活动  书名接龙【规则修改】（活动结束）

sdlczhao

我在《思考中医》对自然与生命的时间解读

【作　者】刘力红著
【丛书名】
【形态项】 484 ; 21cm
【读秀号】000001367295
【出版项】 广西师范大学出版社 , 2002
【ISBN号】 7-5633-3919-1 / R222
《思考中医》又名《伤寒论导论》，作者以其对中医经典的执著和热爱，致力于《伤寒杂病论》的研究解读和疑难病症研究。为了避免深奥晦涩，作者竭力将学术性与趣味性相结合，超越对《伤寒杂病论》的研究，是个案特点和学术规律结合研究的典范。该书名为“思考中医”，是取思考时空、思考生命、思考健康之意，所以它既是中医书，也是传统文化学术书，更是一本超越了时空与领域的人文社科书。
　　四气调理人论篇第二－－春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从这则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晩乎。
中医治病开方实际上就是开时间。
　　中医治病的真实境界其实就是利用“药物”的不同属性来模拟不同的方、不同的时间、空间。时间可以用药物来模拟，空间也可以用药物来模拟……
　　老子也好，孔子也好，都非常强调“道不可须臾离，可离非道”。那中医这个道是什么呢？就是阴阳，就是时方！
经典是中医这门学问的基础学科，而这个基础迄今为止还没有任何一个东西能够代替。因此，欲学好中医，欲在中医这门学问里达到较高的境界，就必须重视经典，就必须重视这个基础学科。 这本书除了学术性外，还颇具趣味性，是一本不可多得的，可读性很强的好书。这本书给我们的启示之一是，要想真正读透一部经典，恐怕要穷毕生的精力才行。　　在平常人眼里，中医是治疗慢性病的，或者说西医治标，中医治本。总觉得西医帮助渡过了急、危、重等诸道难关，然后让中医来收尾，让中医来调养。因此，说到底，中医只能用来治一些死不了的病。而在另一些人眼里，中医只是啼鸣的公鸡。你啼，天也亮；你不啼，天也亮。中医究竟是不是这么回事呢？就让《思考中医》来回答这个问题。

楼下的 你认为传统文化应该如何继承和发扬？

cyliugj2003

传统文化文化可以这样剖析：
《中国传统文化的陷阱》
题名/责任者: 中国传统文化的陷阱 端木赐香著
ISBN号: 7-80204-116-3
出版发行项: 北京-长征出版社 2005.9
载体信息: 322页 23cm CNY28.00
中图图书分类法类号: G12
论题主题: 传统文化
   这是一本独特的书。首先是内容独特。比如清官文化、贪官文化也被作者归入了中国传统文化的范畴。其次是思想独特，有人说作者走的是吴思和十年砍柴的路子。这只是一种泛泛的界定，事实上，作者走的是个人主义之路。顺着她的笔迹，读者会走进一个独特清新的思想境界！它引你思考，让你震撼：传统竟可以这样解剖，文华竟可以这样解读！这是一本好看的书。

cyliugj2003

忘了出题：
楼下的，你认为在小学应该开国学课吗？

sdlczhao

当然应该普及国学了，我们可以在小学开设国学小书院
<国学小书院>
【出版项】 吉林摄影出版社 , 2005
【ISBN号】 Z126

楼下的朋友，你认为当今教育的最大问题是什么？

msyubin

浮躁

贾平凹

《收获》1981年第1期

内容概要 发源于秦岭的州河流至两岔镇，两岸多山。山曲水亦曲，便形成一块不大不小的盆地。河北岸是两岔镇，河南岸是不静岗，不静岗下就是静虚村。两岔镇的贫穷在商州出了名，但谁都知道静虚村风水好，村里巩姓、田姓两家大户都出了不少头面人物。40年代，田老六被国民党抓了壮丁，一去生死不明。没想到几年后回来成了陕北共产党的联络员，组织游击队，自任队长，田老七和巩宝山做了两个支队长。田老七是田老六的弟弟，巩宝山本来在州河北岸的巫岭里当土匪，是被共产党招安来的。解放后，田、巩两家内外亲戚凡是摸过枪的，都成了国家干部。现在，巩宝山是州城专员。田老六战争年代成了烈士，田老七也已去世，但他们的同族兄弟田有善是白石寨县县委书记，他们的远房侄子田中正是本县两岔镇乡乡长。这两个家族的人属于这一带的“上流社会”，捞尽好处，却无人敢惹，同时这两个家族之间又明争暗斗。农村实行改革之后，静虚村出了个名叫金狗的青年，于是巩，田两家的天下不太平了。金狗本是一个画匠的儿子，但读过书，在部队服役5年，做新闻干事，精明而有魄力。复员回乡后他纠集一帮青年在滩险浪恶的州河里搞运输，赚了钱。田中正趁机插手，把他们组织成河运队，由乡党委领导。他往河运队安插亲信，捞取私利，还把河运队的组建作为两岔镇乡改革开政的一大成果，给自己往上爬准备政治资本。州城日报到两岔镇来招两名记者，田中正想让他侄女英英和他的姘头翠翠的弟弟去，而被田中正安插到河运队的乡信贷员蔡大安，为了巩固自己在河运队的地位，推荐了金狗。金狗利用田中正与其寡嫂通奸又与翠翠勾搭这种三角关系，斗败田中正，顺利通过报社的考试，去州城当了记者。英英考试不合格，见金狗有前途，便谎说是她把名额让给了金狗，勾引金狗和她上床，并且定了婚。金狗本来痴恋着小水，与英英定婚后痛苦不堪。小水含恨与忠厚的福运结了婚。金狗到报社后接受任务去东阳县采访，揭露了东阳县在改革形势下的某些阴暗面，引起中央重视，一举成名。为了更好地开展工作，他主动要求到自己的家乡白石寨县当驻站记者。回县后他先解除了和英英的婚约，揭露了田中正违法贩运木材的罪行，又使生活作风腐化、企图奸污小水的田中正受到了惩罚。田有善和田中正对金狗恨之入骨，但表面上也只有笑脸相迎。为了巩固田家的统治地位，他们在县公园里为田老六建纪念亭。纪念亭揭幕之日，省、州城两级领导和田老六当年的警卫员现在做了军区司令的许飞豹将来参加揭幕典礼。为了讨好这些人，田有善让田中正组织人进山打野味，嘱咐他们一定要打到熊，让领导吃上熊掌。结果在打猎过程中福运被熊抓死了。金狗义愤填膺，只好利用巩、田两家的矛盾，在揭幕那天把写好的材料交给州城专员巩宝山。由于巩宝山起了作用，田有善和田中正受了处分。金狗的朋友雷大空也是静虚村人，因为告田中正与亲嫂嫂通奸得罪了田中正，便离开家乡四处乱闯，见多识广。后来他在县城搞了个白石寨城乡贸易联合公司，不择手段，买空卖空，居然赚了大钱，还给金狗参与发起的州城青年记者学会捐了一万元。金狗提醒大空这样赚钱太危险，而雷大空则认为现在的社会就是这个样子，老实人没法儿生存。田有善把雷大空的公司作为白石寨县改革开放的成果大加吹嘘，以显示自己领导有方。州城一家与深圳联合的“州深有限公司”的杨经理也来找雷大空联合。杨经理是巩宝山的女婿，他那个公司也是买空卖空，利用巩宝山的权力赚黑心钱。雷大空通过行贿为自己铺平道路，同时用一个小本偷偷记下何时何地哪位领导收了他多少东西，准备万一出事时与那些贪赃枉法者同归于尽。后来他贩卖霉烂树种，给山西某林场造成几百万元的损失，因此被捕入狱，公司倒闭。田有善等人借机报复，以受贿一万元为由逮捕了金狗。州城杨经理为了自保，将押在狱中的雷大空害死，却说雷大空是自杀。金狗在狱中送出纸条，让小水去州城找石华帮忙。石华是金狗在报社时的一个相好，现在也参与办公司，和上层社会关系密切。在石华和州城青年记者学会的帮助下，金狗被宣布无罪释放。出狱后金狗先是查清了雷大空“自杀”的真相，使杨经理进了监狱，又把雷大空留下的那个写着受贿干部名单的小本子交到州城公安局。州城公安局往省里汇报，省里专门往白石寨县派了调查组，巩宝山也趁机打击田家，于是田有善被撤销了职务，田中正也被调离两岔镇乡。这时巩、田两家醒悟过来，知道自己被金狗利用，弄得两败俱伤。于是两家和州城报社暗中勾结，打击金狗。金狗先是被从记者部调到了资料室，后来他干脆回两岔镇，仍然在州河上撑船。小水带着与福运生下的男孩和他结了婚。银狮、梅花鹿两个敢闯敢干的青年慕名而来，主动和他联合，三个人在州河上闹得热火朝天，居然买机动船准备搞客运了。金狗爹矮子画匠认为儿子搞过了头，担惊受怕，而小水却虔诚地为丈夫祈祷，希望丈夫干成大事业。州河，也准备以一场大洪水给金狗和他的伙计们以洗礼。

作品鉴赏 这是一部把写实性的具体描写和象征性的总体构思成功地统一起来的长篇巨著。它通过州河上小小的静虚村、两岔镇，写出了中国社会特定历史阶段的时代情绪（或称作“民族心态”），具有丰富的思想文化蕴含。“浮躁”这个词，就是对时代情绪的总体概括。小说展示的是具有封闭性、背负着沉重的历史包袱、艰难而又不可逆转地发生某种深刻变化的乡镇社会生活图景。这个社会确实是很古老的。不静岗上的佛寺，渡口与渡船，矮子画匠的画笔，麻子铁匠的铁匠铺，小水对传统爱情方式的恪守，等等，都是传统乡镇社会的生活面貌。甚至巩宝山、田有善、田中正这些党员干部，在本质上也还是传统社会宗法势力的代表。然而，随着社会的改革开放，具有一定现代意识的金狗出现了，欺诈而又愤世嫉俗的雷大空出现了。他们像投到湖面上的石头，在传统乡镇社会的一潭死水中激起了一层一层的波浪。他们既动摇着封建宗法势力的顽固统治，也改变着人们固有的生存状态和思想观念。田有善和田中正不得不利用他们，甚至被他们斗败；那些在巩、田两大家族的统治下小心翼翼生活了许多年的人们开始寻求经济上的富裕和人格的自由。当然，这种变化中充满了痛苦、挫折、混乱乃至荒诞。具有正义感和社会责任心的金狗有那么多的障碍和陷阱；在欺诈中不失真纯与正直的雷大空死于非命；小水保持着传统的质朴与纯洁，被金狗称作“干净的神”，但与英英和石华相比，她又显得不合时宜，没有竞争力；矮子画匠对世事的变化又迷惘又胆怯；求神问卜中新中国的领袖成了阴阳师供奉的大神，插在香炉里的是“大前门”牌香烟；等等，都说明了这个变化过程的曲折、复杂。不过，无论过程怎样曲折、复杂，最后生活还是前进了：金狗走出了监狱，并且在州河上发展自己的事业，形成了一股势力。由于作家熟悉商州山地生活，所以小说对以静虚村和两岔镇为主的乡镇生活的描写细致而逼真，充满乡土气息。但是，只看到上述这些，尚未认识这部小说的全部价值。小说描写的是州河边上小小的乡镇社会，但力图揭示的却是整个国家和民族的历史命运、文化变迁轨迹、心态特征。所以小说追求总体构思上的象征性。在小说的序言中，作家声称：小说中的商州是“虚构的商州，是作为一个载体的商州；小说中的州河是一条“太年青”的河，“它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”；小说力求写出民族文化“令人振奋又令人痛苦的裂变过程”。所以设计一个考察者对州河进行考察，从哲学的高度思考州河的性格、命运，并结合州河谈民族心态。小说中那条既连接着州城、两岔镇、静虚村、白石寨，又贯串整个故事情节、与人物命运密切相关的州河，决不仅仅是一条蜿蜒于群山之中的地理学意义上的河，而是具有很大象征性。你可以把它理解为一种文化、一种历史、或者曲折动荡的现实生活。所以在作品中州河被赋予了与金狗、与时代、与小说作者同样的品格——浮躁。小说最后预言州河将爆发有始以来的第二次大洪水，实际上是暗示一场巨大的社会变革即将到来。正是这种象征性使《浮躁》这部以乡镇生活为主要描写内容的小说具有了高度的概括性和丰富的思想文化蕴含，成为民族心态的活标本。作家在小说序言中明确表示这篇小说追求“更多混茫，更多蕴藉”，这一目的的确达到了。上面分析的那些，大约只是这部小说思想蕴含的一部分而已。象征性追求还给这部以写实为基本内容和主要风格的作品抹上了一层淡淡的神秘色彩。比如小说写到的金狗神奇的出生，看山狗古怪的习性，和尚玄妙的高论，阴阳师的装神弄鬼，自杀的寡妇和死去的老铁匠将阴魂附在一个病女人身上，等等，都神秘而又耐人寻味。
作为教育部门有何办法解决高考公平问题？

hujzh2008

《呐喊》（鲁迅小说集）
　　《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
　　这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
　　在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
　　据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
　　鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
　　鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。
　　《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
　　《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
　　《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
　　《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
　　中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
楼下的我们除了呐喊，呼吁公平还能做点什么？

yibai

我们除了呐喊，呼吁公平还能做点什么？
答:为全球乡村改造奋斗六十年


图片太小,书名为<晏阳初传>,副标题为:为全球乡村改造奋斗六十年

先上简介:
    “民为邦本，本固邦宁”，是晏阳初先生遵循的古圣铭言。二十世纪中国乃至全球的识字运动、平民教育、村治、乡村改造、农村复兴等，晏阳初是倡导较早、工作始终不断、认识最真切、方法最适当的领袖人物。
　　 作者以严谨的治史手笔，直接采用档案文献和口述资料，真实记录了晏阳初先生为全球乡村改造奋斗六十年不平凡的一生。

作者简介 ······
　　吴相湘（１９１４～）　历史学家。原籍湖南常德，后入美国籍。１９３７年毕业于北京大学历史系，入中央研究院历史语言研究所工作。历任第九战区长官司令部战史编纂，北平故宫博物馆编纂，兰州大学副教授，台湾大学历史系教授，新加坡南洋大学历史系主任，台北市中国文化大学史学研究所教授。１９５９年去美国哥伦比亚大学研究“中华民国人物史”，１９７５年定居美国伊利诺斯州。著有《第二次中日战争史》、《纱逸仙先生传》、《民国百人传》。主编《中国现代史料丛书》、《中国现代史丛刊》、《民国史料丛刊》等。
  这里有个很精彩的评论,转来大家欣赏
解放后，毛主席曾经搞过运动，要让知识分子上山下乡，这些运动，一些经历过的人至今余怒未消，为自己在农村失去的青春感到愤怒。可是就如李浔阳所言，那些终身无法脱离田地的人，他们难道就没有青春？
　　
　　说远了，为什么知识分子想起毛主席发动的上山下乡，会一肚子怨愤呢？说到底，正如毛主席所料到的那样，知识分子是不服你这么“改造”的。知识分子有知识分子的傲骨，说得不那么中听一点，就是臭老九脾气，毛主席对此十分了解，他借着自己的强权，想硬是将其改造过来。可是几十年过去了，我们看到这种改造只留下了伤痕，和反弹后更大的对立。如今的知识分子，更自得于自己的精英身份，不屑于一般人为伍。一波又一波的社会潮流，从当年的小资到如今的中产，无不是鼓吹人们成为“人上人”，而不是南晏北陶所倡导的“人中人。”
　　
　　晏阳初的可贵，在于他是一个精英中的精英，却不愿学而优则仕，立定主意不求升官发财，只想造福大众。他也没有在书斋里著书立说，成就功名。更宝贵的是，他如一块巨大的磁铁，把一大批人吸引过来，和他一起开展他的事业，这是中国历史上知识分子大规模主动走向乡村的罕见案例。《魔鬼字典》里说外交官能够劝得人愿意下地狱，而且恨不得马上就去。我不是说农村就是地狱，可是相对于很多知识分子养尊处优的处境而言，那里和地狱也差不了多少。晏阳初把人说得愿意下乡村，而且恨不得马上就去。毕业于哈佛大学医学系的陈志潜当年辞去了民国卫生部官员职位，跟随晏阳初来到定县。熊希龄、梁启超、胡适、蒋梦麟、梁启超等都做了平民读书处处长。胡适不仅自己参加，把儿子胡祖望也捎上，一起做教员。国立北京法政专科学校校长陈筑山被晏阳初说得怦然心动，辞去了校长职务，到平教会任职。“平教总会视听教育部主任郑锦（耿裳），是梁启超亲近的友好。国立北京艺术专科学校即由他创办。晏阳初曾当面问他：你的画作何以只供豪贵赞扬，不用你的生花妙笔表达平民的可怜困苦生活？郑大受感动，半年后即辞去艺专校长参加平教工作。”如此的例子不胜枚举，大家可看晏阳初与平民教育详细介绍。
　　
　　连毛主席就是当初平民教育运动的义务教员，我不知道后来他搞的上山下乡和这有无渊源，这只有他自己知道。可是这里我们不禁要问，为什么毛发起的上山下乡引发了这么多的“伤痕”，而晏阳初手无缚鸡之力，却能带动一个时代的知识分子上山下乡呢，而且恨不得马上就去呢？我想可能是晏阳初唤醒了知识分子内心深处的一种报效本能，使得他们产生了内在激励，产生了使命感，愿意走向大众和平民。而毛主席的上山下乡却只能和其他强迫行为一样，更多会激发逆反。从古至今，我们知道由上而下的倡导，如果不是符合某种人性深处的需要，就很难产生持久收效。相反，你激发出人内心本已存在的东西，或者你将其牵引，使其达向一个更高使命，则更有可能激励人心。比如毛主席搞土改就不费多少功夫，因为他唤醒了农民分田地的愿望。但需要注意的是，人有的内在愿望有时候是邪恶的，可不能将这魔鬼放出那深海囚禁他的瓶子。
　　
　　我们内在的激励栖居何方？大家夜深人静的时候扪心自问，我们是否还希望有机会和晏阳初一样，通过自己的努力，让这个社会更好一点？我们这个做“人中人”的思想死了没有？我相信没有死。可是如果知识分子双脚脱离大地，就可能和希腊神话中的大地之子泰坦一样完蛋。
　　
　　此文并非以古非今。对我们这个顽强的民族而言，一些精神没有那么容易就死掉。它可以遭到打击，可是它不会被打死，我们的老朋友时间一定会证明这一点。事实上当年晏阳初搞改革的试点地定县，温铁军和邱建生又跑了过去，闹了一些书生意气的笑话，且饱受挫折，但这都是方法上的问题，切莫冷眼旁观，或幸灾乐祸。风雨必然会过去，我们会再见艳阳天。

yibai

忘了提问: 楼下的,你最不喜欢做的事是什么?

sdlczhao

引用第27楼yibai于2008-03-21 00:37发表的 :
忘了提问: 楼下的,你最不喜欢做的事是什么?

《看电影说广东话》

【作　者】何嘉贤，吴鑫淼编著
【丛书名】
【形态项】 217页 ; 21cm
【读秀号】000005193616
【出版项】 三思堂文化事业有限公司 , 2002
【ISBN号】 986-420-152-2
【原书定价】 TWD200.00

对于“艳照门”事件，楼下的朋友有什么感想？

ylqcgg

幕后黑手

[li]【作　者】(美)哈罗德·罗宾斯著 李 立译 [/li][li]【丛书名】 [/li][li]【形态项】 348 ; 19cm [/li][li]【读秀号】000001092094 [/li][li]【出版项】 法律出版社 , 1988 [/li][li]【ISBN号】 7-5036-0415-8 / I712.45 [/li][li]【原书定价】 3.25元 [/li][li]【参考文献格式】(美)哈罗德·罗宾斯著 李 立译. 幕后黑手. 法律出版社, 1988. [/li]

事情不是那么简单！

楼下的，你那里房价降了吗？

sdlczhao

我们这里的房市可以用死水微澜来比拟

【作　者】李劼人著
【丛书名】中国现代长篇小说丛书
【形态项】 229 ; 20cm
【读秀号】000000503171
【出版项】 人民文学出版社 , 1995
【ISBN号】 7-02-001848-3 / I247.5

楼下兄弟 现在的房价你接受吗？

cecily

唉，我挣的太少，房价太贵，还是还是《走向梦中的家园 》吧

《走向梦中的家园 》，（美）波伏 著，黄林涛 译

这是一个真实的故事，故事的主人公弗吉尼亚·里德当时才12岁。1846年春，她和她的家人坐着牛车，由东向西，横穿美洲大陆，加入去加利福尼亚的车队。旅程进行到一半的时候，他们听说另有一条更短、更好走的路。他们一家和另外20辆车子踏上了新的道路。可他们从一开始就遇到了麻烦。他们在密布的丛林中披荆斩棘，在穿越沙漠时丢了很多牛和牛车。他们走过夏天、又走进了秋天，却被高耸入云、大雪纷飞的内华达山脉挡住了去路。他们被风雪围困在山下、很多人死于饥寒，幸存者甚至不得不以亲人的遗体充饥。12岁的弗吉尼亚永远也忘不了那个冬天……

楼下的，请回答，在园地最痛恨的人是谁？

wrin

答30楼：呵呵，那只不过是某些人的《源氏物语》

《源氏物语》 作者：紫式部

日本中古长篇写实小说。女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心内容。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。

《源氏物语》浸润着浓厚的佛教色彩，透过光源氏身世 、用世、玩世、超世之苦，映射出大皆空”的佛学观念。但它并不是一部宣传宗教教义的宗教性文学作品，它思想上的真正价值在于展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。这就从客观上预示了旧贵族阶级必然崩溃、灭亡的趋势。因此，具有一定的认识价值和思想意义。


答31楼：应该是《伊豆的舞女》吧。谁叫她不理偶~~

《伊豆的舞女》 作者：川端康成

《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，也是一篇杰出的中篇小说，在读者中产生了深远的影响。作品情节简单，描述一名高中生独自在伊豆旅游时邂逅一位年少舞女的故事，伊豆的青山秀水与少男少女间纯净的爱慕之情交织在一起，互相辉映，给了读者一份清新，也净化了读者的心灵，把他们带入一个空灵美好的唯美世界。

楼下：
你对目前台海形势怎么看？

cecily

《阳光总在风雨后》

作　　者： 孔暄，齐世红 主编
出 版 社： 天津大学出版社
  * 出版时间： 2005-5-1
  * 字　　数： 410000
  * 版　　次： 1
  * 页　　数： 343
  * 印刷时间： 2005-5-1
  * 开　　本：
  * 印　　次：
  * 纸　　张： 胶版纸
  * I S B N ： 9787561821312
  * 包　　装： 平装

《阳光总在风雨后》就是一本专门为具有英语初级以上水平学生编写的趣味性很强的阅读书籍。本书使读者在学习语言的同时。了解一些世界著名人士的生活和成长片段，帮助读者体会他们的成功之路或艰辛的生活经历，从而达到借鉴与吸收的目的。本书收集四十多位中外各个时期著名人士的故事，涉及体育、文艺、影视、科学、医学、建筑以及政治领域，以满足读者不同品位的需要。本书体例独特，语言规范，可读性很强。每篇文章有难词注释，并在原文中用灰体字标出，易于查找。原文后所提供的译文文体优美，翻译准确，是读者阅读时的可靠参考。

楼下回答：园地里最富人的人是谁

zhener0428

除了《大盗巴拉巴》，还有谁？

书评：
永生存在於愛與接納對於一個在仇恨中成長的人，如何讓他相信---有一位 神？

仇恨與愛

在母腹中就倍受咒詛的巴拉巴，從未體會過愛的溫暖。母親因受輪暴而產下他，關於他的到來，似乎一開始就是個錯誤。及至面臨親生父親那幾近致命的一刀，巴拉巴的個性有了更截然的轉變，為了保全自己的性命，他只有將自己的生父拋下懸堐，從此帶著那道無法消失的傷疤，巴拉巴用冷漠、爭鬥來回應這個世界。

在這樣背景生存的巴拉巴，內心有著說不盡的無奈和仇恨，而在他臉上那明顯的疤痕，更不斷的提醒他殘酷且悲涼的痛楚。正因如此，所以當耶穌對眾人說：「放了巴拉巴，釘死我吧！」的時刻，令巴拉巴感到十分的困惑，不管是否是因眾人要求而決定開釋他，畢竟那時候，該上十字架的人是他，而那被稱為聖子的人竟願意成為帶罪羔羊，用自己的死換回巴拉巴的自由。除了幾年前被他玩弄過的那位兔唇姑娘以外，就再也沒有人願意如此的為他犧牲，對於目睹耶穌釘十字架全程過程的巴拉巴而言，這樣的震撼久久無法平復。

雖然許多人認為耶穌是為眾人死，但對當時的巴拉巴來說，耶穌是代替他釘上十字架，正如書上所言：巴拉巴比任何人更接近於耶穌。至於對巴拉巴本身，這樣犧牲的愛他還是頭一回見到，於是就在他不想去承認，卻又不得不承認的事實中，開始了他對信仰一連串的質疑和追尋。

追尋之路(一)

在巴拉巴死裡逃生後，巧遇了多年前他曾侵犯過的兔唇姑娘，一位單純又善良的女孩，她幫助過受傷的巴拉巴，又替他掩護，並懷了巴拉巴的孩子。然而就在巴拉巴棄她而去的時候，可憐的女孩也被狠心的父親趕出家門，且在父親的咒詛下產下一名死胎，悲涼的命運竟發生在如此無助、瘦弱的女子身上。可是當二人再度重逢的時候，善良的她並未仇視巴拉巴，反而與他談論那「彼此相愛」的基督信仰，在往後的幾天裡，巴拉巴目睹兔唇姑娘不畏羞恥，用她那不清楚的言語，在基督徒的聚會中挺身作見證，並在被人誣告「妖言惑眾」時，仍不懼生死，勇敢的為基督作見證，即使如雨的石頭不斷的落下，瘦弱的她竟如此堅強，彷彿擁有一種無可致疑的力量，巴拉巴見到她在嚥下最後一口氣前，仍不斷的乎求主名，不斷的想替主作見證，此情此景在巴拉巴心中，成為無法磨滅的記憶。

追尋之路(二)

爾後，在塞浦路斯銅礦裏和巴拉巴終日銬在一起的奴隸-沙哈，亦是一位基督的追隨者，他常拉著巴拉巴，要他一再的敘述耶穌當日釘十字架以及復活的情景，並在巴拉巴的要求下，在巴拉巴的奴隸圓牌上刻下和自己一樣的符號 ---基督耶穌，曾有一度巴拉巴也跟著沙哈一同跪下禱告，向那位為它釘十字架的聖子禱告，直到一天被殘酷的監工發現，並毒打他們一頓之後，巴拉巴就再也不願禱告了，因為他仍在質疑，質疑那位向奴隸般死去的人竟是救世主？而他竟要因為向祂禱告而受苦。

後來沙哈和巴拉巴奇蹟似的從必死無疑的礦坑中，轉調羅馬總督家為奴，興奮莫名的沙哈直覺得是基督的恩典，然而沙哈所以為的天國竟也是他踏上殉道之路的開始。因為羅馬總督發現沙哈與巴拉巴是基督徒，是凱撒的背叛者，於是將二人帶至面前詢問，沙哈堅決肯定的表白自己是屬於基督，是基督的奴僕，但巴拉巴否認了，他說他不信 神。在當時宗教迫害的年代，可想而知，忠貞的沙哈當然逃不過釘十字架的命運。於是巴拉巴又再一次的目睹另一位基督見證人死亡的過程。

追尋之路(三)

由於巴拉巴曾順從總督抹掉了自己的信仰，因此深得總督的喜愛。於是當總督卸職回羅馬時，便帶著巴拉巴。在絢爛繁華的羅馬城中，曾有一次巴拉巴迷失了路，在摸黑回到奴隸地窖時，他忽然間「感到被刮掉的"基督耶穌"向火焰般灼烤著他的喘息的胸口」。就在當天夜裡，他夢見沙哈正為他禱告，頓時間，巴拉巴百感交集，淚水湧上了他那歷經滄桑的老眼。

自此之後，巴拉巴努力地想在奴隸群中尋找基督徒的存在，總算在細心尋覓下，發現了基督徒的蹤跡，並在一天夜裡溜出府宅，想去參與他們的聚會。怎之在秘密的猶太人墓窖中，巴拉巴四處找不著任何人的蹤跡，在黑暗中，孤獨不斷地向他襲擊而來，徘徊無助的巴拉巴，腦海中不斷的浮現「彼此相愛」的聚會情景。

而在當天夜裡，羅馬皇帝尼祿為緝捕基督徒，縱火焚城並藉機嫁禍給基督徒，此時，對信仰仍懵懂的巴拉巴，聽見街上有人喊「是基督徒放的火」時，忽然間他拼命地抓起一截又一截的木條，點燃投進其他房屋，因為他想要盡一己之力，來幫助那位曾為他死在十字架上的主。

經過那夜大火後，眾多基督徒被迫下監，其中也包括了巴拉巴。而在獄中，他遇見了使徒彼得，一未曾經在多年前和他有一面之緣的耶穌門徒。當彼得得知巴拉巴縱火的原因後，誠懇親切的告訴他：「我們的主是愛」！於是在等待受刑的日子裡，沉默的巴拉巴在一旁聽著這群基督徒唱詩、讚美、禱告、以及談論著將面臨的「永生」，而他也不斷的思考、回憶這一路走來的點點滴滴。

就在巴拉巴斷氣前的一刻，他吐出了一句話：「我把靈魂交給你了。」後，便走完了他的人生旅程。

愛與接納

在小說中不斷的呈現愛與接納這兩個主題。從一開始，基督為了救贖世人，用祂犧牲不悔的愛，上了十字架。這樣的行為，開始了在仇恨中成長的巴拉巴，追尋信仰的動機。而當巴拉巴嘗試的去接觸部分基督徒時，卻得不到完全的接納，因為他們將他視為是間接殺害耶穌的兇手。也因此心痛的巴拉巴，便開始質疑這份「彼此相愛」的信仰的真實性。

另一位主角-兔唇姑娘，想當然爾，必是一位從小遭受歧視的悲劇女子，可是她願意毫無保留的照顧受傷逃亡的巴拉巴，只為了他曾開玩笑似的對她說過：「我愛妳」這三個字；更令人驚訝的是：瘦弱的她，竟願意因愛她的主，而踏上殉道之路，只為了當初那位人人尊敬的耶穌，曾經溫柔地向她說話，並摸了她那自小被人嘲笑的兔唇，被慈愛主完全接納的她，便心甘情願地用自己的生命來見證基督信仰。

而沙哈，在巴拉巴不願禱告之後，仍不斷的關心他，甚至在沙哈苦苦地向監工哀求下，巴拉巴才得以逃出會致命的塞浦路斯銅礦，沙哈真誠的愛和關懷，溫暖了冷酷的巴拉巴，也因著如此，在多年後，當巴拉巴夢見沙哈正為他禱告的情景，第一次流下感動的淚水，並願意再次去尋找這份信仰。

小說最後在監獄中的描述，使徒彼得並不因巴拉巴錯誤的縱火，而和他撇清關係，反而親切的與他促膝長談。而至於「永生」這個巴拉巴不斷尋找的課題，就在他斷氣前，期待被主接納的時刻裡，找到了答案。

因著愛與接納，基督得以完成祂的使命；因著愛與接納，瘦弱的女子得以變的剛強，因著愛與接納，仇恨之心得以被融化；更因著愛與接納，永生才得以存在。


作者简介：
*1951年帕尔·费比安·拉格奎斯特（1891～1974）瑞典诗人、戏剧家、小说家。主要作品有诗集《天才》；剧本《疯人院里的仲夏夜之梦》；小说《侏儒》、《大盗巴拉巴》等。1951年作品《大盗巴拉巴》获诺贝尔文学奖。获奖理由： “由于他在作品中为人类面临的永恒的疑难寻求解答所表现出的艺术活力和真正独立的见解”
楼下，你的妻子是你的爱人么？

sdlczhao

这是《男生的秘密》
【作　者】贾平凹主编
【丛书名】美文少年文库
【形态项】 311
【读秀号】000004749129
【出版项】 西安出版社 , 2004
【ISBN号】 7-80594-959-X / I862.7/209


楼下的你认为马英九会当选台湾领导人吗？

dawnlee

奋斗

作品简介：一个奋发有为的年轻人，他有两个父亲，于是他发现两条生活道路。他有两个恋人，于是他拥有两种情感。他有一种理想，却导致另一种现实。他有一种最可贵的精神，那就是不停地奋斗。
年轻俊朗的陆涛有才华、有激情。自建筑学院毕业后，他一直希望能够成就一番辉煌的事业，继父陆亚迅却经常提醒他要更多地脚踏实地。陆涛的亲生父亲徐志森携巨款来到北京发展房地产业，陆涛赫然发现自己有了两条不同的生活道路……
　　和陆涛一同毕业的还有他的几个“死党”：向南、华子、米莱、夏琳、杨晓芸等人。几个年轻人在毕业后的几年时间里，通过事业了解到人及社会的互动关系，通过爱情体味着梦想与现实，责任和友谊的真谛。他们经历着生活和爱情的波澜，有时迷茫有时苦痛，但他们努力地奋斗，并将最真挚的笑脸留在了青春的岁月中。
　　关于人的奋斗，关于人生理想的追求，关于现代情感的深层次发掘，一部叩问现实的青春励志小说。
　　当代城市主题，表现当代人面对生活、爱情、事业等问题的态度。带着叛逆与努力、激情与迷茫，轻松而帅气地呈现了感情的纠葛，带着京味儿十足的花言巧语与幽默，全书精神层面是积极向上，坚持自我，顽强不屈。由赵宝刚执导的32集同名电视连续剧正在全国卫视火热播出，在电视观众中引发了“奋斗”热潮。

作者简介：
石康，生于1968年，北京人，联大航天工程学院电子系计算机软件专业毕业，又在哈工大管理学院技术经济专业获理科硕士学位，毕业后编程一年，1993年至今从事写作。著有长篇小说《晃晃悠悠》、《支离破碎》、《一塌糊涂》、《在一起》、《激情与迷茫》、《心碎你好》，随笔集《鸡一嘴鸭一嘴》，代表剧本有《大腕》、《北京风情画》、《奋斗》等。

楼下的：你认为台湾能回归吗？

sdlczhao

台湾回归 《理所当然》
【作　者】崔卫平主编
【丛书名】未名新青年读本
【形态项】 26cm
【读秀号】000006018208
【出版项】 北京大学出版社 , 2006
【ISBN号】 7-301-10426-X / H1

大海很宽  我却能看见你眺望的眼海风吹来  飘满那深深浅浅的思念你的一串串歌谣唱在我的童年有澎湖湾里外婆的海浪沙滩阿里山和日月潭都是你富饶的源泉还有还有还有那天荒地老的故事一直都很缠绵呜——月光光 海蓝蓝  我这边  你对岸呜——情切切 意绵绵  盼相聚  在永远站在岸边   听白鸥声声捎来呼唤海不是阻隔 有心相连时空并不很遥远 回归曲真的不想走在那个多事之秋这一别凄风苦雨骤何时才解深深怨尤分开的日子里没有问候魂牵的期待中只是翘首啊  归期可知否   几时话长久说要再相聚就选择苦苦追求莫让那孤星眼泪流就算世上太多离愁流逝的过去无奈的镜头沧桑有巨变怎能不奋斗啊  盼望着牵手   共叙情悠悠别说归来迟多年梦融进九州从此后雄心壮志酬也让未来千古风流  

大家对读书园地还有什么期望？

cecily

《下一个富人就是你》
作　　者： 呼志强　编著
出 版 社： 时事出版社

  * 出版时间：
  * 字　　数： 270000
  * 版　　次： 1
  * 页　　数： 329
  * 印刷时间： 2008/01/01
  * 开　　本：
  * 印　　次：
  * 纸　　张： 胶版纸
  * I S B N ： 9787802320963
  * 包　　装： 平装

本书立足成为一个富人不可缺的八大要素：立大志、明大势、出手狠、性能忍、善罗织、多谋断、人活泛、胸怀大，分门别类地讲述了创富者应具备的各种素质及才能，以及在创富过程中富人总结的种种经验与心得，透彻地道出了成为一个富人的秘密。本书寓轻松、明晰的故事于深刻的道理之中，在娓娓道来中引导人们走上创富之路，成为下一个富人。

请楼下回答：在园地是否已找到你的偶像？

cecily

这是一个秘密
书名：《秘密》
作　　者： （美）柯里尔　著，张楠，刘美娜，才常慧　译
出 版 社： 中国华侨

  * 出版时间：
  * 字　　数： 200000
  * 版　　次： 1
  * 页　　数： 238
  * 印刷时间： 2008/01/01
  * 开　　本：
  * 印　　次：
  * 纸　　张： 胶版纸
  * I S B N ： 9787802225244
  * 包　　装： 平装
所属分类： 图书 >> 自我实现/励志 >> 成功
定价：￥32.00　当当价：￥20.70　折扣：65折
这里埋藏着一个隐藏2000多年的富有、成功、健康的秘诀。自从有人类的那一天开始，人类就开始寻找这个秘密，这个决定人类发展的终极“大秘密”。许多次它被发现过，后来又丢失了。古代的各个种族、部落也对此都有过模糊的暗示，这一点可以从古时候传来的民间故事和传说中得到证明，如阿拉丁和他的故事，或者，阿里巴巴和他的打开财富大门“芝麻开门”的咒语。
　　每一个国家都有这样的传说，每一个国家都有这样的智者、先知，他们能够看到隐藏在这些古老的神话、传说当中的真理和秘密！知道这些的人，他们都有幸成为改变其国家、民族甚至人类命运的伟人。但是，自古以来，从来没有人完整的披露过这个秘密！
　　现在，这个秘密第一次得以集中揭露，在这本集心理学、人类学、宇宙学、精神分析学、医学的惊人著作中，作者将告诉你主宰我们人生的这个大秘密。
　　读懂这本书，你将了解主宰你生命、健康、成功、财富、命运和整个世界的大秘密。当你开始运用它时，你将会变得更加健康、更加富有、更加成功、更加快乐！它会给你的人生带来神奇的转变和巨大的喜悦！
　　在美国，许多人因为阅读本书而产生不可能且出人意料的奇迹，让人不得不相信《秘密》一书的神奇力量。相信在你读完本书，并使用书中的神奇法则时，你的人生也一样会发生奇迹！

请楼下回答：
　如果有机会与酷版面对面，你会对他说什么？