从《桃花扇》到《秦淮名艳李香君》

青青园中葵

　□宋遂良

2005-08-25 08:09:41  
   
  　　孔尚任的戏曲《桃花扇》问世以来，已经300年了。剧中所描写的李香君与侯方域的爱情故事，也随着国家民族历史时代的多变多故，不断地被阐释，被演绎，被感慨。这出戏将民族兴亡、文人操守和坚贞爱情这样一些严肃、敏感的主题融会在了一起，而复社文人，秦淮名艳的传奇性，又增强了它的艺术魅力。所以《桃花扇》不断地被改编成话剧、电影、小说和各种地方戏曲：“唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山”。
　　现在，我省青年学者、作家史挥戈，和安徽作家吴腾凰新写了一本《秦淮名艳李香君》(安徽文艺出版社)，把这段历史和这个剧本作了新的发掘和演义。他们对这段历史曾作过长期研究考证，并四登南京栖霞山，七赴商丘古城侯府，两赴亳州，亲访苏州阊门、扬州梅花岭，与侯方域研究专家切磋交流，与侯氏后人和李香君后代促膝长谈，进行了多方面的实地考察，有了一些新的发现，写成了这部《秦淮名艳李香君》（以下简称《李香君》）。我读过以后，有几点印象深刻：《桃花扇》以李侯斩绝红尘，双双入道为
　　最后的归宿，于艺术是合理的虚构，于历史则有悖于真实。据《李香君》作者的考证，侯李二人并没有出家，而是一同回到商丘故里，过了十几年夫妻恩爱志同道合的日子。侯方域的父亲，做过明代户部尚书的侯恂在了解了香君出身于妓院以后，无情地将她逐出家门，30岁时郁抑而死。李香君生有一子，但李氏后人至今不敢认香君为祖，却只知道他们是侯家的后代。这样的一个结果，似乎一方面使读者、观众稍得慰藉，重新唤起他们对李香君的敬仰与同情，另一方面也使我们看到封建礼教摧残人性的遗毒，300年后仍贻害中国，不能不引起我们深长的反思。
　　《桃花扇》有扬李贬侯的倾向，不但表现了侯软弱、动摇的性格，而且还暗示过他有“变节”(归附新朝)的行为。《李香君》的作者在一定程度上为侯方域“正了名”。特别就他去参加顺治年间的“乡试”作了权威的、详尽的考证，认为他“是被迫的，一是为了救他父亲，二是为了宋权(父亲的同乡好友)。从他本意讲，绝对不会干的”，而且他“在考场上，卷子没有答完就出来了，回家以后，对这件事非常悔恨，第二年建了‘壮悔堂’”。说明侯方域依然是个爱国悯民、大节不亏的乱世文人，而他对李香君的爱情则始终如一，琴瑟和谐，久而弥坚，就在李香君死后一年，侯方域“亦郁闷而终”。他还在为香君立的墓碑上刻着“卿含恨而死夫惭愧终生”几个大字。还侯方域一个清白的本来面貌，也是《李香君》这本书的一大贡献。
　　作为一部传记小说，可说的话很多。首先这是一部有着浓郁的文化色彩和地域风情的作品。典雅流畅颇富韵味的笔墨，显示着作者深厚的文化修养与艺术功力。在那样一个“桃花艳褪，血痕岂化胭脂，豆蔻香销，手泽当含兰麝”的历史文化氛围中，一切都饱含着民族的辛酸，和兴亡的感叹。其次，作为一部小说，李香君这个形象似乎比《桃花扇》中的更为丰满。她性格中的柔中之刚，细中之粗更为彰显。桃叶渡弹歌送别，拒权奸血溅桃花扇，以及在南明后宫痛骂权贵，显示了这个弱女子刚烈的一面，而后来随方域返归商丘后的平和生活，则全面地展示了她善良、忍让、真诚、单纯、知书达礼、不卑不亢、多才多艺、敬老爱幼的一面。这在《桃花扇》里是来不及表现的。同时，也可以把它作为一部带有历史考证和学术研究的人物评传来读。
　　这本26万余言的《李香君》可以说是一本集历史考证，学术研究，民俗整理，人物传记和长篇小说于一炉的书，它的独出心裁，别开生面，有助于历史、学术和名著的普及推广，我想这或许是作者的一种追求。但这个尝试，却也会带来一些缺欠，特别是作品的一些情节描绘，如李香君回侯家后的生活便显出某些斧凿痕迹。那种好坏分明，善恶对立的审美判断仍在左右着作者的习惯思维，这也许是像这样一部并非完整意义上的小说所不可避免的吧。

青青园中葵

又一部老瓶装新酒的著作

myslcg

nice article and you are a nice man ,thankyou