本帖最后由 X_ping 于 2024-2-21 16:50 编辑
小品文集《幽梦影》，内容大抵是语录性质的短文帖子，以及一群文友的点评、互动。
从前没有微信和朋友圈，那时读《幽梦影》，因版本关系，只有原文，没有点评，原文大多是“花不可无蝶”之类琐屑片段，虽机警，但未免久读生厌，觉空洞浮夸。
若干年后，一偶然时机，翻读到另一版本的《幽梦影》某些章节，文章原来还有朋友点评。定心细看这些的回复、互粉、点赞和抬杠，却常常为之击节赞叹。试举数例浅析之：
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。 余淡心曰：洵如君言，亦安有乐时耶！ 孙松坪曰：所谓君子有终身之忧者耶！ 黄交三曰：“为才子佳人忧命薄”一语，真令人泪湿青衫。 张竹坡曰：第四忧，恐命薄者消受不起。 江含徵曰：我读此书时，不免为蟹忧雾。 竹坡又曰：江子此言，直是为自己忧蟹耳。 尤悔庵曰：杞人忧天，嫠妇忧国，无乃类是。
某日，张潮先生忧从中来不可断绝，于是发了条朋友圈，说有四忧。此四忧，本是无病呻吟，然而朋辈的点赞和各种神回复，顿时令小文大放异彩。江含徵曰，“我读此书时，不免为蟹忧雾”，真可谓逗比吃货加持，引经据典，抬杠之余又十分风趣。为蟹忧雾一语，源自《说林》。该书记载，“大雾中,人见巨蟹死于道。至今大雾中蟹多僵者。”秋末冬初浓雾缺氧螃蟹易死，江含徵一语，托词心忧实则嘴馋。张竹坡曰“江子此言，直是为自己忧蟹耳”，回贴非要说破，这哥俩想必是滑稽好玩的一对吃货。末尾，尤悔庵回复曰“杞人忧天”，可谓一针见血的神回复，主人文章无病呻吟之弊，直接点破也无妨。友直友谅友多闻，益者三友，朋友圈中有此等杠精，必定十分辛辣带劲提神醒脑。
当今朋友圈互相点赞，几成俗套。权重位高者一发圈，不论青红皂白，辄被点赞爆屏，因人性势利难免耳；寻常微信好友，久不通消息、不回复圈文，也不手动点赞的，恐难免取关、拉黑，因小民之间礼尚往来之俗套。
在张潮先生的朋友圈，也不时浮现肉麻点赞语。如某篇曰：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”一发到朋友圈，立马有马屁飞来——庞笔奴曰：“读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不宜”，真真肉麻到鸡皮疙瘩掉落一地。但好在只是朋友互拍，并无利益纠葛，究竟比我们不分青红皂白的点赞和讨巧来得纯粹许多。
张先生常发雅致，不时发表一通看似诗意洋溢的文字，多大空洞无物：
艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
幸好有朋友趁机插科打诨，跟帖前仆后继，回帖妙趣横生，精彩程度更胜当今一筹——
曹秋岳曰：藏书可以邀友。 崔莲峰曰：酿酒可以邀我。（此君真是一逗比） 尤艮斋曰：安得此贤主人？ 尤慧珠曰：贤主人非心斋而谁乎？（这哥俩也是一对马屁精） 倪水清曰：选诗可以邀谤。（此语可谓辛辣） 陆云士曰：积德可以邀天，力耕可以邀地，乃无意相邀而若邀之者，与邀名邀利者迥异。 庞天池曰：不仁可以邀富。
一文既出，七贴来追，热闹非凡。末了，庞天池语“不仁可以邀富”，可谓杠精之神回复。综览此书中，觉作者张潮之侄儿兼粉丝张竹坡，回帖质量颇高。如第37则曰：
为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。 李圣许曰：顺理而生，虽忧不忧；逆理而死，虽乐不乐。 吴野人曰：我宁愿为浊富。 张竹坡曰：我愿太奢，欲为清富，焉能遂愿！
吴野人此言够直接爽快，张竹坡的神回复一语中的。 《幽梦影》某则又云：
人须求可入诗，物须求可入画
回贴纯属杠精大战，却饶是精彩：
龚半千曰:物之不可入画者，猪也，阿堵物也，恶少年也。 张竹坡曰:诗亦求可见得人，画亦求可像个物。 石天外曰:人须求可入画，物须求可入诗，亦妙。
《幽梦影》一书，作者频发典雅之语。若以散文论之，多俗套语和矫揉造作，并无特别可观之处。主人吟花弄月正儿八经，朋友却插科打诨大煞风景，但恰恰是朋友之间的互粉、互喷和抬杠，以风言风语的调侃，杀了正儿八经的庸俗风景，令俗套文字，突然驰入另一蹊径，使人浑浑噩噩之际，突然醍醐灌顶、眼前一亮。可见微圈、推特、FB，不独外国人的发明和今人的专利，一群古人早已玩得顺溜，又况且当今微圈滥俗若何！
《幽梦影》是清代文学家张潮所著的一部随笔体格言小品文集。大约成书于康熙三十七年（1698年）前，收录了作者的格言、箴言、哲言、韵语、警句等，共计219则。这部作品以丰富的涉猎和优雅的文笔著称，涵盖了自然景观、伦理道德、人生哲学等多个方面，被认为是张潮的代表作之一。
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发表于 2024-2-21 16:24:17
