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本帖最后由 许春梅 于 2024-11-5 19:42 编辑
人体不借助任何工具而飞行虚空，自古就有很多的传说。佛经中提到的能飞行的人相当多。飞行不必是圣者，未得道的凡夫也有能飞的。很多鬼神能飞，神龙、凤凰、甚至麻雀也能飞。象鬼神、禽兽那些的飞行本领，叫做报通（即因业受报而获得的神通）。凡人如果通过禅定等修行方式而获得的飞行本领，叫做修通，是六通中的神足通。
佛教对于神通的态度相当谨慎，是有戒律规范的。一般情况下，佛教徒是被禁止显示神通的，也不许追逐神通。佛教认为，神通只是修行的副产品，对于尚在凡夫境地的修行人来说却是个障道因缘，很容易使人误入歧途。佛陀一生中虽然显示神通的频次多到难以计数，但其实每一次都是契合众生根机而为现的。善星比丘跟随佛陀很多日，为的是想看佛陀的神通和学习神通。可是，佛陀还是让他失望了。佛陀出去乞食和归来都是步行，在佛堂吃饭打坐，也不飞行，也不变化。佛陀似乎除了相貌庄严、举止安详，别的看起来一如凡夫。佛陀仅仅在途中为他显示了一些预测的本领。
大阿罗汉宾头颅尊者在未受戒人面前显示神足，受到佛陀严厉批评和处理。一个不成文的做法是，古来高僧，如果显示了惊人的神通，就意味着其世缘将尽：不久即会圆寂。阿罗汉入涅槃时，往往踊身虚空，现十八变。
我国东晋十六国时期，从天竺来华的高僧佛驮跋陀罗尊者（六十华严的译者），当时已经证得沙门二果。初赴秦地与鸠摩罗什大师共同研讨佛法。在那期间，因从窗户缝隙里进出房间，被众僧认定显异惑众而被摈弃。
高僧传《善无畏传》里记载，善无畏大士，舍弃王位而出家，拜八百岁的达磨掬多大师为师(玄奘三藏游学天竺时曾向其学习中论、百论等经典)。有一天，无畏在侍奉大师饮食时，看见其身旁有一中国人模样的僧人，发现其钵中盛的是小米饭和中国菜，饭菜还是热气腾腾的。愕而叹曰：“东国去此十万余里，是彼朝熟而返也。” 掬多曰：“汝能不？言真可学焉”。这说的是中国高僧早上在国内取食而飞往天竺。到达天竺时，饭菜犹热。这比坐飞机还快。佛经所说的神足，飞行速度可以这么高。
一般来说，在获得神足通之前，应先获得天眼通，这是为了远距离和隔物观察以辨别飞行方向和目的地。我们在地上仰望上空飞行的飞机时，看见的飞机只有一菜盘大小，连机身上的大字都看不见。从飞机上往下看地面，建筑物也很小。有了天眼就不同，能轻易辨别目的地。
人类只身飞行虚空，要靠定力维持。若注意力不集中而胡思乱想，就不能起飞。如果在飞行途中胡思乱想，就会坠落。这在佛经中是有案例的。佛世时，天竺有一仙人（类似于我国道教的真人称呼，而不是指神仙）受国王邀请而赴王宫应供。他飞行而去，落地后，国王带领其家眷和大臣前去迎接。按照天竺礼仪，对仙人应行头面接足礼，即用双手捧其足并用额头触碰其足背。仙人是赤脚的，因王后的美貌和肌肤碰触而顿生爱染心。仙人受供完毕，欲起飞返回时竟然不成功。只好撒谎说，不急于回去了，想要在城里到处走走看看。佛经中另有一例：一群仙人飞行于虚空，俯瞰下方时，见有很多美女在湖中洗澡，因为有天眼的缘故，就像近前观察一样，看得入迷，竟忘记作意飞行。一个个如同旱鸭子一样扑通扑通坠落湖中。近代泰国阿罗汉阿姜蔓尊者的传记记载,其师父（忘记名了）也是一位禅修大师、有次在室内坐禅时，盘坐上升到虚空。第一次安全落地。第二次因心存疑惑，想要抓住一物加以验证，结果心念一动，砰的一声，臀部重重落到地板上，遭受极大的痛苦。这是飞行失败的例子。
唐代禅宗大师马祖道一门下有一弟子，真名已无人知晓，后人称其为邓隐峰禅师。邓是其俗姓，隐峰是其修行之地。其人大智若愚，所证高深莫测。见有两军相战，死伤惨重。遂踊身虚空，飞行于战场上空，两方将士目睹而生敬畏,对佛法生起信心,于是休战。禅师显示了神足，不久即归寺入灭。入灭还搞了个怪，在众目睽睽中倒立而亡。而众人却无法移动其遗体。后来，其胞妹（尼师）赶来，才推倒。这是有记载的正式飞行的例子，因为当时看见的人很多。
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