天天《论语》4.15：一以贯之的一笔糊涂账

gongqi

【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【翻译】孔子说：“参啊，我的道是由一个东西贯穿的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，门徒问：“说什么？”曾子说：“老师的道，忠恕而已啊。”

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孔子大学号称3000学生，这么多学生肯定分成多个小团伙，《论语》据说就是曾子和有子2个小团伙联合编写的，因为书里对于孔子的学生唯独提到曾子和有子称“子”，其它学生包括首席大弟子都直呼其名。

有这个背景，我们就可以知道本章前半部分是编写小组送给曾子的软广告，意思是孔子和曾子很知心，孔老师莫名其妙的一说，曾子立刻心领神会，而别的学生则跟在曾子后面傻乎乎地问。

当然，孔子之道的核心是忠恕，从故事里看毕竟是曾子猜的。孔老师很忙，哪儿说哪儿了（liao了结），所以也没有证实曾子的猜测是瞎猜还是有所根据。何况，就算曾子蒙对了，曾子说的忠恕也未必是孔子的忠恕，所以这个“一以贯之”还是一本从头到尾的糊涂账。

忠恕是什么意思呢？前人也有很多猜测。比较流行的是拆字法。忠=中+心，那么就是以被忠者为中心；恕=如+心，那么就是将心比心，已所不欲勿施与人。以这么拆字来看，“忠”是统治者控制被统治者的利器；而“恕”则起码从表面上看是相对比较厚道的为人之道。

横槊赋诗

以前读过一本书，台湾人写的，里面说，愚忠归愚忠，但在古代也不是没好处，好像论据是当叛徒多半声名不佳，当个忠臣起码能死后留点美名。

gongqi

横槊赋诗 发表于 2024-4-2 00:35
以前读过一本书，台湾人写的，里面说，愚忠归愚忠，但在古代也不是没好处，好像论据是当叛徒多半声名不佳， ...

其实叛徒未必是坏人。功德林出来的都是叛徒，内战时起义的也都是叛徒，但他们未必是坏人。
反过来，忠臣也未必是好人。日本人的忠臣叫铁杆汉奸，不用说了。蒋介石的忠臣叫顽固派，也未必是好人。后朝最恨前朝的忠臣，所以后朝写历史时一定会改变历史，至少是春秋笔法。

其实，好人坏人，都是价值判断，取决于立场和价值观。你归顺我背叛原来的主子，我肯定说你是好人，原主肯定说你是坏人。
比较奇怪的是乾隆。《贰臣传》把一堆对“我大清”有巨大贡献的投降满清的官员都划为叛徒，难道是卸磨杀驴？其实还真有点。一方面是乾隆看不起汉人，电视剧纪晓岚君臣琴瑟那都是瞎编；另一方面是乾隆看准了汉人，我越骂你你越效忠我。

横槊赋诗

gongqi 发表于 2024-4-2 01:11
其实叛徒未必是坏人。功德林出来的都是叛徒，内战时起义的也都是叛徒，但他们未必是坏人。
反过来，忠臣也 ...

这可能是因为担心日后自己这边也出叛徒

gongqi

横槊赋诗 发表于 2024-4-2 01:17
这可能是因为担心日后自己这边也出叛徒

肯定有这个因素。不过，如果汉人不是这么贱，满人也不敢这么明显地过河拆桥。


相对于清朝，本朝就更厚道一些。起码对于那些投降起义的国民党将领，虽然不够信任一般只给个副职，但也不会专门编一本《叛徒大全》把他们都一勺烩在里面。

横槊赋诗

gongqi 发表于 2024-4-2 21:36
肯定有这个因素。不过，如果汉人不是这么贱，满人也不敢这么明显地过河拆桥。

战犯名单都有好几个投诚的。


浙江收编了大量国民党投降人员，他们好像到反右才被清理掉。

横槊赋诗

横槊赋诗 发表于 2024-4-2 21:38
战犯名单都有好几个投诚的。

后来两岸关系缓和，我印象有不少反革命都把坟迁回大陆了。

gongqi

横槊赋诗 发表于 2024-4-2 21:38
战犯名单都有好几个投诚的。

战犯名单这事儿我觉得挺有中国特色的。外国内战没听说有什么战犯。像美国南北战争，只有战俘。战争结束后，连战俘都释放了。也没有追究什么叛国罪。说到底大家不过是思想不同，思想不同无论打架还是囚禁都是错的。

中国主要是不允许不同思想。你和我不同你就是反动的就是匪。对于反动的匪，不肉体消灭已经是破格优待了。