活动 《动物福利研究与讨论活动》

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动物福利之---《欧洲国家的措施几点思考》

将动物福利作为一个项目进行实施，并保证实施的可行性。
1，明确动物福利的目标：如推行高质量的动物福利标准；寻求动物试验的可替代解决措施等；
2，建议国家进行资金支持：欧盟成员国早在1996年就着手调查这一领域存在的空白，并对这一领域的科研项目提供支持。
3，建立相关的动物福利试验室：对动物福利方面研究与活动进行研究，收集与交换相关信息。在试验动物方面制定的“3R”原则（试验动物使用的替代方案、裁减和改进）
4，划分不同的动物福利等级：让动物福利水平高于最低标准的企业得到社会的承认，反之让那些“低级公司”无法得到社会支持；

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动物福利——《我对狗的一点看法》
  动物在我们的生活中可以说是无处不在，无时不有。我们最常见的狗啊，猫啊，几乎每天都能看到。动物讲起来太大了，我只是想我的经历来讲一下我对狗的看法，我是如何从一个恨狗者变成一个爱狗者。
  我在小学的时候被狗咬过而且还是朋友家的狗，咬的很重，几乎可以看到腿骨了，所以从那个时候起我很恨狗，恨不得把那条狗弄死，因为是朋友家的，又没有什么办法。只是自己过了很久伤才好。后来因为我女朋友很喜欢狗，所以后来慢慢我也对狗不是那么害怕了，也渐渐的去了解他们。对他们的看法也有了很大的改变。我小的时候是在一个小城市，狗只是一种用来看家的工具，咬我的那条狗总是被朋友打骂，春夏秋冬就是睡在它那个用转头垒起来的狗窝，没有一点棉絮之类的东西。吃的只是主人吃饭后的洗锅水。我想它咬我是对人类对他的不公表达不满的一种方式，正好我在不合适的时间出现在不合适的地点，所以被咬了，我现在完全不怪它。因为它的生活环境真的很恶劣，如果说没有好的生活环境，但是有自由的话，那也还成，可以交几个狗朋友。但是他什么都没有，从几个月大开始到死的那时都在一个2平方米大小的地方生活。
  后来，因为我女朋友很喜欢狗，我渐渐的去了解他们。慢慢的喜欢上了狗，起码我现在觉得我的狗是我的家人，他能给你带来快乐，你从小养他看他慢慢长大也很有成就感。因为我自身的能力，我不能要求别人怎么样，只能自己做到就好，所以我认为，如果一个人要打算养狗，一定要看你是否能养它一辈子，能给他提供一个什么样的生活环境，是否在他病了的时候愿意带他去看病，等等。我们经常在路上可以看到很多流浪狗，可以明显的看出来是主人不要变成流浪狗的，为什么在当初养他的时候你不在网上多查一些资料，看你是否能接受它呢，让他变成流浪狗，这样会和别的流浪狗生出很多小狗，这样就会出现狗患，危害到路人的安全，可以说都是人类自己犯得错。这些都是因为我们的不负责任造成的。还有很多人，狗狗生重病，就丢了，为什么不想想如果他是你的孩子，你会丢么？这些都是一个人没有表现出他的应有的责任来。当然了如果养了狗我们就应该为他提供一个舒适的环境，也许你会问他怎么觉得是否舒适呢，其实狗的表情也就是哪么几种，还是很好判断狗的喜怒哀乐的。如果狗狗夹着尾巴，就代表他很紧张，这个时候最好不要如惹他。不管你生活条件的好坏，如果你决定养一条狗，就好给他一个好的生活环境，起码有饭吃，睡得舒服，不然就把他留在宠物店，让别人养吧。
  现在喜欢狗的人很多，尤其是比较可爱的宠物狗，所以也诞生了很多狗贩子，这些狗贩很多狗是星期狗，顾名思义，拿回家一个星期就会死的狗。狗仔3个月以前是很脆弱，很容易得细小之类的并，死的几率很大，狗贩子因为为了获得暴利，基本不管狗的死活，因为一条狗对他们来说没什么，卖一条就赚几百。狗贩经常饿着小狗，当有人来买狗他们就拿个食在前面晃，因为小狗很饿所以见到食很兴奋，买狗的还以为是很健康。狗贩还有一个不道德的是让母狗不停的生，所以一条母狗很容易报废，而且生下的小狗体制不好，容易生病，容易死。这些都是人们在利益面前的所作所为。跟本谈不上什么福利，最基本的生存都难保证。但是也没有人去关注这块，毕竟我们还处于社会主义初级阶段。不和谐的地方太多了，我们也无能为力。我们经常看到国外的一些电视电影中，狗都是睡床上，因为我感觉他们更多的是把狗当作他们的朋友，家人。当然这和我们历来的生活习惯是有关的。只是我们自己如果要养狗，就给他一个起码的福利吧。
  最后一点我想说的是，关于狗的训练。其实我觉得狗的训练就和教小孩子一样，是需要地。因为他们不知道什么是对他好什么是不好。当然训练不是提法，训练是为了让他们能更好的和我们生活，就好比你的狗总咬人，你不能带他出去溜吧。总叫，邻居会有意见，等等。当然这也和狗的品种有差异。如果你的狗很温和，我想起码不讨厌狗的人会越来越多吧！
  我们人可以有很多朋友，但是它们却只有我们一个朋友！

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按照国际公认标准，动物被分为农场动物、实验动物、伴侣动物、工作动物、娱乐动物和野生动物六类。以农场动物为例，在饲养过程中，如果动物本身健康、福利等得不到保证，那么当人们去食用这些动物时，人的福利、健康也要受到侵害。因此，如果能够把人的福利状况和人类现在利用的动物的福利放到一个统一面上，那么要保障人的福利，首先应该保障动物的福利。

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动物福利——《我国现状》
  在我国动物无福利可言，是不争的事实，面对人的福利都经常关注不足的现实，大声疾呼造福动物或满怀善心地来谈动物福利，似乎有些滑稽。其实，为动物谋福利不完全是一个道德的问题，经济杠杆等有时也会推动我们该做些什么。乌克兰曾经在猪的福利问题上碰过一次壁。他们有一批猪经过60多小时无休息地运到了法国，而法国有关部门居然拒收，理由是在运输过程中，没有考虑猪的福利问题。一旦进口国以动物福利为由设置绿色壁垒，我们如果不加以重视，将会面临非常巨大的经济损失。此外，按我国现在普遍的屠宰流程，屠宰的动物没有福利，对食用者也很有害。因为动物处于突然的恐怖和痛苦状态时，肾上腺素会大量分泌，从而形成毒素，使成品肉的质量大大降低，对消费者是十分不利的。

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在我们国家，对于动物可以完全分两种情况而言。当然和人不能比，但是并不缺乏相似性。首先一种，则是有钱人家的宠物（这里我们称之为宠物）因为是动物拥有者的宠爱以及玩物。这种宠物的福利相信应该是没的说的啦。再说说大家普遍关注的第二种，就是流浪类和大多数人家里饲养的。第二种中的其一，流浪类，这样的动物（这里不能称之为宠物了）是过着富贵有命生死在天的生活，之所以我先前说的和人有点像，是说的这样的动物和流浪的人一样（为什么有人关注动物就没有人关注人？）。第二类中的第二种，普通家庭饲养的，作用普遍是做玩物，对于这种玩物，宠物主通常是普通待之，不会有特殊待遇当然也不会太过冷漠。自己吃什么，剩下的就是动物的。
当然这里讨论的是福利的问题，我认为福利的建立应该在经济的基础上，如果说不是每个人都能够有好的基础条件，连基本的自己的生活都过不好，何来福利。就像公司一样，一家即将倒闭的公司能够拥有好的福利吗？

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以前总被自己的福利问题所纠缠了，没空关心动物福利，实在不太了解。个人不富裕，没钱养动物，但如果养了，那自然应该对其好一些吧，比如说该吃饭的时候不能让它饿着？我不是动物保护主义者，但是我也不会去虐待一个动物。只是我有些不明白，我们在平时杀鸡宰羊大鱼大肉的时候，为什么就没想到我们对待动物的残忍呢？

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重视动物福利在我国任重而道远，这不仅是个动物良好的生存环境问题，而是体现我们的文明程度、科研是否规范和真实的问题。科学家从事科研除了认识真理的目的，还有创造和谐环境的责任，如果科学家认识了真理不是为人类更好的生活、世界更美丽的话，那将可能是灾难。动物实验时，那老鼠、兔子红丢丢的眼睛看着你，充满疑惑、好奇和渴望，然后接下来却被摘眼球或剪大腿取血，我想凡有良知的人都会心生颤抖。但这种做法在很多机构普遍存在，似乎为动物施加麻醉是多余的，因为经费啦、时间啦、麻药难拿到啦等等，确实也是，现在麻药管理更加严格。但问题在于人们想不想去解决这个问题，花多大的代价去解决这个问题，办公的地方都不够能有多大的地方给动物？买试剂的经费都不够还买麻药？天天干死干活还被老板骂还有怜悯动物的心情？用两只麻药要这个签字那个审批，算了吧。我们很多科研都是一种压力下的科研，甚至是好高骛远的科研，有的纯粹为了出文章的科研，能为动物福利考虑多少？只有很正规的单位才可能真正在动物实验时照顾到动物福利。强调动物的福利，最主要还是希望我们的科学家有爱心，文明的科研，为文明作贡献。

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在许多西方国家，不仅动物福利理念得到大多数人的认同，而且具备了比较完善的动物福利法，并已成为一种社会行为的准则，而发展中国家在动物福利方面还很不完善。
有关动物福利问题的实质是人们对待动物生命的态度，人们应该像对待在心智能力上居于同等层次的人的生命一样尊重。换句话说，对于动物福利的尊重主要还是要通过扩大道德的适用范围来实现人与动物、人与自然之间的和谐。正如爱因斯坦所说：“我们的任务是要解放我们自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”
动物福利的实现，也是人类的福音。实际上，忽视动物福利，最大的受害者是人类自己。譬如频发的禽流感，其实正是不尊重动物福利的恶果，人为缩短的成熟周期，使本来发育就不正常的现代鸡丧失了原来的对病毒的抵抗力，高密度的生长环境，又不可避免地带来高传播和高致病性。而让动物在很累的状态下表演，当然不仅不可能让人们得到欣赏的愉悦，反而是一种精神上的折磨。因此，善待动物，说到底，是关爱人类自身。
保障动物福利，还将有助于改变国人对动物的传统思维。说到对人的虐待时，我们常说“不把人当人”，但是如果谁说“不把动物当动物”，或许还会有人当作笑话。尤其是目前频频发生的虐待动物事件，表明善待动物的文明意识，仍是我们目前所欠缺的。一般来说，文明行为总是利他也同时利己的。譬如对动物尚且要善待关爱，当然也寓意着对人类自身给予更多的人文关怀，从而有助于形成一种慈善为本的社会风气，因此，动物福利何尝不是人类的福利？

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世界原本就是一个大系统！对待动物的态度，西方做的比较多的思考！俄罗斯《民法典》第231条规定，动物是物权的客体，并不意味着权利人能随心所欲地支配和役使动物，而应受到合理限制。第137条规定：“在行使权利时，不允许以违背人道原则的态度残酷地对待动物。在动物受害赔偿的问题上，要注重动物的生命价值，不能单纯地以动物的市场价值来界定赔偿标准。”

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怎样对待动物其实是人的道德问题，中国的古人对动物也是讲仁慈的。孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”《礼记－玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”也就是说，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。汉代贾谊在《新书.礼篇》中引述了孟子的话后说：“故远庖厨，仁之至也。”只要良心未抿，人是不会虐待动物的。制订各种法规的同时，也要进行教育，道德和知识水准不提高，各种虐待动物的行为还是会发生的。

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记得学习《自然辩证法》的时候，学过两个观点：

1.动物解放/ 权利论（辛格、雷根）
一个存在物只要有感觉，能知苦与乐，就有资格获得道德关怀。
实验动物保护：
第一，实验项目要有执照
第二，控制可能对动物产生痛苦行为
五项基本福利
1) 使动物不受饥渴之苦
2) 使动物不受困顿不适之苦
3) 使动物不受疼痛、伤病之苦
4) 使动物不受恐惧和精神上痛苦
5) 使动物能够自由表达正常习性
评价
第一，肯定动物内在价值，为动物保护提供了理论。
第二，自然界动物存在弱肉强食现象，是维持生态平衡的手段，无所谓道德不道德。
第三，杀人犯和病毒是否需要敬畏生命？

2.生命中心论（施韦策、泰勒）
主要观点——“生命平等”
所有生命( 植物）都是神圣的、平等的, 没有高低贵贱之分。
  人类把道德的范围应扩大到一切生命, 对其承担道义责任。
四点原则
不作恶原则——不毁灭其他生命个体和种群
不干涉原则——让“自然之手”进行控制管理
忠诚原则 ——人类须认真履行道德代理人
       责任
补偿原则 ——对被伤害的生物种群予以补
       偿保持种间自然资源均衡分享
评 价
第一，如何解释人类因日常需要食用畜禽产品、海产品及蔬菜等问题?
第二，如何解释大自然食物链?




    其实人和动物、植物都是自然界的一部分，就因为人类的高度文明似乎让自然界的其他部分成为人类主宰的对象，人与动物、植物之间是不平等的。就算同为人类也不可能做到平等。

  动物、植物都是我们赖以生存的世界的一部分，如果因为人类的过度控制，让这些物种逐渐消失，受害的只会是人类本身。因此人类的有些行为应该适可而止，多一些同情心和爱心。

  “动物福利”提出很有些人道主义的味道，但似乎又不太彻底,很多动物都上了我们的餐桌和实验台。 “动物福利”其实只是动物生存的基本权利的一个要求，但是我觉得也不能把“动物福利”上升到和人类的权利同等的高度。

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动物福利之--《我的一些随想》


在我们生活得周围，动物们几乎是随处可见。狗啊、猫啊被当做宠物被人们养着，成群结队的鸟儿每天都盘旋在我们楼房的上空，还有个别人家中用来观赏的各种热带鱼类，但却很少有人想想人和动物之间的关系。
其实，我觉得，说如何保护动物，保护这个词本身就用的不确切，因为保护本身就隐含了人类比动物优越，比动物高等、比动物强大的意思。不知从何时起，我们身边的动物逐渐的成为了我们盘中的美食佳肴，成为了关在牢笼中用来观察、逗乐的展览品，成为了人们某些试验研究的实验品，成为了人们比赛、争抢斗胜的用具。
其实，我并不想否认人们利用动物做出的研究给我们生活所带来的积极地影响，也不想让人们从今往后都吃素。的确，我们是比动物们聪明得多，思想深刻得多，也学会了利用无数的工具，但这并不意味着我们就可以为所欲为。以前曾提出过一种说法叫做“人定胜天”，只要是人想做的事，总能做成，而不管这给同样生活在这个星球上的其他物种带来了多大的危害，而事实证明，这种“人定胜天”的说法是极度错误的，只以自身为中心带来的后果是灾难性的。
其实，对于我们身边的动物，我们可以做的有很多：
1、尊重动物的居住环境。不要为了开发土地，开垦农田，而让原本就居住在那里的众多动物们无家可归。这种做法和当年殖民者的行为无异。
2、尊重动物的自由。不要以为帮他们养在笼子里，整天吃喝无忧就是在帮助他们，动物表达天性的自由并不需要你我的干涉。
3、立法。加大对滥杀野生动物的处罚力度。并对动物的保护程度按等级划分。
近些年来，可持续发展的观念深入人心。同时地球上的居民，我们就应和平共处。平时，每每看到有人拿着一些狗粮、猫粮去喂那些小区中的流浪猫、流浪狗，每每看到着眼于动物、为动物着想的规定出台，我的心中就平添一丝感动。

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动物福利之---《尊严》
人类的文明发展到了如此的地步,作为较下等的动物们是不是应该很高兴呢?它们到如今终于可以追求一点福利了!可这个福利难道真是它们想要的吗?它们原本生活在丛林中,可丛林被毁了,然后把它们关在笼子里,关了许久之后,人类对它们说,你要什么福利呢?这样的福利它们需要吗??
如果一定要讲福利的话,我想它们只需要一点:尊严!
生的尊严!
死的尊严!

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“讨论　　动物福利之——《实验动物的福利保护》”

    我不是一个素食论者，不是极端动物保护主义者，也从来不反对使用动物，但是，在我的同事眼里，我就是我们单位“动物保护”的代名词。

  我是兽医，单位实验动物福利伦理委员会的核心成员之一。

  如果我们不用动物做试验，难道我们将自己的亲人或者同类送上实验台？或者回到神农尝百草的年代？答案不言自喻。
  正因为这样，我们要保障我们的实验动物：①无饥渴之忧虑；②有适当的居所；③减少动物的伤病；④证动物表达天性的自由；⑤并尽可能地减少动物恐惧和焦虑的心情。

  事实上，维护动物的福利与获得科学、稳定、可靠、具有可重复性的实验数据之间是不冲突的，并且，前者的保障是对后者的促进。
  
试想，如果您的实验动物饲养管理跟不上，今天忘记给料，明天又忘记供水，健康状况一泻千里，
   你获得的数据还有意义吗？
试想，如果正在实验中的一只动物受了严重的外伤，您又不让兽医治疗或者安乐死，每天继续给药
   观察这只动物对所用药物的毒性反应？那样的结果有意义吗？
再试想，每天粗暴地对待动物，动物一见到你就回敬而远之，浑身哆嗦，每天如此地处在应激状态
   下，你测得的心电、血压、体温数据如何分析？
   .......

      动物福利是什么？我认为：是你在给动物带去舒适康乐，动物给您带来科学数据回报。

   记住，从现在开始，善待您使用的每一只实验动物吧。

huayushijie

讨论　　动物福利之——《生态系统与动物福利》

我们不能单纯地看动物福利，而应该把动物放在生物圈去系统地看这个问题。动物生活在生态系统中，它们的福利讨论就离不开生态系统。当然在生物链上我们人也在其中——当眠于地下时谁知道我们又成了哪个的食物呢？动物福利的实现首先需要生态系统的平衡。自从工业化社会以来，生态环境问题就越来越重。看过一个电影，哥拉斯，说的是法国进行核试验导致蜥蜴基因突变成为生物恐龙。我们人类不需要去刻意关注动物的福利问题，只要我们的行为符合生态系统的规律，这个问题就不再是问题。