中秋节是舶来品？ 新罗中秋早于中国唐代

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中秋节是舶来品？ 新罗中秋早于中国唐代



　　据北京科技报报道，去年9月，韩国政府和江陵市就“江陵端午祭”申遗问题向联合国教科文组织正式提出申请。韩国政府的这次申遗活动引起了中国人的极大关注。因为中韩两国不仅端午节日期相同，而且中秋节和春节日期也相同。

　　端午节的事情还没有整明白，中秋节的问题似乎已经摆在了桌面上。中国的中秋节，民间称作“八月十五”，这一点与韩国相同，两个中秋节，谁先谁后？近来，山东教育学院 的刘德增教授对中国中秋节的渊源进行了考证，在一篇论文中他指出，在唐代，中国的中秋尚无节日性质，八月十五中秋赏月仅是少数文人学士的雅兴，中国的中秋节应来源于新罗。

　　新罗中秋早于中国唐代

　　中国传统的中秋节的核心内容是家人团聚赏月，而韩国人的八月十五日之节是一个丰收和感恩的节日，这一天他们要摆设宴席，各家要在家庭墓地举行纪念仪式，晚上要共赏圆月。

　　刘教授在论文中指出，要考证中国中秋节的来源，必须要提到一个日本和尚圆仁。唐文宗开成三年(公元838年)圆仁在唐朝历时9年零2个月的求法巡礼，其撰写的《入唐求法巡礼行记》中唐朝某些节俗的记载极为详细。

　　其中记载的与新罗侨民度过的中秋节，可知当时新罗已经有“八月十五”之节，是从新罗战胜渤海的庆典演化而来，对此，中国文献也有记载，不过中国文献所记载之新罗八月十五之节战争庆典色彩较浓。

　　唐代以前中秋并非节日

　　国内的学者大多认为，中秋节起源于唐代。而南北朝时江陵人宗懔编写的《荆楚岁时记》详记了当时荆楚一带的时令节日，该书上记载八月份并没有八月十五中秋节。

　　中秋节是中国传统最主要的节日之一，为何该书却没有记载？清代学者王谟就认为，宗懔的《荆楚岁时记》不记八月十五中秋节，不是因为荆楚一带没有此俗，也不是宗懔的原著有，后来散佚，而是至唐代尚无中秋一节。

　　刘教授在他的文章中指出，实际上，唐代中秋尚无节日的性质，八月十五中秋赏月仅是少数文人学士的雅兴。

　　检索《全唐诗》，咏八月十五中秋之诗，共有111首，这111首诗的主题，一是玩月、望月、赏月。二是感怀岁月不再，思念友人。第二个主题往往与第一个主题合二为一。这些诗未有以家人团聚这种性质的中秋节记载。

　　中国人吃月饼源自新罗

　　月饼是中国传统中秋节的标志性食品，大多数学者认为，民间吃月饼与元末汉族人反抗蒙古族的统治有关。

　　而刘德增教授认为，“月饼”之名最早见于宋末元初人周密的《武林旧事》，这本书记载了南宋的典章制度与杭州的山川风俗。所以“月饼”之名最迟南宋时已经有了，而唐朝的新罗侨民在八月十五节庆时就已经设“馎饼食等”。

　　“馎”实际上就是汤饼的一种。在唐代，汤饼是生日宴会上具有标志性的食物。所以，新罗人八月十五节庆“设馎饼食等”当为中秋节吃月饼的源头