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[【书香茶座】] 警惕建构主义、历史书写等对主流意识形态的瓦解

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发表于 2024-2-14 08:40:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
何为真实,何为建构,如何使人相信?
求真才是中国传统史学最重要的理念
求真也是中国文化最重要的理念
任何试图解构中国历史,
肆意篡改历史的研究与宣传
都是应该警惕和反对的

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发表于 2024-2-14 08:52:13 | 显示全部楼层
没能看懂楼主的意思。历史求真是没错的。可是研究历史为什么要照顾“主流意识形态”?这样还能求真?

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发表于 2024-2-14 09:05:39 | 显示全部楼层
啥是“建构主义”?该“主义”的建构人或代表人物为谁,代表作是什么?
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发表于 2024-2-14 09:15:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 雷音山人 于 2024-2-14 09:46 编辑

支持楼主。

理解楼主的观点,我想需要明确西方认识世界的一些基本方法

西方的基本方法就是,一切的本质都是结构的,包括人的本质。也就是“人的本质是机器、人是机器(记得是皮亚杰的观点?)”,是一些零件堆砌成的积木。

这就是为什么,从一开始,它们就要憋死劲要发展人机接口。

但要看到:

1、这种真理观的前提是,一切都是物质,没有精神。没有一点精神。(那它们自我标榜的“信主”掖到哪个眼儿里去了?)
2、这种真理观的前途,是一切都要往下走,要死,往下走和往地狱走,方向不矛盾。
3、近几十年、一百年出现的越来越多的花哩虎超的“学术”标签,也是在“结构主义”下,走地道,三生万物,没完没了。但,理论,应使人认识天理,天理的方向应是以简为归,才是正道。

所以,近一百年屡屡发生、一直发生的魔鬼手段,就一点儿不奇怪。

在这种方法下,肢解古老国家的文化历史时,它们才能有点儿信心。


解构主义是西方的已有名词。解构别人,实质是要肢解别人,李代桃僵,冬虫夏草,就像乌克兰一样;实质就是文化战场上的分散敌人,个个消灭;是舆论战场上的游击战。
中国文化以整为长。它就研究你,分解你的整,让你的人忘记你的整。

楼主说的求真是我国传统的内核,也是对的。非常支持楼主。




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发表于 2024-2-14 09:20:32 | 显示全部楼层
wwlwwl 发表于 2024-2-14 09:05
啥是“建构主义”?该“主义”的建构人或代表人物为谁,代表作是什么?

我认为,“建构”还是不错的,只要不是虚构和捏造。举个例子,如某些古籍原本(如《神农本草经》)已经佚散不存,可是其内容被许多其它古籍引用,可以采用辑录整理的方式重新建构,虽然不同于原著,仍有很大的参考价值。历史研究也是一样的。若为某个目的而建,难免失真。

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发表于 2024-2-14 09:54:54 | 显示全部楼层
时代在变,环境在变,若不建构,抱残守缺,,如何进步?
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发表于 2024-2-14 10:01:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 雷音山人 于 2024-2-14 10:09 编辑

建构、解构作为技术手段没问题。

问题是,
如何做到我们中的当代苏秦、张仪去结构别人。

不要被别人解构了,还享受731手术台上的快感。就像高福叫嚣“我们的老祖宗巴斯德!”
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发表于 2024-2-14 10:05:37 来自手机 | 显示全部楼层
警惕历史虚无主义
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发表于 2024-2-14 10:45:43 | 显示全部楼层
“求真才是中国传统史学最重要的理念”?

开玩笑。中国传统史学的特点是小作文,是后朝为了证明自己的合法性而抹黑前朝并各种春秋笔法借着褒贬前朝的人物而大小内宣。

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发表于 2024-2-14 11:22:26 | 显示全部楼层
许春梅 发表于 2024-2-14 08:52
没能看懂楼主的意思。历史求真是没错的。可是研究历史为什么要照顾“主流意识形态”?这样还能求真? ...

历史的真正重心不在于其本身是什么样,而在于对现在对未来的意义,也就是说历史的重点在于如何去解读,这必然设及到‘主流意识形态’。单纯去追寻历史的真相是没有意义的。据说清史的修订就存在这些方面的麻烦

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发表于 2024-2-14 11:29:08 | 显示全部楼层
那么西方伪史论算什么?
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发表于 2024-2-14 11:33:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 agent124 于 2024-2-14 11:37 编辑
水电费GV 发表于 2024-2-14 11:22
历史的真正重心不在于其本身是什么样,而在于对现在对未来的意义,也就是说历史的重点在于如何去解读,这 ...

看到过这种说法,理由是很难获得历史的真相。理解历史时,确实不可避免地会用现在的观点去理解。但是,如果重点是在解读,那就很难避免歪曲历史,随意涂抹历史这个小姑娘。这点历史上有前车之鉴,比如“艰难求索”时期对于法家和儒家的解读。

不能因为难以百分之一百还原历史的真相(比如历史人物当时是怎么想的,就无法知道)就把重点移到解读上。

这个说法的出处可能来自成一农著《我们需要什么样的历史学》一书


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发表于 2024-2-14 11:35:56 | 显示全部楼层
agent124 发表于 2024-2-14 11:33
看到过这种说法,理由是很难获得历史的真相。理解历史时,确实不可避免地会用现在的观点去理解。但是,如 ...

其实十几年前批于丹的时候,批儒评法不是又复活了吗?


我在外国论坛看到过一个说法,阴谋论是人类与生俱来的弱点,因为人本质上是孤独的,设想自己与一个宏大的阴谋集团对抗,是可以让人有种成就感的。

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发表于 2024-2-14 11:39:10 | 显示全部楼层
横槊赋诗 发表于 2024-2-14 11:35
其实十几年前批于丹的时候,批儒评法不是又复活了吗?

除了成就感,可能还有对大集团的力量的恐惧感
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发表于 2024-2-14 11:41:32 | 显示全部楼层
agent124 发表于 2024-2-14 11:39
除了成就感,可能还有对大集团的力量的恐惧感

解读也没那么安全。1972年,毛主席虽然给日本赠送了《楚辞》,但后面几年,有些地方在争论屈原是儒家还是法家,以至于《楚辞》成了禁书。当然,往好处想,这有助于思想解放。


我见过有人说,西方伪史论之所以不能在中国抬头,是因为保证西方的历史不被揭穿的真正后台是XXX主义,这让人十分称奇。

还有人说,列宁这个人不存在,是当时中国人编造出来鼓舞人心的,十月革命也是编造的。


世界是个万花筒。

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发表于 2024-2-14 11:46:46 | 显示全部楼层
横槊赋诗 发表于 2024-2-14 11:41
解读也没那么安全。1972年,毛主席虽然给日本赠送了《楚辞》,但后面几年,有些地方在争论屈原是儒家还是 ...

这算不上思想解放,而是在政治高压下人人都自觉以政治为纲,用政治这把尺子去衡量一切。但有些东西“上头”没有定论,下面只好按自己的理解牵强附会,争论不休了。

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发表于 2024-2-14 11:48:33 | 显示全部楼层
什么算篡改历史?和“主流”意识形态不一致的解读就是篡改历史吗
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发表于 2024-2-14 11:50:32 | 显示全部楼层
agent124 发表于 2024-2-14 11:48
什么算篡改历史?和“主流”意识形态不一致的解读就是篡改历史吗

现在已经很少听到篡改历史这个说法了。


2022年夏天,有个人批评日本时说了几句国民党抗日贡献,居然被骂了。

国民党抗日有一定功劳,这其实没人否认。
但到了2022年,舆论环境居然不准说。
不过现在好一点了。

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发表于 2024-2-14 11:54:21 | 显示全部楼层
横槊赋诗 发表于 2024-2-14 11:50
现在已经很少听到篡改历史这个说法了。

现在好一点了,大概是因为“统战”,要拉国民党。
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发表于 2024-2-14 11:55:50 | 显示全部楼层
agent124 发表于 2024-2-14 11:54
现在好一点了,大概是因为“统战”,要拉国民党。

那会气氛之差让人震惊,我心想这话以前说的人很多,怎么后来说的人少了反而更容不下了?


今年是比前几年好一点的,去年这会是个什么样我还有印象。

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