再序

伊陵子

再序

读了一本诗体评论，作者将现代诗划为了朦胧诗派和城市诗派，很有意思，但其标准亦狠朦胧，权作谈机，不做定述。
“朦胧诗派的悠远与紧逼，带着若隐若现的飘逸。
城市诗派的奇谲怪癖，承载着在物的浪滔般的信息挤压下的精神疯狂躁动的沉重。”
说得好极了。可惜二者并非不相容概念，但其内涵的述说总算使我对那些读不懂的诗有了一个柜子了。
我由此而悟出：
诗并不神秘，也不圣洁，而是出乎一种本能、自然。只是人采用的一种最直率的抒情方式。诗是一个逐步参悟的世界而不是被了解的世界。
诗的内容常有灾难，这个问题也值得一谈。
我来了定义隐，想给“灾难”也下个定义，然后再来一番议论，凑合本文。
灾难：是痛苦的情感、情绪体验，与幸福相对，那是诗情勃发的基本动力。苦难意识是我的世界与诗的世界的桥梁。作为一名诗人，没有遇上灾难，确实其人生也是一种缺陷。
痛苦的际遇并不是令人愉快轻松的，但倒有可能让一个人真正体验到做人的滋味。因为在我看来，人生是对各种事物的尝试与欣赏，丰富的人生 拥有人类所有的体验。读书之所以也成为一种快乐，那是因为其中记载了 人类 的体验而给人以愉悦或冲动 。但这种冲动的获得是间接的，而自己的人生际遇则是直接 激发起你的冲动 。
我认为能激发起追求精神自由的热情是诗的职责之一。
使自己的生命价值和自我实现的潜能得以不断的提升与递增，把有灾难与人生无憾联系起来，体现了一种坚强的精神素质。一个“巨大的人”在寻找着搏击的对手，自身的强大才敢于把灾难置于面前，哪一位真正的英雄不是在灾难中诞生的呢？
经受灾难，在灾难中形成苦难意识，再由苦难意识蒸发出想象力。这想象力重新创造的“世界”自然不一般。因此，
（一）    诗人能以情感情绪为对象而又抛舍开去，放纵情感而又逃避情感，表现个性而又逃避个性。
（二）    诗人还能将遥远的宇宙之气势和贴近的日常生活现象融合，凝结为一种物质意识。
（三）    诗人也能在普通生活的碎片中，在一定的程度上，脱离伦理色彩的详述，潜沉着对生命痛苦的体验，构筑诗的象征世界。
台湾女诗人席慕容认为“我是一个戏子”“我是在演戏”，其内涵也许是以上三点吧。这只是我的一种参悟。
我发现，我在163医院期间看的书最多，也最尽兴。写的东西也比平常的深刻一些。我深深地觉得自己需要一个艺术的氛围，需要一个安静的世界让自己沉思，去艺术殿堂拜视，我才有可能写出更好的作品。有许多冲动，面对现实的寂寞与空虚，混乱与粗俗，也积压在心理，写不出来，也无人诉说，可悲啊！我想艺术家之所以能顽强写作，是因为他已构筑了自己的艺术世界吧。然而我不是艺术家，我又能做些什么呢？我只能学习学习再学习了。
当我漫步诗的世界时，我想我便有可能重新来想象和体察我面前的世界，这也许是我 爱诗写诗之因吧。我在163看的诗多，写的也多，也许是这个缘故吧！
自然流泻，高度凝练，我写诗。
我还要写文学评论，影评，杂文，戏剧等，也如此。
我自信，也许我能写出某种令自己惊讶的东西来呢！
                              
1990．6．16

伊陵子

这是  我十几年前写在自己一本诗集前的序言
  有些观点 至今未改

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