天天《论语》1.15：贫富的两重境界和孔大的研究生考试

gongqi

【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【翻译】子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，怎么样？”孔子说：“可以啊。但是却不如贫穷而快乐，富有而好礼。”
子贡说：“《诗》上说，‘像切一样，像磋一样，像琢一样，像磨一样’，是这个意思吧？”孔子说：“赐啊，可以开始与你谈《诗》了，告诉你过去就可以知道未来。”

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前人对本章的解读是比较一致的：“贫而乐”是比“贫而无谗”更高的境界，“富而好礼”是比“富而无骄”更高的境界。切磋琢磨才可以获得更高的境界，所以孔老师才开始跟子贡谈《诗》。

虽然本章的解读没有什么争议，但是我们在解读时依然有2个疑惑。

一是为什么“乐”与“好礼”是比“无谗”与“无骄”更高的境界。

贫是“无产阶级”，“无产阶级”并不一定是“无谗阶级”，能做到“无谗”也就是既“无产”又“无谗”，朱熹说这样就可以“自守”也就是把握自己了。富人比较容易骄傲，如果“无骄”，则也算“自守”也就是把握自己了。

“无谗”还只是在贫富差异中把握自己，“乐”则是超越了贫富之分；“无骄”也只是在贫富差异中把握自己，“好礼”同样是超越了贫富之分。超越比起把握自己来，当然是更高的境界。

至于为什么孔老师认为超越贫富就是更高的境界，可以有2个解释。一是超越任何一个什么东西都是更高的境界，这个是普世价值。比如你能看透纸币和信用卡的差异，你对钱的认知就上了一个台阶；再能看透纸币和纸钱的差异，就又上了一层；再往下就是钱和其它物质财富的差异，财富和精神的差异......二是子贡是富人，孔校长虽然办学但是心不是太黑所以没有发财，所以超越贫富之分对孔老师自己的心理也有保护作用的。

解读本章的第二个疑惑是为什么子贡知道了切磋琢磨就可以学《诗》了，也就是通过了研究生的入学考试。根据《史记》的记载，子贡是当时福布斯财富榜上的人物，所以他在孔大是在职生而不是全职在校生。孔校长办学还是比较严谨的，尤其是研究生一级是需要入学考试的，不像当代中国大学的在职研究生学位是给钱就上。当然孔老师是自主招生，所以考试也不是统考，也不考什么外语数学，完全是圣人自己想怎么考就怎么考。《诗经》里的“切磋琢磨”是文学上的比喻，本意是加工，可以引申为精益求精也就是境界的提升。我们已经知道孔老师的“乐”与“好礼”是对子贡“无谗”与“无骄”的提升，子贡这么说就是用文学的语言表示自己知道老师的境界比自己境界高。这是一个水平多么高的马屁啊，其中又有哲学又有文学，所以一下子两门考试就都通过了。