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[【散文】] 以诗歌的名义

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发表于 2005-8-16 16:26:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
以诗歌的名义

   While we look not at the things which are seen,but at the things which

are not seen:for the things which are seen are temporal;but the things

which are not seen are eternal.

我渴望一朵百合
遇见我
在她全然美丽的时候
如风在夜


我渴望一缕微风
抱着我
在她徘徊忧伤的时候
梅兮枝瘦

我渴望一首诗歌
溶解我
在她一袭白衣的时候
婉转婀娜

为什么我不是一只做梦的蝴蝶
不是一只草原飞鸦
为什么我不是女孩手中的火柴
不是老人守望的大海

孤独从哪里来,仍回哪里去
被爱的,永在爱中
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发表于 2005-8-16 17:33:43 | 显示全部楼层
被爱的,永在爱中
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发表于 2005-8-21 10:34:44 | 显示全部楼层
sunup

你的这首诗,音韵、节奏、格式、意象都很新颖,深深的吸引了我
就是主题,我反复看了4、5遍
最后 确定  你的立意或者说主旨 是:你渴望被爱,你以诗歌的名义,展示你的孤独,以及孤独下你那颗爱他人、爱生活的热情。

你是爱别人的  你也更爱生活,正因如此,你渴望爱情,渴望属于自己的爱的天空

你的那段英文,我也看了好几遍,不知你是引用的 古英语名句 还是 自己写的,可以赐教吗?

我试着翻译如下:
有些东西,我们视而不见,因为(我们相信)它们是非永恒的;
有些东西,眼睛看不到,我们却苦苦追寻,因为(我们相信)它们是永恒的。

事实上,我对此段英文费解是因为:
1、while 作何用?不管它是连词还是副词,它的从句的主句是那一句?因为你紧接后面的,是一个BUT 从句,和FOR 引导的并列句,表原因。如果是前者,WHILE。。。BUT。。。明显违背了现代英语语法;如果为后者,WHILE 是否有其它实意;否则,WHILE。。。FOR。。。变成了由两个连接词引导的从句并列,主句在哪?如果不是古英语和某些诗歌中的省略句,确实用正规英语语法来分析,此段话很费解。当然,我对古英语更是一窍不通,纯属猜测。
2、NOT。。。BUT。。。是否为一固定格式,我的译文就是这样理解的。
3、the things  which are seen  我总觉得很少这样写,LOOK NOT  也很少见。

不是一只草原飞鸦   此句的意象含义我不是很清楚?

下面我把我的理解简单诠释如下:

我渴望一朵百合
遇见我
在她全然美丽的时候          象征,渴望纯洁的爱
如风在夜                    孤独的夜晚,风的温柔更添对爱的渴望


我渴望一缕微风           承上启下 夜晚的场景未改  孤独的我仍孤独
抱着我
在她徘徊忧伤的时候        她  作者理想之爱的化身
梅兮枝瘦                  好一句“梅兮枝瘦  ” 真是 为伊消得人憔悴               
                                明为写她,实际是写作者自己  对爱的呵护与渴望
我渴望一首诗歌
溶解我                       通感手法  全身心的感动我 融入我的生命
在她一袭白衣的时候
婉转婀娜                      欣赏她 赞美她

为什么我不是一只做梦的蝴蝶    相信美丽、作为梁祝忠诚之爱的化身的蝴蝶一定有很多斑斓的爱的美梦
不是一只草原飞鸦                费解? 是不是对生命无常的一种 无奈归依;或者群居的飞鸦没有孤独
为什么我不是女孩手中的火柴    给人温暖 爱 《 买火柴的小女孩 》  
不是老人守望的大海             《老人与海》  对生命的讴歌 对大海的膜拜

孤独从哪里来,仍回哪里去          孤独一生
被爱的,永在爱中               渴望的呼喊  再一次  久久回荡耳畔 胸间
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发表于 2005-8-21 10:43:02 | 显示全部楼层
从上下文来看,我想你的英语没有很好的表达你的思想~~~

建议你再修改一下~~~
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lanbo01 该用户已被删除
发表于 2005-8-21 11:36:35 | 显示全部楼层
伊陵子兄、博士mm,楼主这段英语来自《圣经》新约哥林多后书第4章。
应该翻译为“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”也有人说成“愚者看其所能看到的,智者看其所应看到的”。
另外“草原飞鸦”是否受俄国诗人莱蒙托夫的影响?是自由的象征,附莱蒙托夫的诗《心愿 》

心愿

为什么我不是一只小鸟,
  不是掠过头顶的草原飞鸦?
为什么我不能在天空翱翔,
  只爱自由,抛却尘世繁杂?

我要向遥远的西方振羽鼓翼,
  那里我祖先的田野鲜花开放,
他们已被人们遗忘的身躯,
  在深山迷雾里的荒堡中埋葬。

古墙上挂着生锈的长剑,
  还有他们那块祖传的盾牌。
我要在长剑和盾牌上盘旋,
  用翅膀拂去上面的尘埃。

我要拨动苏格兰竖琴的幽弦,
  让那激越琴声响彻苍穹;
它被我一人唤醒,供我一人聆听,
  它铮铮一振,便又戛然入静。

但如果违背命运的无情法典,
  幻想是徒劳,祈祷也是枉然。
在我和故土的山峦之间,
  隔着一望无涯的沧海巨澜。

英勇战士的最后一位苗裔,
  正在异国的雪原蹉跎年华。
我生在这里,但心不属于此地……
  啊!为什么我不是只草原飞鸦?
       1831年
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发表于 2005-8-21 11:43:11 | 显示全部楼层
愚者看其所能看到的,智者看其所应看到的~~



以听雨姐姐的名义

reader给钱~~  

^_^
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发表于 2005-8-21 12:06:03 | 显示全部楼层
如果我是一朵百合
只开在芬芳的幽谷
以芝兰为侣
与明月为俦

你是否会化做一缕微风
千里奔袭
探我的明媚于荒谷
然后消于清萍之末?

我亦会为你凋零
散尽我的清香
憔悴我的颜色
化做泥土中的芬芳

蝶梦幽幽
明月又升
你是否依然
在芳香中陶醉
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发表于 2005-8-21 12:40:44 | 显示全部楼层
谢谢lanbo01的指点

另外 我认为
你的新诗很特别  
比我的好很多

我希望你有机会评评我的新诗
也让我提高提高
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lanbo01 该用户已被删除
发表于 2005-8-21 12:52:31 | 显示全部楼层
伊陵子兄过讲了,我也很喜欢你的诗啊,古文学功底很深厚,这是我的缺点,要向你学习!
有机会多交流啊
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发表于 2005-8-21 12:57:11 | 显示全部楼层
雪融鸿飞

你的诗很明亮 充满了青春的自信

用词也很高雅

我喜欢


anbo01

你能告诉我
莱蒙托夫的诗《心愿 》

是谁翻译的

很好啊!是不是吴老?
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lanbo01 该用户已被删除
发表于 2005-8-21 13:10:49 | 显示全部楼层
是顾蕴璞翻译的。

顾蕴璞  男,1931年1月生,江苏省无锡县人。九三学社社员,中国作家协会及中国翻译工作者协会会员,北京大学俄语语言文学系教授。他于1959年毕业于北大俄语系并留校任教,担任过俄语实践课、俄苏文学选读、俄苏诗歌史、俄语诗歌翻译等多门课程,指导过多名专攻俄苏诗歌的硕士研究生。他成功地将俄汉对比和比较文学的方法运用于教学实践,获得学生的普遍好评。他在几十年研究、翻译、讲授俄苏诗歌的过程中,发表过数十篇论文,出版过《叶赛宁研究论文集》、《叶赛宁诗选》、《莱蒙托夫全集》(主编)、《莱蒙托夫诗选》、《莱蒙托夫作品精萃》(编选)、《帕斯捷尔纳克抒情诗选》、《苏联反法西斯诗选》(编选)等近20种成果。在1990年10月和1995年10月分别接受莫斯科电视台和北京电视台对叶赛宁译介者的专题采访。1986年7月29日曾在中国对外友协等五单位举办的纪念莱蒙托夫逝世145周年大会上应邀作学术报告。他所译《莱蒙拉夫全集2·抒情诗Ⅱ》获1995—1996年鲁迅文学奖。
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发表于 2005-8-21 13:24:44 | 显示全部楼层
很详细啊
令我非常感动

你是不是很喜欢俄罗斯文学啊

我记忆中好象 无论散文、小说、诗歌、电影、歌曲、画作、文艺评论 都有俄罗斯人的一席之地
但遗憾的是 看不懂原著

倒是欧美等英文原著 还是能看懂一点 这也是李难清 的教育政策 的意外效果吧
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lanbo01 该用户已被删除
发表于 2005-8-21 13:53:58 | 显示全部楼层
呵呵~~没有呢,对于文学,古今中外的我都喜欢。
其实诗歌翻译过来的,我看着总是不如中国作者的诗地道,中国文化博大精深,唐诗宋词元曲中有很多好东西,只是自己不太刻苦,没有时间也不愿意花时间,臭习惯改不了,有好的诗词多推荐一点给我分享啊
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发表于 2005-8-21 14:00:09 | 显示全部楼层
好的
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
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发表于 2005-8-21 18:47:48 | 显示全部楼层
其实诗歌翻译过来的,我看着总是不如中国作者的诗地道,中国文化博大精深,唐诗宋词元曲中有很多好东西,只是自己不太刻苦,没有时间也不愿意花时间,臭习惯改不了,有好的诗词多推荐一点给我分享啊

也正因如此,我坚信 两种诗歌的合流是不可能的
如果 中华文化 没有被拉丁语系文化区的人们 掌握  
或者  中国经济 政治地位  没有根本改变

靠半懂不懂 的翻译 是很难广播的
中国的 诺贝尔 文学奖  只能自己创立了
可能 这也是 矛盾文学奖 等诸多奖项设立的 意义吧
但 评奖机制 急需改进
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发表于 2005-8-21 19:45:34 | 显示全部楼层
森林开心呀,真的很开心呀,论坛现在有这样的交流的氛围,是森林一直以来所期望的,也是一直以来努力的方向。
真心的感谢所有的朋友,尤其是伊陵子这样的热情朋友!
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发表于 2005-8-21 21:25:32 | 显示全部楼层
我也来一首诗歌,各位点评
幸福的十四行
作为一个季节的核心,眼睛是我自己的灯火
夏天在我眼里
是一只陀螺
一只形象饱满的,会说话的陀螺
整个夏天在我的理解中
永远是那样愉快的旋转
怀抱着故事
陶醉在地球表面
好几次我大声宣布我内心的幸福
好几次我的喊叫堆成洁白的麦垛
被天空抢去
又被凉风吹彻
心上人,请不要睡醒,等我将它们酿成酒
或者蜜.藏在你沉默的地窖里
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发表于 2005-8-21 22:57:21 | 显示全部楼层
下面是引用伊陵子于2005-08-21 12:57发表的:
雪融鸿飞

你的诗很明亮 充满了青春的自信

用词也很高雅
.......
汗~~~谢谢伊陵子 ~~~~
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 楼主| 发表于 2005-8-22 15:10:29 | 显示全部楼层
你可能误会了这里面所说的“爱”
所以把蝴蝶看成了粱祝,而忽略了“做梦”这样的修饰。实际上这里指的是庄子

至于为什么要这样堆砌典故的一段,要大家猜来猜去,这原不是我的本意

因为写它,是因为自己心中的愁烦:谁将一个美好的事物放在你的心里,让你
不惜一生为之追求;可那美好的事物总被打扰,或者它是美丽的,只在一瞬间。

所以诗歌对于我自己只要前3段就足够了,加上充满典故的第四段是想解释
什么是百合,什么是风,什么是诗歌?

然而我又觉得既然写了第四段,读者可能会因所看到的虚空而很沮丧,象写这首诗的我一样,
就安慰自己说,你并不孤独(无论你是否被人理解),乃是永远被爱的
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发表于 2005-8-22 20:27:51 | 显示全部楼层
写 或者 理解 现代诗
最重要 的  是
学会 意识流的写法
意象设置  自然中服从一根主线
否则 会造成诗意的 晦涩
注意 诗意的内涵丰富 可以借助文字的歧义和多种修辞
但决不是 主旨 的 杂乱

开始的时候
我觉得 费解
是你后面 两句 提醒我
让我 去追溯 你的 主旨

至于 庄周化蝶的 用典 我首先尝试过 但明显不符 如果你是要化典,此处值得斟酌

或许 对这四句 修改一下  
后面 两句  完全 可以去掉(我读第一片时 的 感觉 是 它 有点多余 ,但也多亏他)
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