千红一窟、万艳同杯——群芳髓

雪融鸿飞

群芳引——宝玉（情不情）
  
千红一窟、万艳同杯——群芳髓系列之——《群芳引》
  
??若无宝玉梦入幻境，世人安得一窥千红一窟之机，得发万艳同杯之叹，复嗅群芳髓之幽乎？故曰群芳引者，舍宝玉其谁耶？
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??群芳髓：（此香尘世中既无，尔何能知！）此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名‘群芳髓’。
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??髓者——碎也。碎多少群芳之髓，而成此片刻之幽？可叹香亦难久，顷刻间灰飞湮灭。而痴儿唯知闻此幽香，自是羡慕而已。怎知“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”之苦！
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??千红一窟：此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’。
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??窟者——哭也。烹多少红妆之伤心泪，芳春散、遣香痛而成此茶之香美。其仙花灵叶上所带之宿露，岂非亦含绛珠之泪乎？？泪者，心之甘露也，故绛珠欲以一生之泪，偿彼甘露灌溉之恩。而痴儿难识其苦，兀自觉其清香异味，纯美非常，读至此，得不为天下红妆一哭？？
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??万艳同杯：此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之麯酿成，因名为‘万艳同杯’。
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??杯者——悲也。百花蕊、万木汁、麟髓、凤乳分明喻天下美色，无分贵贱，共此一悲。惜宝玉只闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，只见其“琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯”竟称赏不迭。呜呼！得不万艳同悲乎！！
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??红楼梦曲：此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”
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??此贴也欲仿红楼梦曲之意，一人一事一叹一感，成一系列。故名《千红一窟，万艳同悲——群芳髓》。非敢唐突雪芹，欲以此美，遮我文笔之丑耳。

雪融鸿飞

《千红一窟，万艳同悲——群芳髓》系列之一——孤独的黛玉 （情情）


　　其实红楼女子中黛玉并不是最孤独的，她不止有心意相通的宝玉，还有情同姐妹的紫鹃。只是她是那样一个心较比干多一窍，病如西子胜三分，弱不胜衣、多愁善感的才女，因而她的孤独便格外的惹人怜惜。
　　
　　黛玉的孤独，当她还只是一株绛珠仙草时就存在了。所以她才会对神瑛侍者的灌溉之德，于其五内郁结着一段缠绵不尽之意。才有：“他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”之说。据说孤独的人，对点滴的关怀都十分敏感。
　　
　　一直到投胎做人，到复归幻境，她始终摆脱不了她的孤独。世人都谓黛玉冷僻，不合群，孤高自傲。其实谬之大也。幼失父母，寄人篱下的命运，使她对天伦之乐十分向往，所以才会屡屡感怀身世，做司马牛之叹。且看她不止羡慕宝钗有母亲，甚至羡慕宝钗有一个薛蟠那样的哥哥即可见一斑了。所以她才会被宝钗寥寥数语所打动，遂以情敌为知心姐姐，敬其母如母，爱其妹如妹，这样的轻信，这样的单纯，这样的渴望亲情，真是令人怜惜，更让人感动……天伦——如此平凡的乐趣，却是她一生的缺憾。
　　
　　固然尘世中如黛玉般的孤独，不止黛玉一人。社会背景不同，可能命运会有所不同，可是内心深处的孤独，那是人生的宿命，谁能逃脱？在每个人的内心深处，那种深刻的孤独感，往往在红尘的热闹之中，蓦然浮上心头。使人在辉煌的灯火中，喧哗的闹市里，灵魂却悄然的向隅而泣。
　　
　　而如黛玉一样敏感的人，对这种孤独的体会就更深一些。她也习惯了她的孤独。所以黛玉的性格是喜散不喜聚的，因为她认为有聚就有散，聚时固然欢喜，到散时未免伤感，所以竟是不聚的好。因为怕散所以不聚。因为怕离别的伤感，所以守着自己的孤独。孤独的人只应在潇湘深处，用琴、用诗消遣自己的孤独，更那堪到笑语喧哗之中，来惊动自己孤独的心灵。
　　
　　何况黛玉的敏感也有别于常人，她的聪明，她非凡的感悟力都加深了她的敏感，也加深了她的孤独。人说闻弦歌而知雅意，黛玉更是心细如发，见微知著。她虽不言，可是大观园里件件事落在她眼里，她自然明白其中深义。她对自己的处境知道的太清楚，也深深的明白风刀霜剑的严厉，而柔弱如娇花，漂泊似飞絮的她，却只能眼看着自己凋零，飘落。唯一的奢望是：未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。心思灵巧，感觉敏锐，聪明灵透的人，总难免比别人多一份心灵的负担。能者劳而智者思，换一个角度看，人的才华也就是人的负担。
　　
　　黛玉对宝玉的敏感多疑，无非是对自己命运的忧心，因为除了嫁给宝玉，她是没有别的路可走的。那样纤弱，无助的黛玉，怎么能嫁给宝玉以外的任何人？嫁到贾府以外的任何一家呢？即使在贾府——她外祖母家，她已经感到风刀霜剑的严厉了。即使对宝玉，她也只能是暗自垂泪，深夜伤心。明面里也只能压住心中的狐疑、伤感，而以不相干的言语试探其心意而已。心灵孤单、身世飘零、“叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留。”什么样的繁华，有这样严酷的现实做背景，也只是摧花索命的风刀霜剑而已。
　　
　　才华超绝，姿容盖世，但这还不是黛玉最可爱的地方。她最大的魅力还是她的个性，她秉性柔弱却一身傲骨，这才是她最令人赞叹的地方。但也正是她的一身傲骨，让她成为孤独的黛玉。
　　
　　她的问菊，其实句句都是自问：欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱。孤标傲世携谁隐？一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思，莫言举世无谈着，解语何妨话片时。
　　
　　这样的黛玉在那样的贾府里如何能不孤独？
　　
　　或曰：何以在夜夜笙歌的贾府里，过着大小姐一般生活的林黛玉，会吟出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的诗句，只会怪她心眼太小……
　　
　　其实，心的孤独，在夜夜笙歌的映衬下只会更强烈。即如：《第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》时的“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”不也是在笙歌之夜吗？笙歌是别人的笙歌，孤独是自己的孤独，如何能融成一个快乐？
　　
　　固然总有人举出黛玉的种种孤僻之处以证明她不可爱，其实她最可爱的地方正在此处。毫端蕴秀、口角噙香、如花解语、似玉生香的黛玉，在她所有的美貌才色之外别有一种小女儿心性，格外的惹人怜惜。这到不是说黛玉的本意要惹人爱怜，浑然天成这才是黛玉的魅力，她的清高是骨子里的清高，举手投足间的韵味自然带着出尘脱俗的高洁。她的孤独是命里注定的孤独，而非人为的孤独。若象妙玉，故做清高，标榜自己在铁槛之外，刻意的把自己从人间孤独出来，则是云空未必空，欲洁何曾洁？
　　
　　自然这些也不过是我自己的看法，其实黛玉本人只要宝玉的爱，真诚而持久，别人怎么想怎么看，黛玉才不会关心呢。就象那个薛大傻子，他也认为黛玉是天人，可是如果黛玉知道了，她会高兴吗？她一定引以为耻！尊贵如北静王，生得才貌双全，风流潇洒。连宝玉也每思相会，赞他：面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉却不屑一顾：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。所有别的人无论他是谁，黛玉才不会在乎呢，也许就因为这个才有许多人对黛玉颇多微词吧。这里的酸葡萄心理不必细说，黛玉只是宝玉的黛玉，绝非别人的黛玉。别人不能够欣赏黛玉的高洁出尘，那是他们的遗憾，可是即使他们欣赏，黛玉也不稀罕的。别人在黛玉面前正如小厮兴儿说的那样：“远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气……”所以有一种浊口臭舌的人，万万不可提黛玉二字，请远远的藏开为是，要紧！要紧！　　
　　
　　雪芹笔下的黛玉，极其不完美，甚至可以说：十二钗里，她的缺点和优点都最显著，她身世凄惨，以至到最后，世界之大，竟没有她容身之地。除了一死她竟没有其它的路可以选择。她性格敏感、多疑、心思细密、心理和身体都极其脆弱，健康状况堪虞。这些都越发衬托出她的孤独。
　　
　　可是由于作者是怀着那样一颗对她无比宠爱的心，去塑造这个人物。所以她所有的缺点都让她更令人怜惜，她或许不是最完美的，却是最令人怜爱的。她的出现总能在每一个喜爱她的人心中，惊起一片心之涟漪。

可是，尘世中却没有这位世外仙姝生存的余地。虽然有爱她的外祖母，有和她亲如姐妹的紫鹃，有缘定三生的宝玉，她的命运却是注定了的要泪尽而亡。这枝风露清愁的芙蓉，生来心较比干多一窍的敏感，病如西子胜三分的柔弱，红尘的风是杀她的刀，人间的霜是索她命的剑。
　　
　　一年三百六十日的风刀霜剑，在心的煎熬中最终会取走黛玉孤独的生命。惟问天尽头，何处有香丘？？她本来不属于贾府，既然泪已尽，债已偿，未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
　　
　　却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

雪融鸿飞

《千红一窟，万艳同杯——群芳髓》系列之二——完美的宝钗  

??看红楼梦，对于黛玉不同的人总有许多不同的看法。但宝钗却是完美的让你不能有其它的说法，除了完美，没有更确切的评论。她的高才、博学、稳重、端庄，无一例外的出色。她的美貌甚至不需要服饰来点缀，而是淡极始觉花更艳，很有点却嫌脂粉污颜色的意味。
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??她的装愚、守份——珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。她的贤惠、精明，清高处一尘不染，世故中游刃有余。内外兼修，到了人间极至，天赋更高堪称艳冠群芳。有一句名言道：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽的。可是宝钗的美，甚至不需要可爱来修饰，她是——任是无情也动人的。
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??宝钗是完美的，她恰恰好中规中距的放入完美的框子里，增一分太多，减一分太少。她的一举一动一言一行，就是完美的标准。完美是她的追求，她的目标，她做人的准则，而她也确实做到了人所不能达到的一切完美。只是她的完美里不许有自我，不许有天性，不许有少女的纯真娇俏，不许有温暖的人间情爱。她所做的一切都是为了她的完美。为了完美她扼杀了自己鲜活的生命，而成为一个冷冰冰的完美的标准。只是其实她也是个有生命的少女，所以她需要时时的取出她的冷香丸。
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??可是最终得到她的宝玉，却是：空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。更讽刺的是：叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平——她的完美竟无法阻止宝玉美中不足的叹息。因为尽管她完美的让你无法挑剔，可是做为妻子她的完美让你失去一切纯真的乐趣，而只能去迁就她的完美。她完美的不似一个有血有肉的少女，完美的让人望而却步，完美的让人自惭形秽，完美的让人不得不逼着自己也完美起来，以配得上她的完美，完美的让人甚至没有理由放松一下自己，抱怨一下生活，完美的你有苦诉不得，完美的你再也接受不了别人，因为别人不可能有她这么完美。完美的你离开她，生活就失去了完美。完美的你只能永远保持幸福满足的微笑，因为你有这么完美的妻子，还有什么不满足？不幸福？生活于你该是天堂才对。
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??说到底，完美才是她致命的弱点。
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??其实宝钗是难做的。尤其是做为一个少女，别人天真烂漫的时候，她已经成熟世故的一如妇人。看她和黛玉所言，小的时候也是个淘气的，而能生生的扼杀自己的天性，左右逢缘，心里应该也有她的委屈。而当她不经意的时候，这种委屈就会流露出来，毕竟她也只是个女孩子呢。比如薛蟠直指她护着宝玉，是因为她的金锁要见有玉的才能嫁，宝玉有玉，所以她护着宝玉时，她突然崩溃，大哭起来。其实她在别处受过多少比这更难堪的委屈，都默默的自己消化了。而惟有在母兄面前，她才可能有天性流露的时候。
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??再比如她做菊花诗的时候，其实才是她真正的少女情怀。因为菊花诗是她和湘云两人想出来的主意，所以，以宝钗的周到，自然想到，这次是不便夺魁的。所以她的诗就不象每次那样经意，这也可从她之后讽和螃蟹咏中看出端倪。她还是压抑不住自己的好强心，并把这种心情在讽和螃蟹咏时曲折的表现出来。来细看下宝钗的菊花诗吧，比较起来可能不如她其它的诗做的精彩，可是，我认为却更能表现她潜意识中真实的天性。那不是好风凭借力的刻意，而是少女情怀总是诗的自怜：
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??       憶菊
?      蘅蕪君﹝寶釵﹞
??悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
??空籬舊圃秋無跡，泠月清霜夢有知。
??念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。
??誰憐我為黃花瘦？慰語重陽會有期。
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??       畫菊
??    蘅蕪君﹝寶釵﹞
??詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量？
??聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
??淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香，
??莫認東籬閒採綴，粘屏聊以慰重陽。
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??雪芹创作的完美不只是替每个人物做出符合人物身份的诗，更体会到人物当时的心情而与情节暗合。完美的宝钗，丰满圆润的宝钗，一不小心也发出谁怜我为黄花瘦的叹息，内心里她也渴望放松的做一次人，为自己、为个性活一次吧？
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??其实有生命的东西，是很难做到完美的。活的标志就是流动的，变化的，发展的，有起伏，有强弱，根本不可能始终保持在完美的状态中。所以完美的代价首先是扼杀自己思想的活力，削去那些表现活力和发展趋势的一切可能。使时间凝固成完美时瞬间的状态，并把这个瞬间维持下去。这应该是生命——尤其是人的生命，所不能忍受的事情吧。这个过程一定也十分痛苦吧，开始趋向完美时的挣扎一定也十分激烈。所以宝钗要有和尚给的由海上仙方和仙药做引的冷香丸，当她挣扎的过于痛苦，当她坚持不住她的完美时，用以支撑她的完美。
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??一旦进了完美的框子里，头上完美的光圈闪闪的映亮了别人的眼睛时，自己也就开始在这光圈的反光之中迷失。不知不觉让自己严格的符合框子的尺寸，以众人的意愿为自己的目标，而忽视了自己真正的意愿。这时别人眼中的完美，也就变成了他自己向往的完美。那些挣扎的痛苦，也就变成了祭坛上的牺牲。可是这种牺牲真的有意义吗？要知道，大盈若亏，物极必反。完美是一种极端的东西，是非人性的，是反生命的。完美对于生命来说，是无比残酷的。所以其实宝钗完美的光圈下是生命的虚假和人性的扭曲。?

雪融鸿飞

《千红一窟，万艳同悲——群芳髓》系列之三 ——怜惜湘云


　　湘云，她总是那么无忧、快乐、开朗，看到她开心的样子，你也会不由自主的忘记了烦恼和她一起开怀。爱听她朗朗的笑，爱看她纯真的脸。欣赏她的才气过人，娇憨、爽直。听说起诗社，她急的不得了。“容我入社，扫地焚香我也情愿。”一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，先笑说道：“我却依韵和了两首，好歹我却不知，不过应命而已。”说着递与众人。
　　
　　宝玉、平儿等人过生日，她开心地和大家一起行令，这边和丫头们拇战，那边悄悄给射覆射不出的人传答案。出刁钻古怪的酒令难宝玉，然后当她输了拳，要罚说酒令的时候，被一句：请君入瓮，把她那个刁钻古怪的酒令还给了她，她也就轻轻松松的说出来，然后还卖关子，迟迟不说酒底，只管夹个鸭头在那里慢慢的吃，等大家催急了，才缓缓说道：“这鸭头不是那丫头，头上哪有桂花油。”引得大观圆中娇纵的小丫头们一片哗然。待到喝得不胜酒力的时候，却在花丛之中，做海棠春睡，引得落花满身，蜂蝶翩舞。
　　
　　芦雪庵，大家约好赏雪联诗，她却和宝玉俩算计烤鹿肉吃，烤得香气四溢，引得探春、宝琴、平儿和后来听说的凤姐等大家都赶来凑热闹。也惹得身体弱，吃不得烤肉的黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庭遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庭一大哭！”湘云却冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”回来联诗的时候，她果然是锦心绣口，一人独战黛玉和宝琴二人，她对得游刃有余，快乐无比。她就是这样的湘云，哪里有了她，那里就总有一片欢快的笑声。
　　
　　看着她谁会想到其实她身世堪怜，虽然是侯门千金，其实不只父母双亡，而且在叔叔的家，样样都做不了主，甚至连自己的时间，自己出门的穿戴，都做不的主。大热的天婶婶却非要她穿得繁复讲究才准出门，到了贾府，她已经热得受不了，姐妹们笑她：穿这么多做什么？她也只是娇憨的喃喃：谁是愿意的……每次离别贾府，那样开朗的人，也会不舍的眼含着泪，当着叔叔家的下人又不敢十分委屈，只有一声声叮咛宝：“就是老太太想不起来，你也多提醒着去接我来。”她离去得一步一回头，又不敢把自己的伤心十分表现出来。十二钗中其实她的身世最凄惨，看她的判词：册子上画着几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
　　
　　富贵又何为？襁褓之间父母违。
　　展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
　　
　　湘云湘云，大观园里的薄命红颜，最低限度还有大观园中整个的童年和少年时代。而湘云连这样的岁月也不可多得。一样的大观园，黛玉的感触是风刀霜剑严相逼，湘云却因为自幼失怙，从未体会过父母娇养的滋味，所以不比黛玉曾做过父母的掌珠，在家随心所欲过，知道当家做主的滋味，自然对寄人篱下颇有感触，别人家再好，再受敬重，总是做客，这和家的感觉怎么能一样呢？湘云不同，她压根就不知道在父母面前撒娇受宠是什么滋味，没有这种比较，也就没有这份凄凉。相反的她在贾母身边找到了比叔叔家更温暖，更自由的感觉。因此她觉得大观园更象自己的家（相对她叔叔的家而言）。因为只有在这里，她才可以放肆的顽皮、笑闹、喝酒、醉了随便用鲛帕包了满满一下花瓣枕着，找个石凳子不管不顾的睡着，而在家里，这些都是不可想象的。她连自己熬夜帮别人做点针线活的时间和自由都没有，还能有什么呢？所以她在大观园的状态，是不是可以说：其实不能代表她真正的状态？因为她在家里，想必是不能这么放肆的。
　　
　　“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”这样的身世自然不是幸事，相反应是人生最悲惨的事，可是湘云的可爱也就在这里，既然无可改变也就无谓去悲伤了。从婴儿时就寄人篱下而能有湘云那种活泼开朗的性格，纯真娇憨的心性，那么快乐无忧的人前嬉戏，怎不令人怜惜？最难得的是：她的快乐没有一丝做作，全部发自内心。她是一片没有阴影的阳光，明亮纯净的照亮了大观园的暧昧；她是快乐的风吹过大观园的沉闷；她是新鲜的空气，给大观园带来一缕清新。然而她自己，当我读懂了她时，却引起我无限的怜惜。怜她“惟大英雄能本色，是真名士自风流”的豪迈；怜她海棠春睡的天真烂漫；惜她寒塘渡鹤照孤影，湘江水逝楚云飞的薄命。这样一个阳光一样的女孩子，竟入了薄命司，怎不令人一叹再叹！

雪融鸿飞

《千红一哭，万艳同悲——群芳髓》系列之五——俗人凤姐（情才）

　　提起关公就不能不说到过五关斩六将，而说到凤姐又如何能不提《第十三回秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府》。如果第十二回的：《王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴》中她满面春风，笑容可掬的送了贾瑞的命，让你初识凤姐的美丽和狠辣。那读完十三回就是一个立体的、活生生的凤姐立在你的面前了。
　　
　　凤姐对自己的大权在握，恃才得宠，精明算计，心满意足。要说她有什么遗憾，就是晚出生几年，没能赶上家族全盛时期接驾的热闹。凤姐绝对是个表现欲极强的女人，她恨不得一个这样的大场面让她好好表现一下，可以痛快地花银子、也可以痛快地赚银子。而可卿的丧事就让她小小的演习了一把处在一场不大不小的热闹中心的效果。
　　
　　凤姐是那种不出场便罢，若出场，就一定处在热闹中心的人。而雪芹的笔此处写来更是促狭，先把凤姐丢在一边，让读者迷失在可卿死，贾珍悲，尤氏病、贾蓉却淡去的一片疑惑中：该伤心的不见伤心，不该伤心的伤心欲绝，该出面的不见出面，场面自然是无人主持乱做一团。此时凤姐款款站了起来。意气风发、举重若轻的接过这个场面。用她的纤纤素手，轻轻托起两府内务，并不因为宁府事大事多，而忽略了自己本来在荣府的事物，荣国府这边该给宝玉装修书房还继续装修，上下左右，该做什么，一丝不乱，井然有序。她杀阀决断，举重若轻，谈笑间把宁荣两府的大小事务，上下刁奴，理的顺顺当当，更因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。且于送葬路上，那样浩大的场面中，却又无微不至的关切到宝玉：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”最绝的是偏偏又在此时忙里偷闲的去农庄更衣（凤姐此时说是日理万机亦不为过，何况正在出殡的路上，偏要在此从容淡定的叉出去，到简陋得不得了的农庄休息片刻，岂不妙极！！）然后在所有这些天的忙乱，劳累之后，顺手做了个天大的案子——拆一段良缘，送两条性命，坐享三千两白银。至此书才写到十三回，而凤姐已经不动声色的送了三条和她毫无关碍的人命，若非要给个借口：不过为了逞强好胜而已。如果你还不认识凤姐，至此你也该为她能够每天在处理家族事务这样的忙乱之中，仍时时承欢于老太太面前，谈笑风声的效戏彩斑衣而折服了吧？
　　
　　有时觉得现代女性中，象凤姐这样精明强干、拔尖好强的人不在少数，大多数的职业妇女或多或少都有这个倾向，只是有些表现的强烈些，有些表现的含蓄些罢了。毕竟现代社会虽然极大地解除了女性发挥才干的束缚，可是在和男人一样为生存打拼的同时，女性有时仍要为生存付出更多的代价和烦恼。严酷的竞争逼得女性日益锋芒毕露，女性的优雅已经成了一种日渐稀有的气质，代之而来的是潇洒、精干的职场英姿。可是，其实凤姐是不必如此的，凤姐的才干，不是后天的环境逼迫造就的，她的杀伐决断自小就有，可卿丧事上的混乱场面，看在别人眼里是令人为难的一团乱麻，看在凤姐眼里却激起她跃跃一试的雄心。可以说，没有什么压力逼迫她这样锋芒毕露，她的性格、才干、兴趣都是天生的。
　　
　　她聪明能干、需要时能够心细如发、体贴入微，只不过总令人怀疑她的体贴是出于真正的关心还是一种手腕？就象她对贾母的孝顺，让人猜不透，如果贾母不是府中的灵魂人物，她还会不会费这力气去取悦一个于她毫无用处的老太太。不过，也许出于功利目的的关心，和发自内心的情感细腻一样让人受用，也许是更受用吧。如果功利一直在，味道也就没什么不同吗？其实总有区别的吧，只是这区别大概不是什么人都能体会出来的。
　　
　　凤姐的世界里永远是以她自己为中心的。她不能容忍有人在她身侧，却不以她为中心。所以她的四个陪嫁丫头死了三个。剩下个平儿，是那样事事为她周全的女孩子，还是免不了被她一个巴掌打得有口难言。甚至在她眼里，整个家族也都是为了衬托她而存在的。她翻云覆雨，谈笑挥洒，处处争锋，事事要强。第一次出场，人未见而先闻笑语喧哗。难怪黛玉纳罕：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”这就是凤姐，鹤立鸡群，抢尽人间风头。
　　
　　对财富和权力的欲望是她生命的支柱。凤姐给人的印象，似乎她的身体也和她的精神一样强壮，她总是那么生机勃勃，不知疲倦的忙碌，忙着敛财，忙着理家，忙着奉承贾母。忙着滴水不露的对该关心的人表示关心，对该鄙视的人鄙视。其实她的身体早已经严重透支，但是她的要强，她的欲望，从不肯让她的身体和心思哪怕做片刻的休憩。她的残酷不止是对人，也包括对己。她的早死其实是心机太过累死的。
　　
　　在她残酷、自私的经营中谁将获得利益呢？首先丫鬟和奴才们不用妄想了，连平儿和袭人这样有头有脸的大丫头月钱都被扣了等她放完债收了利息再发。那些没有权势的主子也不用惦记，看她在第四十五回《金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词》一回中对李纨一番分斤掰两的话，说的真是清楚明白：“老太太、太太罢了，原是老封君。你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。”这话音里分明带着蓄谋已久的怨气，要知道凤姐是贾赦的儿媳妇，现在仗着王夫人是她姑妈，却来做贾政府上的管家，其实贾政府上却是有正牌的长媳的，就是她此时正挤兑着的李纨。对贾琏她也分的清清楚楚，贾琏请她和鸳鸯说句话，偷运些老太太用不着的东西当些银子应急，她都要沾手三分肥，可谓见钱眼开。她不是六亲不认，她是至亲也不认。只有钱财是她此生最重要的东西。她对钱财那种奇怪的贪婪到了不可理喻的地步，我想如果她有一天真的虚弱的昏了过去，那么能唤醒她的首选一定是：钱的声音、钱的味道。不必怀疑，凤姐是一定能够闻到钱的味道的。

  要说凤姐在这世界上除了她自己，最爱的人，无疑是巧姐了。毕竟她是母亲，其实凤姐实在不是面目可憎的，她聪明、热情、美丽，有才干，肯吃苦。但是她致命的弱点在于贪得无厌，她最要命的地方就一个字：过！做人不能过，过犹不及。她对贾瑞和尤二姐也同样是个“过”字。两件事情如果她懂得适可而止，那都是做得非常漂亮的，但是过了，就让人觉得她狠辣，无情。
　　
　　常看到有人把探春和凤姐相提并论，我这里忍不住要说，其实两人的境界相去甚远。李纨是个不太评论别人为人的人（虽然她经常评诗），惟其如此，若评论了，就十分贴切，偏偏她就评论过风姐：“这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”我觉得评得入木三分。而探春我想她应该是那种即使生在贫家小户，依然会有其尊贵气度的女子。
　　
　　凤姐的俗是名副其实的俗，不是常说的大雅若俗。象探春喜欢民间的小玩意，宝玉笑言，那个不值什么，明儿拿一吊钱叫小厮拉一车来。探春答到：小厮们懂什么，你挑那不俗又有趣的……凤姐的追求就不同了，她的东西都是世俗中最名贵，最精致的。她的要求是与宫用的不相上下，除了世俗所谓的名贵，她不能欣赏其他的美。
　　
　　说到精明，十二钗中除了凤姐，首屈一指当属宝钗和探春，可是这两位绝对是不俗的。她们的精明要有学问提点着。而凤姐不同，她热衷于世俗的一切，而且毫不掩饰：她贪婪——为了捞钱可以不怕报应，拆人婚姻，害人性命。说到俗，什么东西比钱更俗的？虽然雅人也离不了钱，可是总有个“君子爱财，取之有道”凤姐之爱财，杀人越货，什么都肯做，我想她的潜意识里，为了钱，根本没有什么顾忌。她善妒，仍然是无所顾忌的，从她自己的陪房丫头起，到鲍二家的，到尤二姐……无一幸免。象小厮们说的：“人家是醋罐子，他是赘醋瓮。”用她自己的话说：你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这样的无所顾忌，岂非正是做人之大忌？所以说她是聪明反被聪明误！她最大的弱点应该就是一个“过”字，所谓过犹不及，她做什么都太过了。过是大忌，恰倒好处，这才是人生最高的境界。
　　
　　也经常会听到有人说：如果凤姐生活在当今的时代，必会成为叱咤风云的女企业家。我到觉得凤姐无论生活在哪个时代，都难逃红楼中的下场。她的那种贪婪已经是为了贪婪而贪婪了。她是那种蛀虫型的人物，她毫不吝惜，毫无远见地利用一切手段来蚕食她所安身的大树，直到那棵树由于不敌外界的风雨而倒塌。她从不会想到，自己要去用精力来维护整个树干的强壮，而不仅是她自己所在树枝的强壮。她那种敛钱方式只适合资金的原始积累阶段——不择手段、不惜代价、不考虑长远，只求眼前利益。而一个走上正轨的企业是绝对不能如此不择手段的走偏门的。一定要有正当的赢利手段，正当的运营机制才可以。所以如果凤姐生活在当代，她的结局可能仍然是牢狱。
　　
　　凤姐——她是红尘中热闹场上的俗人，俗得精致无比，耀眼生辉；俗得放肆，俗得大胆，俗得鹤立鸡群；俗得轰轰烈烈，热闹无比。可叹她不能懂得“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”她的薄命和其他诸钗不同，其她人或许无辜，凤姐却是多行不义，她一生无所畏惧、不择手段的争强好胜，却不料：枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

雪融鸿飞

《千红一窟，万艳同杯——群芳髓》系列之六——仙子可卿  

??女人，千姿百态，有些女人温润如珠，清新如花；有些文采风流，妩媚可人；有些艳如桃李，冷若冰霜；有些吐气如兰，燕语莺声；有些才高志大，外圆内方。有时候看到象春风一样温暖，象大地一样宽容，象晴空一样明朗的女人，不由得心生羡慕。可是我知道那是永远都达不到的境界。而可卿，我觉得她就是这样的女人。她是女人中的极品，所谓“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”说的不就是可卿这种人间仙子吗？
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??红楼女儿个个出色，然而又个个薄命，无论她们是美、艳、智、憨、敏、贤，甚至平和、甚至狠辣，甚至心计深远，甚至智谋超群，最后都逃不出薄命司。雪芹把她们写的这样动人，又把她们全部打入薄命司，有时我忍不住要想，也许就是为此，以至雪芹自己也不忍心，所以把结尾砍去了呢？其实十二钗的结局雪芹早在第五回就给出来了，可是最终我们能具体看到情节却只有可卿一人的结局，是不是雪芹终于不忍把十二钗那样美丽的女子，一一细细的凌迟，让她们全部悲惨的消失于人间，所以他终于忍痛腰斩了自己的心血之作？以至不惜造成他自己和后世读者永恒的遗憾？而惟独对可卿例外，她美的甚至雪芹也不忍让她在肮脏的红尘中久留。
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??究竟这位警幻仙子的妹妹该如何的美法？真合是难写难描，而雪芹只用了两个字就淋漓尽致的表达出来了：兼美。兼美者，兼具宝钗、黛玉之美也。“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”究竟黛玉那种弱不胜衣的风流态度和宝钗那种雪肤花貌、丰润妩媚的端庄姿势，是如何妙成一体的？就要发挥你想象的极至了。性情上她更兼有宝钗的温柔、平和与黛玉的剔透、灵性。能住在那个神仙也住得的屋子，而没有灵性那是不可想象的。她的美还不只是颜色之美、容貌之美，她举止神态，居家行动无不带着仙宫幻境那种难以描摹的韵味。
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??可卿住的屋子，那已经不是奢华、富贵所能比拟的了。只能说那是仙宫幻境。也真有文章说：“太虚幻境如果不在天上，就一定在秦可卿的卧室里。”而雪芹的笔也深得幻境三昧，把这座仙居写的出神入化：刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：
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??嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
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??案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕……
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??至此您还记得这里是宁国府吗？不！我已经不记得了，我只知道这里分明是仙宫幻境，所以“宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。”什么所在？太虚幻境！和宝玉临睡前，随了秦氏，被一股细细的甜香引入的幻境有什么不同？其实从引梦香袭人而来，宝玉就已经入梦了。他梦里的仙子，就是送他入梦的可卿。此时是庄生梦蝶，还是蝶梦庄生呢？
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??一个人间的女人，却每日在同昌公主制的联珠帐内，卧于寿昌公主于含章殿下卧的榻，枕着红娘抱过的鸳枕，身上覆着西子浣过的纱衾。曾有人说：《红楼梦》的精致——每一处馆舍，每一套衣服，每一道菜肴，每一件器皿，都有心情一一细较开去，再历历道来。一部《红楼梦》其实是为无数“商品”写了精美绝伦的广告词。可是，在可卿这里的精致，即使在整个贾府里，也不曾见过。这里分明就是仙宫幻境！而住在这个幻境中的仙子她在人间惊鸿一现，即翩然离去，留下了种种神秘的联想，让世人费尽了心机去消磨茶余饭后的时间，她自己却已仍做回她的仙子去了。无须为她叹息，她只是偶动凡心，幻入红尘，怎肯被俗气染了仙骨？怎肯让岁月留痕，老去了兼美的容颜？
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??温柔富贵乡中，她早知繁华将逝，她不能违背天命，挽狂澜于即倒，扶大厦于将危。她要在这一切之前，抽身出尘。所以她在梦中对凤姐留下警言：“……否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。……眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语……”然后，翩然而去，留下了吐血的宝玉、生病的尤氏、拄仗的贾珍。
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??雪芹此书既是因“闺阁中本自历历有人”为闺阁作传，想那十二钗中，不仅琴棋书画，诗词文章，均有远胜须眉的佼佼者，便是这理家俗务，闺阁也历历有人，远胜须眉。凤姐不用说自是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过。而可卿，她并不是住在神仙也住得的屋子里的荡妇淫娃，所谓的红颜祸水。只看她临终给凤姐托梦时所言、所虑、所思、所谋，无一处不妥，不真，不切，贾府上下，包括凤姐、宝钗、探春，无一能出其右，唯可卿有此见识。可叹她为容颜所累，世人皆指她为淫娃祸水，只准她做狐狸精，谁需要她长脑子呢？可是她偏偏是有脑子的，而且是很不凡的脑子！到死她也咽不下这口气，可叹她却无人可诉，无人可托，只能在离开尘世的最后一刻，梦里托付凤姐而已。而凤姐只是“吓了一身冷汗，出了一回神，”她不止没有记住，也没有深思，更没有不负她所托！那个仙子一样的人物，其实在她有生的岁月里，竟是极其寂寞的。女人长的美丽是幸运，可是如果美到极至那就是灾难，比灾难更不幸的是：这个极品女人还有头脑。什么事都是过犹不及，女人的美丽也是如此。唯一的拯救也许就是了却尘缘……

人们都很难原谅可卿的，不论她是否真的荡妇。除了判词，雪芹笔下的可卿可以说毫无瑕疵，就连那么泼辣的凤姐，和可卿的婆婆尤氏可以面和心不和，可是与可卿却是真的关系非常好。要知道凤姐可不是个好相与的人，连李纨那样无声无息的人，她都难容的，她都有怨气的。可见可卿的为人，非常好。所以连贾母也认为她是从孙媳中第一得意之人。而且她死后，那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。做为一个女人，这样的人不是好人是什么？我甚至觉得她简直是完人。

自然，不论她怎么好，她和贾珍的关系是一定要说的。就象探春和赵姨娘一样，这是她们生命中的劫数。贾珍是个什么人？年纪轻轻就因为父亲去修道把宁国公的世袭给了他。不用说年轻得志，骄奢淫逸，说穿了也是薛蟠之流。所以他和妻子尤氏的两个妹妹关系也很微妙。

具有极至姿色的可卿，出身并不高贵，连弟弟念书的礼物都让她父亲踌躇万分。为什么会做了声明赫赫的宁国府的儿媳，现在已不可考。退一万步说：即使她真和贾珍有什么，她也为此付出了人间最美丽的生命。即使真的有什么，虽然雪芹没写，单看这个结局也可以明白谁是真正不知廉耻的。她病重时和凤姐说："任凭神仙也罢，治得病治不得命。”她心里怨的是自己的命，不是自己的病。凤姐一见她就说：："我的奶奶！怎么几日不见，就瘦的这么着了！"她吃不下饭，没有求生之意，就象《杯弓蛇影颦卿绝粒》那一回里的黛玉一样。可见，即使她和贾珍真有什么事，也不能说她是荡妇淫娃，荡妇淫娃岂会为风流韵事抑郁寡欢，以至送了性命的？

说到底，她唯一的罪名就是极至的美丽。除此之外没有什么不可原谅的过错~~~但是美丽是她的错吗？ 只是谁能说美丽不是她的错呢？

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??了却了尘缘，自有仙宫的无限风情，伴她度过风月无边的等闲岁月。偶尔，当她听到随风传来红楼梦曲子，唱着“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”时，她那潜伏在仙子灵魂深处的凡心，可会蓦然一动？她是否会施用她的仙法，远远的看一眼红尘滚滚的人间，用她消魂的轻音，曼声儿吟道：天香楼上仙子去，铁槛寺外银山皑。太虚宫中无穷日，红楼梦曲恍惚来……也许她只会仪态万方的笑笑，然后飘然离去……  

雪融鸿飞

——《千红一窟，万艳同杯——群芳髓》系列之七——弱女迎春  

??在原应叹息贾府四春之中，也许很少人会注意到，其中最美貌、最智慧的应该是迎春。只是有了元春的尊贵和探春的出色来遮掩，她的光芒不再引人注目。她自己也唯愿能够不被发现地悄悄凋谢。是的，凋谢那就是她生活的目的。可叹的是她连静静地、慢慢地凋谢也不可得，她是在青春初放的年华被摧残死的。她的美丽在她一出场时就交代过了：“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。”可是由于她在书中是如此的不引人注目，所以我竟从未注意到她其实是四春中最美丽的，直到后来看了许多版本的红楼梦人物画，才慢慢的发现，在画家的笔下，迎春总是最美的一个。关于四春的画，元春总是雍容高贵的淹没在一堆凤冠霞帔里，探春则总是一副凌厉果断的表情，（这个表情每次看到都让我莫名其妙）只有迎春，不知道是不是因为她太没有性格，太没有特征的缘故，反正她总是很美很沉静的，一双眼睛静静的、如有所诉，又仿佛什么也没说过。也许看活生生的动起来的人，应该是探春最有神采，可是看画的时候，总是觉得迎春最美。
??
??她的智慧雪芹写来却极其隐讳。因为迎春自己也是决不肯张扬，反而极力隐藏自己的个性和智慧的。总之,一切能够表现自己让她引人注目的东西她都要隐藏起来。而且她的智慧只是先天的优势，显然缺乏后天的培养和自己有意识的训练。可是那已经足够让她有羞恶之心，正是这点羞恶之心，最终送了她的命。关于她的智慧，有一个最明显的证据就是：在四春之中，琴棋书画，迎春最擅长的是棋，她的贴身丫鬟也叫做司棋。（到是这位司棋比主子更张扬十倍。）而下棋绝对是智者的游戏！没有智慧或者智慧不高的人都是绝对不能成为下棋高手的。棋是人人可学的，只是有高下之分而已，既然大观园里不乏聪明人，可是迎春在棋艺上仍能领先，那不能说明什么吗？只不过她所拥有的智慧，虽然能让她揭开复杂的棋理，可是她所生活的环境，却让她成长为一个类似于我们现在所说的高分低能的人。她有智者的通达，淡泊，却没有探春那种勇者的强悍，和凤姐那种政治家的狡猾和狠辣。她的棋艺高超，这点在书中是有迹可寻的：四春最贴身的丫鬟分别叫琴棋书画不是偶然的。一部红楼多少暗线伏在里面。贾府四春的贴身丫鬟之名又岂能无所指呢？元春的丫鬟叫抱琴，既然贾府要把元春送入宫中，当然她要精通演奏；而探春的丫鬟叫侍书，探春的书法也是四人中最精的，所以在元春归省时，才会“又命探春另以彩笺誊录出方才一共十数首诗，出令太监传与外厢。”而惜春的丫鬟叫入画，惜春会画，这个想必不用我多说了，看过红楼的应该都有印象。贾母不要别人，偏要惜春画园子图，当然是为了在四春中唯有她会画两笔；但是画和棋却有个不同的地方，就是：画的天赋在感觉，与智慧无关。而人人能入门的棋，要下的好，却非智者不能为。而迎春的丫鬟叫司棋，宝玉在得知迎春搬出大观园时，写的诗如下：
??池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
??蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
??不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
??古人惜别怜朋友，况我今当手足情！
??从这八行诗上，可以看出宝玉对迎春的怀念中，对棋的回忆，占多大的分量。怀念一个人时，特别怀念她的棋艺，是否可以间接印证了这个人棋艺的高超呢？
??
??如果没有足够的智慧象她那样身份的女人，是很容易娇蛮起来的。比如她可以做个象她同父异母兄弟贾链那样的人。其实他们兄妹俩，除了智慧上的差别，其它方面几乎都是非常相象的。比如容貌，比如庶出，当然性别不同也是个很重要的因素。她的智慧让她知道自己的今生已经无望，她极力的收敛自己，麻木自己，努力使自己变成一个二木头。她只能在太上感应篇的世界里寻求来生渺茫的希望。她希望所有的人都忽视她，不注意她，那她就能静静地沉浸在棋和太上的世界里慢慢的凋零。可是这样平凡的期望也是不可能实现的。因为贾赦而不是贾政是现任的荣国公。所以迎春就是荣国府三姐妹中唯一的荣国公千金。到了那个命定的时刻，她是必须不由自主的走上婚姻之路的。她尊贵的身份没有给她带来任何荣耀，她的公侯父母是如此不堪。如果说探春有赵姨娘这样的母亲是可怜的，那么迎春有贾赦和邢夫人这一对父母就更加可怜。因为她甚至没有象探春那样抱怨、嫌弃他们的权利。贾赦是唯知作践脂粉，根本无心、无暇、也无资格做父亲的老混蛋。邢夫人虽然地位尊贵——她是正牌的荣国公夫人，可是其实这个夫人，连那个让人讨厌的赵姨娘都不如，她是连母性的本能都没有的。不要吃惊，静下来慢慢的仔细想想，随便你想起这位夫人的任何一件事情，拿去和那个赵姨娘对比吧，她的讨厌只在赵姨娘之上！不过因为她是诰命夫人，除了贾母这样身份的老太君无人敢把这种厌恶偶然表现出来而已。可叹的是就是这样一个女人，也还不是迎春的生母。来听下这位诰命夫人在书中对迎春几乎是唯一一次面对面的谈话吧：“况且你又不是我养的……我想天下的事也难较定，你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样。如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半！谁知竟不然，这可不是异事。倒是我一生无儿无女的，一生干净，也不能惹人笑话议论为高。”她等于是明白的当面宣布了，你别妄想我会做你的母亲！
??
??生活在这样的环境中，迎春的性格难免懦弱，她逃避一切，不计较一切，她做什么都不经心。她就象人们常说的那种书呆子，棋呆子一样，不能说他们没智慧，相反可能他们还拥有较高的智慧。可是实际生活能力却比较低，属于高分低能的人。而迎春我认为她更严重的问题在于她几乎是没有欲望，没有斗志，没有什么好奇心的人。她的生命力和活力指数都比较低，对于她这样的人，也许拥有智慧反而是一种不幸吧。就好象她即嫁了那样一个丈夫，拥有美貌也同样是她的不幸一样。她对今生似乎已经绝望，所以诸事都不放在心上。都说李纨槁木死灰，其实李纨还有所寄托。而细细的品味迎春，她却是真如槁木死灰一般。她只是拼命的看太上感应篇，把虚无缥缈的希望寄托在来世。
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??连仆人也知道：“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声。”她的懦弱之名，让她连在自己的卧室里都不能得到自己想要的安宁。她奶妈的儿媳妇那样明目张胆的欺负她，她仍然无动于衷的忍受了。可是她忍耐并不等同于她糊涂不知道真相，且听听她是怎么说的“迎春道：何用问，自然是他拿去暂时借一肩儿。我只说他悄悄的拿了出去，不过一时半晌，仍旧悄悄的送来就完了，谁知他就忘了。今日偏又闹出来，问他想也无益。绣桔道：何曾是忘记！他是试准了姑娘的性格，所以才这样。如今我有个主意：我竟走到二奶奶房里将此事回了他，或他着人去要,或他省事拿几吊钱来替他赔补.如何？迎春忙道：罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”待到探春招来平儿摆平此事，迎春亦无欣喜，她由始至终，都是淡淡的。可见她先前的忍耐并非是出于惧怕，而是出于对身外物的轻视。请听她最后如何评价此事：“当下迎春只和宝钗阅感应篇故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：真是虎狼屯于阶陛尚谈因果。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。迎春笑道：正是。多少男人尚如此,何况我哉。”可叹的是：即使是这样的忍耐工夫和豁达天性，仍然不能让她在她的禽兽夫婿手下活过一年，就被折磨死了。
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??其实那个中山狼夫婿也未必比贾赦更加不堪，只是迎春她虽然已经把自己训练成戳一针也不知嗳哟一声的二木头，可是她那一流棋手的智慧和她的学识，让她渴望维护自己最起码的尊严，不能愚昧的接受自己的命运成为邢夫人第二。她无法象邢夫人那样守着丰厚的嫁妆和不薄的家产，伴着自己的禽兽丈夫过自己奢华的日子。可怜她还是不够麻木，不够懦弱，若是懦弱的连气也不敢生，禀性愚犟，只知承顺孙绍祖以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由孙绍祖摆布。甚至助纣为虐，孙绍祖看好哪个丫头，则为他出面去讨哪个丫头，也必定不会一年就赴黄粱去了。应该说，邢夫人的愚犟、毫无品位、正和贾赦及贾赦选中的丈夫人选是天生一对，和禽兽一起生活的人，哪怕是拥有一点微弱的人类的敏感和智慧都无法适应那种非人的生活。再如果她是丑陋的，被丈夫冷落一旁，那就是她的幸运了。她会在棋盘和书籍中静静的终老此生。不幸的是——她是美丽的，美丽的让她的禽兽丈夫不能忽视。这时候命运显出了残酷狰狞的面目——命运给了她美丽和智慧，又以美丽和智慧使她更加不幸。
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??“中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。”一个美丽智慧的女儿象一只孤独无助的小鹿，在中山狼的无情追逐中，逃无可逃，躲无可躲，不过一年，一朵含苞待放的花蕾一样的女儿，就被折辱而亡。而她的智慧和美丽成了命运嘲弄和摧残她的祸水。如果她是象探春那种生命力强的人，在无奈伤心中，总会尽力想法子明哲保身，就象宝钗对夏金桂的态度，当然这只是个比喻，毕竟是性质不同的两种关系。而迎春即没有这样的能力和活力，更有可能，她爱看的那些书所灌输给她的那些宿命的思想，让她认命，让她以为这些都是自己的果报。当她临死前悲愤的发出：“我不信我的命就这么不好”时，我想，那也并不是她的发狠，甚至不是她的责问，而只是她的哀叹罢了。当她明白自己的一生即将结束了，她哀叹为什么自己会无端受此果报？为什么自己一生谨小慎微，事事忍耐，却没有为自己换来一个太上感应篇上应允过的结局？
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??细细的思忖十二钗的命运，原来殊途同归，个个薄命，千红一窟，万艳同杯。所有的美丽，才华，活泼的青春，鲜活的生命，最终竟都逃不出薄命一司。却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。呜呼！春去也！千红哭，万艳悲，群芳碎！

雪融鸿飞

《千红一窟，万艳同杯——群芳髓》系列之八 ——无人惜春


??十二钗中最冷、最寂寞、最孤独、最任性、最没人疼、最可怜、最被忽视的，其实不是黛玉，而是那个始终都没有机会长大的、无人理会的——惜春。黛玉幼有父母爱如掌珠，把这个唯一的孩子当作男孩一样疼爱、教养。即离了父母，又有外祖母——贾母：“自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。”更有丫鬟紫鹃，与她朝夕相伴，情同姐妹，理解她、安慰她，为她着急、为她设想、为她不平、为她伤心。而这些惜春一样都没有，她甚至没有黛玉之才，可以长歌当哭，一抒情怀。烦闷不过时，画两笔写意，与妙玉下棋就是她生活中的欢乐了。这位世袭宁国公唯一的亲妹妹，幼失父母（有父等于无父），被放在隔街相邻的荣国府和其他姐妹一处抚养。唯一的亲哥哥所作所为却让她心生鄙视。这一对兄妹，名曰：珍惜，讽刺的是却无人珍惜。
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??从第一次出场，她就是个不被重视的、未长大的孩子而被一笔带过——“第三个身量未足，形容尚小。”以后的八十回中她始终都是处于这种地位。当贾母对刘姥姥说：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？”我想：这回可该写写惜春了，可是没有！惜春连答应一声：是的，老祖宗。这样的话都没有。或许，这也是不写之写吧。接下来一场甚是热闹，众姐妹齐聚稻香村，宝姐姐高谈阔论，洋洋洒洒，调兵谴将，挥洒自如；林妹妹谈笑风生，雅谑俏语，娇音袅袅，余韵有香。就连寻常看不见的大嫂子李纨，也偶尔露峥嵘，浩浩荡荡同着众姐妹指着“老太太的话”到凤姐屋里，意气风发的指点凤姐一番，挤得平日里霸王似的凤姐连叫两声“好嫂子”笑语相求：“好嫂子，赏我一点空儿。你是最疼我的……”又忙不迭的答应：“……若少什么，照你们单子，我叫人替你们买去就是了。画绢我就裁出来。那图样没有在太太跟前，还在那边珍大爷那里呢。说给你们，别碰钉子去。我打发人取了来，一并叫人连绢交给相公们矾去。如何？”这场戏耐人寻味的是：携着刘姥姥耍宝的余韵，带着老太太的圣旨，大家情绪都非常高涨，气氛十分热烈，连一贯装愚守份的宝钗，喜散不喜聚的黛玉，以至平日里槁木死灰的李纨都兴致极高。偏偏，本应该是这场戏主角的惜春却连个陪衬都算不上。细想一想，惜春只在林黛玉俏语谑娇音时，为黛玉搭了两句话的架子，否则竟连句话都没有写她的必要了。整个的热闹看下来，根本就没有惜春什么事儿。只有一位奶娘，惜春曾在笑得受不了时，拉着她，叫她揉揉肠子。这是唯一的一次，在她开怀大笑时，忘形的显示出她的小女孩本色。由此也可以看出，对于大观园沉闷的、精致的生活，刘姥姥确实是比那些戏班子，女先儿更受欢迎的更新鲜的调剂。
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??整个八十回，仿佛没有任何人间的友爱、疼惜、温暖和惜春相关。小孩子成长过程中不可或缺的教导，甚至于为了做错事挨骂、受教训，总之所有一切人情冷暖仿佛都与惜春无缘。没有人肯为她负责，也没有人肯额外的多看她一眼。也从来没有人教导过她怎样为人处世。整个成长的过程，她寂寞的、懵懂的、随意任性的长着，总算有机会同着姐妹们一起认几个字。可惜她并不是这其中的佼佼者，所以起诗社时，她只做了个可以不写诗的副社长，而做不了诗社里必作的成员。虽然雪芹未着一字，可是仍然能感觉到宁国公的千金在荣国府里的孤立。黛玉曾做“司马牛之叹”，那是因为黛玉确实是举目无亲，寄人篱下。而惜春有赫赫有名的宁、荣两府亲人在身边，而她就在家族亲人的包围中被视而不见的忽略了。比较探春对迎春的亲密，惜春的孤独，可想而知。
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??抄检大观园时，比惜春只略大些的三姑娘探春，已经能有模有样的维护自己的尊严和为家族的衰败之象伤感。而搜到邻近的四姑娘那里却是另一番景象：“因惜春年少，尚未识事，吓的不知当有什么事，故凤姐也少不得安慰他。”“少不得”三字用的真好，多少勉强，多少冷淡，多少世故……尽在其中。那里三姑娘已经会义正词严的维护自己的丫头，而这位四小姐——惜春却对凤姐道：“嫂子别饶他这次方可。这里人多，若不拿一个人作法，那些大的听见了，又不知怎样呢。嫂子若饶他，我也不依。”并且第二日遣人请尤氏到他房中来。不顾凤姐和尤氏的百般分解，也不顾入画跪下哭求：“再不敢了。只求姑娘看从小儿的情常，好歹生死在一处罢。”只冷冷的要尤氏带走入画。连冷淡的尤氏也忍不住道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”此处，不妨想想紫鹃和黛玉的情分，即使是二木头迎春也在司棋被逐时不舍的落泪。而惜春，她和朝夕相处的贴身大丫头也是如此决绝。入画于惜春应该相当于平儿于凤姐，袭人于宝玉，莺儿于宝钗的吧？都是最贴身的大丫头啊。
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??惜春，她从未被人间温情感动过，她也就没有以温情去待人。爱和温暖的种子，在人类柔软的心中，特别是在一个小女孩纯净、温暖的心田，本来应该是十分容易生长的，可是在这里却没有受到一分滋润。她始终没有机会成长为一个成年人，她始终被排斥在温暖的人间之外，始终无人怜惜地看她一眼。这也是一个春天啊，可叹的是，始终都：无人惜春。她的生活中，只有那些无孔不入的尼姑，能接近她。她一定也对她们有足够的好奇心。因为在她小小的头脑中，她不能不想为什么只有自己的父亲，从小就离开她，不再保护她、娇纵她，而住在对她来说遥不可及的寺庙里，过着遥不可及的生活？这些尼姑来自属于父亲的、遥远而陌生的世界，父亲对于她应该还是个陌生的概念吧？可是在她那小孩子的心里，她不可能不向往父爱。因此佛门对她有着和别人不同的意义和吸引。惜春最后落得：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”这宿命的结局，应该是诸钗的结局中与贾府败落关系最小的。即使贾府不败落，她仍然会坚持她的青灯古佛。在书中的第七回，周瑞家的送花时，小小的惜春应该还是个不到十岁的孩子，就笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”那时候她已经佛缘深厚了，叹！那时候她的闺中密友已经是智能儿之流，以后更有妙玉。而小姐们通常最亲近的贴身丫鬟——入画之流，她与她们却十分冷淡。一句“佛缘深厚”于惜春是多少滋味，多少寒冷，多少成长中难以逾越的障碍。
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??等到元春的富贵破灭，迎春的死讯，探春的无奈远嫁一一相继到来。小小的惜春，孤零零的惜春，无助的惜春，没有机会长大的惜春，终于“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。”她只能躲到青灯古佛冰冷虚幻的光影里，逃避这个从未接纳过她的人间。无人惜春的那份凄凉，把一个候门绣户女，逼到独卧青灯古佛旁！这份凄凉，怎一个可怜了得。你听，虚空中传来的声音，那是群芳——碎！碎！碎！

jeson_1030

为什么说宝叉是完美呢，我不知么觉得，她也有她的不足之处，
我只能意会，不能言传，人无完人的

雪融鸿飞

宝钗是完美的，她恰恰好中规中距的放入完美的框子里，增一分太多，减一分太少。她的一举一动一言一行，就是完美的标准。完美是她的追求，她的目标，她做人的准则，而她也确实做到了人所不能达到的一切完美。只是她的完美里不许有自我，不许有天性，不许有少女的纯真娇俏，不许有温暖的人间情爱。她所做的一切都是为了她的完美。为了完美她扼杀了自己鲜活的生命，而成为一个冷冰冰的完美的标准。只是其实她也是个有生命的少女，所以她需要时时的取出她的冷香丸。
  其实有生命的东西，是很难做到完美的。活的标志就是流动的，变化的，发展的，有起伏，有强弱，根本不可能始终保持在完美的状态中。所以完美的代价首先是扼杀自己思想的活力，削去那些表现活力和发展趋势的一切可能。使时间凝固成完美时瞬间的状态，并把这个瞬间维持下去。这应该是生命——尤其是人的生命，所不能忍受的事情吧。这个过程一定也十分痛苦吧，开始趋向完美时的挣扎一定也十分激烈。所以宝钗要有和尚给的由海上仙方和仙药做引的冷香丸，当她挣扎的过于痛苦，当她坚持不住她的完美时，用以支撑她的完美。
  一旦进了完美的框子里，头上完美的光圈闪闪的映亮了别人的眼睛时，自己也就开始在这光圈的反光之中迷失。不知不觉让自己严格的符合框子的尺寸，以众人的意愿为自己的目标，而忽视了自己真正的意愿。这时别人眼中的完美，也就变成了他自己向往的完美。那些挣扎的痛苦，也就变成了祭坛上的牺牲。可是这种牺牲真的有意义吗？要知道，大盈若亏，物极必反。完美是一种极端的东西，是非人性的，是反生命的。完美对于生命来说，是无比残酷的。所以其实宝钗完美的光圈下是生命的虚假和人性的扭曲。?

美文，这么好的文章，可以下饭也

kunhou

真的很不错，我认真读了关于黛玉的，我真的很喜欢。

雪融鸿飞

呵呵，谢谢楼上的两位朋友关注~~~~

写得不错,我顶!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

写得真的好，接着写吧

雪融鸿飞

呵呵，谢谢鼓励~~~

沉沦的方舟

推荐〈〈脂砚斋重评石头记〉〉

雪融鸿飞

引用第16楼沉沦的方舟于2006-01-15 13:31发表的“”:
推荐〈〈脂砚斋重评石头记〉〉

呵呵，有趣哦，莫非您还有什么怀疑~~~~~

支持原创!

shyboy133

好文章啊！！！！！！