
    曾主编《灯谜大观园》，并与人合著有《开启谜宫的钥匙》。


人民币一次存入 (字)  羡
    【注析】“人民币”之符号为“￥”，存入“一”和“次”，则成“羡”。

山谷挥毫，笔走龙蛇 (中药名二)  黄精、通草
    【注析】“山谷”谓山谷道人黄庭坚。底文串读如“黄/精通/草”，“草”谬解为书法中的草书，“精通”乃精研而擅长之意。

添个小数点  加减乘除全 (字)  坟
    【注析】底“坟”字可析为“十”、“一”、“×”以及“÷”少却一“、”。故面言添写“小数点”，即成为完整的四则运算符号加、减、乘与除。
    【点评】算博士之精到亦不过如此！

锐意改革总腾飞 (字)  镜
    【注析】改革“锐”、“意”二字，使其中的“总”字(“锐”之右上部、“意”之下部相合为“总”)腾飞去，乃得底字“镜”。

雾中公园变了样 (字)  酸
    【注析】“雾”字中部为“夂”。“夂”与上下移位的“公”字、提升内部“兀”后的“园”字，三部共同组成底字“酸”。

翻开日记写人生（字）  借
    【注析】“开”字翻转成“?”。“?”记入一“日”，写上一“人（亻）”，便生成谜底“借”字。

有了恳切心，还须主动点 (字)  琅
    【注析】“恳”字切割去“心”字，馀“艮”；“艮”增以移动“点(、)”后的“主”字，合成底字“琅”。

吟安一个字，撚断数茎须 (字)  颔
    【注析】面出唐•卢延让五律《苦吟》：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，撚断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”面句极言作诗须反复吟咏，甚至为安下一个妙字，得付出撚断好几根胡须的代价。扣谜则取“吟”字错位，“口”移于“今”下；再加上断了三茎胡须(以“彡”象形之)的“须”字——此为“页”，即成底字“颔”。   
    【点评】纵览古今，用现成诗句制成字谜而可心称意者，实为数寥寥。本谜既拈自唐诗名句，且于增损离合中又取象形摹态之法，使底一“颔”字被刻画得周身灵动跳跃，神情栩栩如生，想必谜作者之胡须也曾被撚断过好几茎，“多少心血得一言”!

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破帽遮颜过闹市 (出版名词二)  封面、上下集
    【注析】面出鲁迅律诗《自嘲》：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”面句本借自南社诗人姚锡钧的“旧貌遮颜过闹市”而略加改动者，故鲁迅自称其诗是“偷得半联，凑成一律”(据《鲁迅日记•1932年10月12日》)。谜底“封面”别解作“封盖住颜面”，以扣“破帽遮颜”；“上下集”则谓往来于集市，乃扣“过闹市”。

用户面前露两手 (常用词)  拥护
    【注析】“用、户”二字之前露出两“手(扌)”，无疑是“拥护”。

开厂建业须增产 (三国人)  严颜
    【注析】底人名中，“严”字拆开，可得“厂”、“业”二字；“颜”字拆开，可得“须”、“产”二字。谜面则反言之：开“厂”建“业”为“严”，“须”增“产”为“颜”。

窗前巧相逢，欲问口难开 (常用词)  窍门
    【注析】“窗”字前部为“穴”，逢“巧”成“窍”；“问”字去“口”为“门”。“欲问口难开”，系言“门”欲成“问”，须封入一“口”。

西装一套穿旧了 (地名)  酉阳
    【注析】面句切隔读如“西装一／套穿旧了”。“西”字中装入“一”，是为“酉”；“旧”字与“了”字套穿在一起，便成“阳”。谜底“酉阳”系土家族苗族自治县名，属今重庆市管辖。
    【点评】“西装一”已巧，而“套穿旧了”则更巧，所谓离形得似、妙绪环生者是也。

初闻得得声 (食品名冠数量)  一听马蹄
    【注析】得得，象声词，多形容马蹄声。如清•黄景仁《道中秋分》诗：“瘦马羸童行得得。”故面以“得得声”扣“马蹄”。初闻，第一次闻听，因扣“一听”。谜底“马蹄”系荸荠的异称；被削剥干净的马蹄，常装入听筒中出售。

上面虽切断，下面仍有电 (字)  蝇
    【注析】“上面虽”可视为“虽上面”的倒装。“虽”字上面之“口”切断开，并将“口”置于“电”字头部，由而得出底字“蝇”。

善始善终一片心，一心只图翻个身 (字)  总
    【注析】题面两句反复说明底字。上句“善”字之起始部为“丷 ”，终了部为“口”，加上一片“心”，合成“总”字。下句一个“心”字，加上翻了身的“只”字，亦合成“总”字。

王司徒巧使连环计 (三国人二•卷帘格)  董袭、吕蒙
    【注析】面为《三国演义》第八回目。该回故事乃叙：司徒王允以貂蝉为饵，巧用连环计，使血勇之徒吕布刺杀其义父董卓于朝中。谜底据此情节依格倒卷为“蒙吕袭董”，解作“蒙蔽吕布，袭击董卓”之意。
    【点评】“蒙吕、袭董”，一石二鸟，一箭双雕，王司徒之连环计使得妙，汪寿林之“连环套”亦演得好!面言三国事，底射三国人，且二人并为一国将官，谜家艺高胆大，乃敢相犯相避，恐毛宗岗读后亦当如评《三国》般评曰“不相反则下文之事不奇，不相引则下文之事不现；可见事之幻、文之变者，出人意外，未尝不在人意中”也!

六月风来无际  一川雨点纷飞 (地名)  胶州市
    【注析】题面上句描述“胶”字：“六”与“月”直取其形；“风”无边际，馀“×”。下句刻画“州”字和“市”字：“川”实用其形；“雨”中四“点(、)”纷飞，三点飞入“川”里，一点飞入下剩“币”之头部。