天天《论语》1.12：“和为贵”为什么不如“礼节”更重要？

gongqi

【原文】有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

【翻译】有子说：“礼的应用，以和谐为贵；先王的道路，以此为美；小事大事都走这条路。有的时候也不可行，知道和谐就和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

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本章有前后2层意思，这是很明确的。虽然“小大由之”断在前面还是后面，还有些小分歧，不过不影响总体意思。

如果说有疑问，就是为什么礼以“和为贵”，但是“礼节之”却是更重要的原则，也就是说“礼”比“和”更重要。其实，这完全是一个利弊和立场的问题。对于孔老师来说，无论是谈“礼”还是谈“和”，目的都是为了统治者的利益，也就是说立场都是在统治者那里。“礼”的目的是秩序，秩序需要等级制度，等级制度太冷酷了，下级的人就会离心离德（“礼胜则离”），给上级进贡就会心不甘情不愿甚至往点心里面吐口水，所以要“和”。但是“和”又不能过分（“乐胜则流”），过分了就分不出上下尊卑，下级就会干脆不给上级进贡了。二者比起来，哪个更重要呢？当然是“礼”比“和”更重要，因为“礼”过分了无非是吃些口水，“和”过分了就可能干脆没饭吃了。

所以，《论语》说“礼”比“和”更重要是因为站在统治者的立场；如果在在老百姓的立场，甚至就不是“和”更重要的问题，而可能是“礼”本身就应该摧毁的问题。