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60.中国的王权主义：传统社会与思想特点
在中国，经利益主要不是通过经济方式解决，而主要是通过政治方式或武力方式来解的，政治权力一直处于历史舞台的心，在相当长的时期内成为社会运动的主角。因此，作者认为中国传统文的主体是政治思想和政治文化，而其主旨就是王权主义。王权在社会济关系、社结构、社会运转中起着主导、枢纽作用，又是思想文化的核心。者旁征博引、语言犀利，把中国传统思想文化和社会构建分析得既丝丝入扣，深入浅出，又高屋建瓴之势。本书的蕴意在于：让世人从传统的笼罩中走出，从历史中走出来。
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61.梁漱溟-东西文化及其哲学
【内容简介】
我这书于民国十年秋间出版后，不久便有几处颇知自悔。所以于十一年付三版时曾为自序一篇特致声明。其后所悔更多，不只是于某处某处晓得有错误，而是觉悟得根本有一种不对。于是在十五年春间即函请商务印书馆停版不印。所以近两三年来外间久已觅不到此书了。
这书的思想差不多是归宗儒家，所以其中关于儒家的说明自属重要；而后来别有新悟，自悔前差的，亦都是在此一方面为多。总说起来，大概不外两个根本点：一是当时所根据以解释儒家思想的心理学见解错误；一是当时解释儒家的话没有方法，或云方法错误。
大凡是一个伦理学派或一个伦理思想家都必有他所据为基础的一种心理学。所有他在伦理学上的思想主张无非从他对于人类心理抱如是见解而来。而我在此书中谈到儒家思想，尤其喜用现在心理学的话为之解释。自今看去，却大半都错了。盖当时于儒家的人类心理观实未曾认得清，便杂取滥引现在一般的心理学作依据，而不以为非；殊不知其适为根本不相容的两样东西。至于所引各派心理学，彼此脉路各异，亦殊不可并为一谈；则又错误中的错误了。十二年以后始于此有悟，知非批评现在的心理学，而阐明儒家的人类心理观，不能谈儒家的人生思想。十三四五年积渐有悟，乃一面将这书停版，一面拟写成《人心与人生》一书；欲待《人心与人生》出版再将这书复版。因为这书所病非是零星差误，要改订直无从下手，只能两书同时出版，以后作救正前作。
其他一点根本不对的，所谓解释儒家的话没有方法，其觉悟更早于此，十一年的三版自序固已露其端。序文所云“……我当时所怀抱‘格物’的解释亦同许多前人一样，以自己预有的一点意思装入‘格物’一名词之下……”便是。大凡一种为人崇奉的古书，类如宗教中的经典或有其同等权威者，其注解训释都是歧异纷乱不过。不惟是种种不同，直是互相违反，茫无凭准。这一面由古人不可复起，古时社会一切事实背影不复存在，凡其立言之由，出语所指，均不易确定；或且中经作伪篡乱，错简讹夺，一切文字上待考证校订处，益滋纷淆；而一面由后人各就己意发挥，漫无方法准则，有意地或无意地附会牵和，委曲失真。仿佛听说有人考过《大学》格物的解释古今有几百种不同。试问若此，我们将何从置信？所以除史实上文字上应亟作考证校理功夫外，最要紧的便是大家相戒莫再随意讲，而试着谋一个讲解的方法以为准则。庶几不致于无从置信的几百种说外又添多一种；而糊涂有清明之望。我深自觉在这本书中所为儒家的讲说没有方法，实无以别于前人。因有《孔学绎旨》之作，期望着有点新的成功；曾于十二年至十三年间为北大哲学系讲过一个大概。所有这书中讲的不妥处亦是预备以新作来救正。
却不谓十五年以来，心思之用又别有在，两种新作到今十八年了，俱未得完成。而由近年心思所结成的《中国民族之前途》一书，却将次写定出版。是书观察中国民族之前途以中国人与西洋人之不同为主眼，而所谓中西之不同，全本乎这本书人生态度不同之说，所以两书可算相衔接的。因此，这本书现在有复版的必要。我尝于自己所见甚的，不免自赞自许的时候，有两句话说：“百世以俟，不易吾言。”这本书中关于东西文化的核论与推测有其不可毁灭之点，纵有许多错误、偏颇、缺失，而大端已立，后之人可资以作进一步的研究。即上面之所谓根本不对的，其实亦自经过甘苦，不同浮泛；留以示人，正非无谓。不过《人心与人生》《孔学绎旨》既未得一同出版，只好先以此序叙明年来悔悟改作之意，俾读者知所注意而有别择；是亦不得已之一法。改作的内容新义，未获在这里向读者请教。实是有歉于衷！
【作者简介】
梁漱溟(1893―1988)原籍广西桂林，生于北京。学历计经过家塾、中西小学堂、启蒙学堂、顺天中学，至1911年中学毕业而止，其后皆自学。毕业后即参加同盟会，从事革命活动，又任《民国报》记者。1917―1924年在北京大学哲学系任教。其后致力于社会运动，先后参加河南村治学院工作(1929)，创办山东乡村建设研究院(1931)。抗日战争期间，奔走国事，为谋求国共两党团结抗日，1940年参与发起中国民主同盟，随后赴香港创办《光明报》。1946年作为民盟代表，参加旧政协(重庆)，参预国共和谈。解放后曾任中国人民政治协商会议委员、常委等。主要著作计有：《印度哲学概论》(1919)、《东西文化及其哲学》(1921)、《中国民族自救运动之最后觉悟》(1932)、《乡村建设理论》(1936)、《朝话》(1936)、《中国文化要义》(1949)、《人心与人生》(1984)、《东方学术概观》(文集，1986)、《我的努力与反省》(文集，1987)、《礼记大学篇伍严两家解说》(1988)等。
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62.丑陋的中国人研究
这种人大捞台湾人、大陆人、日本人的钞票，使人误以为中国人的民族性，尽于是矣。这种行径，是要谴责的；这种劣作，是要拆穿的…… 李敖说：“这种作者不敢实指有名有姓的丑陋的中国人，却泛指所有的中国人都丑陋，用来替他的懦弱垫背，这种行径所显示的，岂不正是最大的丑陋？”
《丑陋的中国人研究》导引
蒋介石与孺慕症（见《蒋介石研究三集》一书）
蒋介石、蒋经国的“田单症”
从认贼到被子贼认
从胡老太秘录看钱大头忘恩负义
辜振甫忘恩负义了吗？
柏杨忘恩负义了吗？
——义助柏杨的一个回忆
义助柏杨的外一章
给孙观汉先生的公开信
将相怎样才能和？
——答孙观汉先生
怎样摸公羊
附录一 致李敖的一封信（屠中红）
附录二 多少尘封事，尽付笑谈中（屠申红）
你不能只做一半
柏杨替毛泽东投降
为何而战？
恩仇心理学
——回邓维桢的信
可耻的柏杨症候群
柏杨怎样暗中窜改文章？
柏杨的卑鄙及其他
柏杨国文程度不够
柏杨无知乱译《资治通鉴》
柏杨的国文历史程度不配翻译《资治通鉴》
跋“李敖给王光逖的信”
附录 李敖给胡适的一封信（司马桑敦）
跋“王金仲达给李敖的信”
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63.晚唐钟声：中国文化的精神原型批评
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64.第三只眼睛看中国
洛伊宁格尔 的《第三只眼睛看中国》针对中国自1949年以后走过的历程，外国人的评价确实令人深思，特别是在分析毛泽东执政、文革期间的权力争夺、邓小平接班以及89年以前的所有事情，外国人的分析条理分明，不偏不倚，帮助我们看清了很多原本模糊或因为看了太多揭露、批判、控诉等带感情色彩的回忆录而模糊的部分事实真相。本书也具体分析了中国的走向及对世界的影响，即使是10多年前的文章，其中不少真知灼见，对今天的预测和对未来的评估都令人信服，特别一些观点对照我们的现状，令人叹服不已。如对农民问题和今天贫富分化的预测，确实让人不得不信服外国人的超前意识和准确预测。
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65.傅雷家书
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪……
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66.“大跃进”亲历记(上）
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67.“大跃进”亲历记（下）
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68.胡适与中西文化
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69.黄仁宇：地北天南叙古今
【内容简介】
拉班追击战击破敌人的抵抗线 3月下旬，我驻印军争夺杰布山以南的隘路，与敌十八师团残部发生激战。3月21日开始于康捞河北的阵地攻击。持续达一周。敌我常常在几码，甚至一株大树之下胶着。丛林中，隘路内，敌人坚强工事之前，既不能展开多量兵力，也无从施行细密的搜索，我新廿二师六十六团奋勇以冲锋枪、手榴弹――寻求敌人步兵与之接战。该团过去在腰邦卡，曾经以一敌六，创造以劣势兵力获得辉煌战果的奇迹，这一场战斗，更使该团的军旗生色。双方的火线由二十码而十码，推至五码，甚至接触，重叠，交错。而这样一条犬牙交错的战线，随着敌我的接近，因为攻守两方战斗精神的旺盛，以致处处开放着投掷兵器的弹花。战斗最惨烈的两日，步兵勇士连续以手榴弹投入敌人掩体的火口内，但是被敌人在未爆发的瞬间抬着投掷回来。在某一处工事之前，相持达几十分钟。3月26日，我军攻击敌加强中队阵地一处，敌官兵九十七员顽强抵抗，战斗结束，我军发现敌尸九十四具，残存三人狼狈逃遁，某班长拔出刺刀作飞缥，中其中之一人。27日，六十五团继续攻击高乐阳附近的阵地，团队长是一位勇敢、好沉思，主张出敌意表的将才。他的攻击准备射击，耗用了近两千发的炮弹，然后找到敌人阵地的弱点，施行中央突破及分段席卷。28日敌人不支溃退。十天之内，我军为敌掩埋三百具尸体（计算敌军伤亡当在一千以上）。掳获敌炮四门，轻重机枪十二挺。 同日―一三团迂回至敌后的一支队，以及密里尔将军统率美军相继到达敌后交通线上。虽然敌军在以西的丛林内另辟了一条汽车道，但是主要抵抗线既被击破，侧翼又受威胁，不得不望南逃命。29日之后，我军开始纵队追击，30日清晨，超过交通要点沙杜渣，一日进展约十英里，步兵在丛林战中有此速率，实在令人敬仰，以致30日午间，我们以指挥车追随至六十五团后面，久久不见第一线营的踪影，为之深感惊讶。
【本书目录】
玉垒浮云――书于《地北天南叙古今》卷首
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声
拉班追击战
8月14日
“这种敌人”
新腊戍之役
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
成才军校生活的回忆
忆田汉
张学良、孙立人和大历史
阙汉骞和他的部下
附录 也谈“猛将阙汉骞”
费公诲我，我负费公
方知大藩地，岂曰财赋强
摩天楼下的刍议
怎样读历史
从绿眼睛的女人说起
江淮度寒食，京洛缝春衣
为什么威尼斯？
重游剑桥
英伦鸿爪
斯堪的那维亚
再叙瑞典
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
沙卡洛夫
萨达姆
克伦威尔
霍布斯
崔浩
母后伊莉莎白
白修德
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70.黄仁宇：放宽历史的视界
【内容简介】
本书是黄仁宇先生七十年代以来的多篇论述加上两篇新稿，重新编印发行的“新世纪增订版”。作者以其一贯提倡的大历史观点，用长时间、远距离、宽视界的条件重新检讨历史，使得过去许多看似不合理的事迹，获得前因后果连贯的合理性。由于作者出身戎马，早年四处迁徙的军旅生涯，使其能够深入了解中国的情况；其后赴美求学，除了知识上的增长，还实际体验了西方社会生活形态，这些都有助于拓展其视野。所以作者自称其历史史观与众不同，所恃者不是才华而是视界。有了宽广的视界，其文章每能察人所未察，独具慧眼，发人深省。
【作者简介】
黄仁宇（1918-2000），生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，后来进入国民党成都中央军校，1950年退伍。
其后赴美攻读历史，获学士（1954），硕士（1957），博士（1964）学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967）及哈佛大学东亚研究员（1970）。参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。
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71.黄仁宇：关系千万重
【内容简介】
黄仁宇先生以“大历史”（Macro history）史观在国际史学界自成一家之言。在本书中，他生动地描绘了个人生涯中的逆旅屐痕，各色人物，一支生花妙笔出入古今，游刃有余。疑似没有章法，却又恍若无数大手笔的绘卷，历历如在眼前……
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72.笔祸史谈丛
【内容简介】
关于民主自由的定义，当也有百家说法，绝非仅是两家。可否也一句白话以蔽之曰：能让百姓说真话，也就实现民主自由了，也就反而能够真正地国泰民安了。 行文至此，了无风华，老生常谈耳；但我相信还会有多少位老生小旦百论千论说真话。在这一点上，我是乐观的，又不尽然，乐乎悲乎，且观之。停笔矣，乃又想到老伴，她从来是我的每读者，这一回给不给她先看呢？……还是给她看了，沉默未语，但也不像是要和我划清界限的样子，我也就不怕，照发。
【作者简介】
黄裳，山东益都人，1919年生于河北井陉。交通大学肄业。历任《文汇报》记者、编辑、编委。散文家，中国作家协会荣誉委员。著有《锦帆集》、《锦帆集外》、《过去的足迹》、《榆下说书》、《黄裳论剧杂文》、《珠还纪幸》、《黄裳书话》、《来燕榭书跋》、《来燕榭读书记》等。
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73.西方名著入门 第一卷 文学
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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74.西方名著入门 第二卷 文学
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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75.西方名著入门 第三卷 文学
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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76.西方名著入门 第四卷 评论
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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77.西方名著入门 第五卷 人与社会
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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78.西方名著入门 第六卷 人与社会
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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79.西方名著入门 第七卷 自然科学
《西方名著入门》。这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。原是供西方中学生阅读的。特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
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