目击甘肃、陕西的地下传教（转）

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目击甘肃陕西地下传教
2003年05月20日 09:42


凤凰卫视五月二十日消息：据凤凰周刊刊载文章说﹐虽然大陆自文革后重新落实了信仰自由政策，五大宗教得以恢复，但外来宗教的蓬勃发展仍让人颇感意外。据传，地下传教者的活动\"已成主要活动\"。在中国的西北省区，看到了中国最活跃的地下传教的发展与受教者的生活。


在中国西北最落后和贫困的一个山村里，众多大字不识的农村妇女用她们尘封了一辈子的粗哑嗓音，虔诚地面对十字架唱起\"赞美诗\"。


自20世纪90年代以来，在中国大陆最贫困、落后、封闭和饥渴的土地上，基督教迅速传播。在当地许多人看来，\"上帝的福音\"让原本忧患于生存的人们，忧患于灵魂的得救，让原本安乐于赌博和迷信的众人，安乐于每日必修的祈祷和祝福。总之，基督教让那些原本\"土得掉渣\"的人们换了一种活法。


那些传统的农村宗族社会，解构为一个个独立而虔诚的信徒的集体，而乡里乡亲变成了\"弟兄姊妹(基督徒相互间的称呼)\"。


甘肃一个叫关镇的县城，只有约2万人口，基督教信徒近5000人。在一群低矮简陋的乡村民居中，一座像模像样的小教堂静静地散放着\"外来文明\"的气息。


另一座城区人口只有一万人的小县城两当，如今基督教也已经是\"硕果累累\"，家庭宗教聚会吸引了众多的家庭妇女和城市劳动者。在陕西兴平县，一些基督徒甚至会在大街上动员相识或者陌生的人\"追随上帝的召唤\"。


甘肃会宁县南部的一个小村庄里，刘彩屏默默地生活了40多年，在一间家徒四壁的泥房子里生养了6个孩子，全都是女儿。丈夫李一山，比他的妻子更木讷寡言。


到今年，整个会宁已经连续6年歉收，刘家种的18亩山地，\"种粮食连种子都收不回来，洋芋也结不大，比娃娃的拳头还小，碎得很！\"那么多娃，除了穿衣吃饭，大的要出嫁，小的要上学。村里人都说，他们一家苦透了。


因缘际会，刘彩屏在8年前皈依了基督教，成了一名虔诚的信徒，她的全家大小也都成了\"上帝的子民\"。\"我是在河北信的教，是上帝引了我的路。\"


刘彩屏始终不肯透露她怎样从这个山村到了千里之外的河北，她固执地说：\"你也是上帝引来的，不然怎么能找到我？上帝无所不知，无所不在。\"


几乎是文盲的刘彩屏文绉绉地说了不少宗教术语：\"日子还像以前一样艰难，但我不再觉得苦了，神要拯救世人的灵魂，现在我得救了，十字架的根就在我身上，上帝的荣光照耀着我和娃娃们。\"


说到宗教信仰，刘彩屏眼中流溢出一种勃勃生机：\"不信神的人没钱过春节心里难受得很，我不难受。世俗的人追求有钱有粮，吃喝对他们重要得很﹔信神的人追求精神的解脱和灵魂的拯救，生活能过得去就行了。在现实生活中，上帝也在帮助我，神说不能懒惰，我和丈夫就勤勉劳动，我们的日子并不很难过。\"


刘彩屏还深得基督教\"爱\"的真谛：\"爱就是爱世人，求上帝赐福于他们。神能拯救世人，它能查看万人的心肠。\"刘彩屏对\"迷信\"有一番自己的解释：\"只有上帝是真神，世人信的都是乱神。\"


刘彩屏家只有一间房子，房子对面的山坡上还挖了两孔小窑洞，全家最大的一笔\"财富\"是一辆自行车，这是她每周去20里外县城教堂做礼拜的交通工具。家里黑暗的墙壁上贴满了基督教会派发的年历和书画，唯一的小木桌上整齐地摆放着《圣经》和《赞美诗》。


这个破烂的家成为村子里的一个临时宗教集会点，没有文化的刘彩屏时常扮演召集人的角色。刘彩屏认为，信教让她领悟了人生，她知道自己来自哪里，去向何方。曾经目睹过刘彩屏生活的一位城市支教的老师向记者形容说：\"她就坐在院子里切洋芋，脸上不喜不悲，神情无欲无求。\"


\"他们死了人不做法事，不扎花圈，不披麻带孝，不设灵堂，葬人没个章程，男女老少胸前别一朵白花，都直楞楞地站着，把花往死者的墓上一丢，再插个十字架就算完了。\"


\"他们结婚也简单，请个长老说几句话就算完了，也不看日子，也不摆宴席。\"


\"盖房子不看地气和风水，不请阴阳，不拜土地神。\"


\"他们每天读圣经，不抽烟，不喝酒，不赌博，也不和人勾勾搭搭。\"


\"男人不打女人，大人不打娃娃。\"


\"信教的人和常人不一样。\"


甘肃会宁北部山区\"大沟\"一带的基督徒与乡邻们和睦相处，而关于他们的各种评价也在村民们中暗自流传。在这里，\"上帝\"不仅使传统宗教让出了一席之地，就连统治中国数千年之久的\"家神\"、\"灶神\"、\"地神\"、\"山神\"和众多\"邪神\"也纷纷离位。


转自强国论坛