续写理学版《红楼梦》的人来了？

david8866

贾宝玉是红楼梦的主人公，他是上界神瑛侍者转世，衔玉而生，拥有精金美玉一样的品质。
贾宝玉的思想极自由，极解放，无拘无束，深广无量，是道家；心态悲天悯人，怜惜弱小，博爱众生，是佛家；言行举止矜持有度，舒徐蕴藉，不卑不亢，是儒家。中国文化的精神浓墨重彩的体现在贾宝玉身上，贾宝玉佩带的通灵宝玉象征作者曹雪芹与之心灵相通，贾宝玉的精神品质就是曹雪芹的精神品质。
贾宝玉厌恨科举制度八股文章，骂为官作宰的人是“国贼禄蠹，”有人以此认为，贾宝玉反儒家，红楼梦反儒家，大谬不然！那些以儒家文化涂脂抹粉，欺世盗名，蒙骗世人的伪君子，才是践踏儒家，孔子曰:乡愿，德之贼也！说的就是这些披着文化外衣，坏事做尽，虚伪奸诈的恶徒。贾宝玉表面上离经叛道，毁弃礼教，实则他才是儒家文化真正的拥趸，是礼教的守护者。
儒家文化的核心是仁，“仁者惟能以大见小。”贾宝玉就是真正的仁者，红楼梦里所有的人，他都理解，他都认可，他从不说别人不好，丫鬟仆人，王公贵胄，乡野村人，在他眼里都是一样的，一视同仁，平等对待。
贾宝玉的友人薛蟠，柳湘莲，亲姊元春，父亲贾政，都是贾宝玉的化身。薛蟠是漫画版的贾宝玉，代表的是孝；柳湘莲是江湖版的贾宝玉，代表的是义；元春是女儿身的贾宝玉，代表的是礼；贾政是长大成人后的贾宝玉，代表的是忠，把这些人的精神连接到一起，“仁孝义礼忠”，正是儒家文化的道德准则。
红楼梦开篇出场的甄士隐，姓甄名费，字士隐，其名出自《中庸》:君子之道费而隐，费代表用途，隐代表本身，意思是君子的道理用处很大，但本身很简单。君子中庸，小人反中庸。作者在开篇就表达了对儒家文化的理解和认知，并把这种认知完整地贯彻到文学创作之中。
甄士隐的隔壁住的是贾雨村，谐音“假语存”，真与假并列，“真事隐去，假语存焉”，在真与假之间，显现出文学作品无限的张力。
孔子叹息:“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”怎么才能达到中庸的境界？用金圣叹批水浒的话说:对人假说，乃为人处世方法，对父母假说，乃为人子女方法也。水浒传作者显然已经领悟到真话假说的创作手法，可惜只停留在文字层面，没有升华到哲学的境界。
红楼梦借鉴了水浒，把真语假存运用到文学创作、人情世故、宗教文化、为人处世等所有方面，把这部伟大著作的思想性、艺术性提升到了至高无上的境界。
“真语假存”，正是通向中庸的门户。

风调雨顺

david8866 发表于 2024-2-17 01:04
贾宝玉是红楼梦的主人公，他是上界神瑛侍者转世，衔玉而生，拥有精金美玉一样的品质。
贾宝玉的思想极自由 ...

博古通今，功力深厚，才子！幸会！

雷音山人

21楼很精彩，继续继续

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