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[【其它】] 中国现代佛教出家人怎么维持生计

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发表于 2024-6-1 18:02:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 许春梅 于 2024-6-2 07:33 编辑

在古印度,佛世时佛教出家人的财产只许三衣一钵,不许有别的。完全靠外出乞食为生,偶尔接受国王、大臣和富人的吃请,日中一食,过午不食。在我国古代,有皇家背景的大寺庙,可能是有朝廷供给的。如鸠摩罗什来华、玄奘法师回国,其译经工作,是完全靠朝廷资助的。唐宋时一些大的寺庙都拥有大片农田土地,可以租给农民耕种。没有这些来源的,都要靠寺庙自行解决,如百丈淮海禅师在江西提倡“农禅”,主张“一日不作,一日不食”,白天干农活,到晚上才参禅。

好了,说现代的。对藏地的不了解,只谈汉地的。在政协担任职务或在佛协任会长一类的的不用说,毕竟人数不多。普通僧人每月有没有工资?应该是有的,但是不叫工资,具体叫什么忘记了。但这个工资不像公立学校一样由国家财政拨款,而是寺庙自己筹集发放的。寺庙的经济来源有哪些?如果寺庙属于旅游景点,通常会有门票收入(要与旅游等多部门按股份或协议分成)。寺庙内还有店铺出租,如素餐馆、面馆、茶叶店、茶室、工艺品店、香烛店等。此外,功德箱也有少量收入。一些寺庙比较小的没有门票,平时进出的人也少的怎么办呢?人死了按习俗需要做法事超度,每场价格是固定的,各寺庙收费差别比较大。寺庙若举行法会(通常在佛教节日期间),会收到一些信众捐款以及大米、食用油等供品(供完佛,僧人可享用)。说到捐款,佛教讲究因果,是转专款专用的,例如捐来造佛像的,不可用来买衣服鞋子。像传法、授戒等期间,会收到大量供养。名气越大收入越高。

辽宁有个穿补丁衣服的妙祥法师,他住持的寺庙,僧人持“不捉金钱戒”,不接受金钱供养。信众拾柴、担水、拎油、背米支持他们生活。一些散居在高山茅棚的,往往要靠个人解决生计。如浙江天姥山上,有很多个人独修者。除了自种的红薯、萝卜外,他们可能还会采集或购买一些黄精来充饥。解放前,虚云老和尚在终南山狮子岩闭关,就是靠自种土豆为生,他为一年种下365株土豆,一天挖一株吃。据说,现在在江西山区仍有“农禅”生活的出家人。



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 楼主| 发表于 2024-6-1 18:03:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 许春梅 于 2024-6-1 18:06 编辑

生计问题对处都市里的一些名寺来说,可能不是什么问题。而对一些比较偏僻而又没什么名气的小寺庙,僧人仍是要想方设法去解决的。有人为了谋生练习书画,有人学习雕刻,有人习武。寺庙于是有“以商养禅”的说法。

佛世时,印度曾闹饥荒。僧人得不到充足的食物,生存受到严重威胁。佛陀因之食马麦三月。神通第一的大弟子目犍连提出用神通解决食物问题。他第一个提议是,用神通将深藏在地底下的“地肥”翻出来供僧人食用。“地肥”是地球上最初出现人类时的食物,味道甘美,能营养色身,使人健康不生病。可是佛陀不同意。理由是会伤害地里的虫蚁之类的众生。目犍连辩称,可以一手安置众生,一手接“地肥”。可佛陀认为会使众生受到惊吓。后来,目犍连又提出用神通将僧人运送到北方郁单越洲去食自然稻,佛陀还是没有同意。

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发表于 2024-6-1 22:41:19 | 显示全部楼层
中国的有一部分寺庙是体制内的,国有的。有级别,有行政拨款,参公管理。
不过,这些年很多文工团都退出体制了,这些国有寺庙是不是也退出了,就不太知道了。

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 楼主| 发表于 2024-6-2 06:59:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 许春梅 于 2024-6-2 07:18 编辑
gongqi 发表于 2024-6-1 22:41
中国的有一部分寺庙是体制内的,国有的。有级别,有行政拨款,参公管理。
不过,这些年很多文工团都退出体 ...

像雍和宫有可能是的,因为班禅大师的缘故。其它内地的不可能。但名人担任政协或人大职务的有体制编制是因为职务,而不是因为寺庙有什么编制。其所在寺庙的僧人不可能有由国家财政负担而发放的工资。如过去的佛协会长赵朴初可能是正部级干部,本来是共产党员。后来学诚担任,未必有相同的待遇。释永信任副会长,可能有津贴,但相应的工资和其它高干待遇是不会有的。为什么?出家人只能住僧舍,故不享受住房。吃饭在寺庙,故不会有专门厨师。专车和秘书也不会有的。

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 楼主| 发表于 2024-6-2 07:28:56 | 显示全部楼层
在宋徽宗时,因为其信奉神霄道士林灵素,其2000多个弟子都有编制和固定的月工资。每逢节日讲经说法,前来赶场的外地道士除了免费吃住,还有一笔可观的收入。这些全部由朝廷财政开支。

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发表于 2024-6-2 08:32:53 | 显示全部楼层
你怕没接触过信徒给油灯钱...

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我皆有了解并略有参与。  发表于 2024-6-2 08:56
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发表于 2024-6-2 08:38:54 | 显示全部楼层
许春梅 发表于 2024-6-2 07:28
在宋徽宗时,因为其信奉神霄道士林灵素,其2000多个弟子都有编制和固定的月工资。每逢节日讲经说法,前来赶 ...

灭佛运动,是必然,佛教累计得财富,太惊人了

和尚,免税的。
信徒,捐的¥,不纳税的。


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信徒捐款需要指明用途的。寺庙不可私自变更。至于个人贪污另当别论。  发表于 2024-6-2 08:49
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发表于 2024-6-2 09:45:55 | 显示全部楼层
许春梅 发表于 2024-6-2 06:59
像雍和宫有可能是的,因为班禅大师的缘故。其它内地的不可能。但名人担任政协或人大职务的有体制编制是因 ...

以前有个朋友是国务院宗教事务管理局的,所以略知外界不知道的事。

至于是因庙定级还是因人定级,这个其实简单。按我党的策略,统战你这个人是要统战你背后的势力,所以因庙定级肯定是主流。其实,人的名气也是因庙,所以二者并不冲突。
如果戒规与党规冲突,谁的优先级高,不用说吧。当然,党也会尊重戒规,这是外宣的需要。当然宗教人士也是个个比猴都精,什么该做什么不该做,懂的不比官场中人少。简单说,一入体制深似海,大的寺庙也是官场,至少是参公管理的职场。

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宗教局属国家机关。出家人不能任职。  发表于 2024-6-2 09:54
出家人如果不在政协、人大和佛协任职,绝不会收到国家发放的工资,不管被定什么级别。  发表于 2024-6-2 09:52

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发表于 2024-6-2 10:13:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 gongqi 于 2024-6-2 10:15 编辑
gongqi 发表于 2024-6-2 09:45
以前有个朋友是国务院宗教事务管理局的,所以略知外界不知道的事。

至于是因庙定级还是因人定级,这个其 ...

宗教局是管出家人的。这个管,很复杂,很深刻。

宗教局和出家人的关系,那就更复杂更深刻了。在中国,我管你,我和你就形成了关系。中国是关系社会,关系错综复杂。比如我管你,你反抗肯定不行,但你倒霉也不行,因为你倒霉了我也倒霉,所谓一损俱损一荣俱荣。但你太荣了也不行,因为体制有整体计划,让你荣到什么程度你就得荣到什么程度,多了少了都不行。这么复杂,你我的关系就必须深刻到位,不能表面敷衍。
中国古代是原始思维,所以虽然朝廷一直管寺庙,但这个管还是粗线条的。管理者和被管理者吃吃喝喝请客送礼就差不多了。但现在是现代思维,管就很细了,酒肉之交就不够了,行贿受贿也不够了,必须是深交。


至于工资福利怎么发,那就是表面文章了。以中国文化之博大精深,处理这点小事太简单了。当然,据我所知,这个好像没有统一规定,各地各庙不同,后者过去现在不同。

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发表于 2024-6-2 13:24:37 | 显示全部楼层
好像有生活补贴
宗教在册的应该有

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僧人的流动性极大。很多是跨省的。如果国家有补贴,跑到外地后,这补贴又怎么领取?  发表于 2024-6-2 14:16
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 楼主| 发表于 2024-6-2 17:57:35 | 显示全部楼层
传几张图片,选自古道著《禅之旅 彩色珍藏版》。

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发表于 2024-6-5 20:20:14 | 显示全部楼层
gongqi 发表于 2024-6-2 09:45
以前有个朋友是国务院宗教事务管理局的,所以略知外界不知道的事。

至于是因庙定级还是因人定级,这个其 ...

少林寺可是 集团公司,其实把庙定级,都是知名的景点。

不知名的小庙,不影响捞钱
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