天天《论语》1.6：孝悌是扩招后的计谋？现在大学用吗？

gongqi

【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

【翻译】孔子说：“弟子在家要尽孝，出外要顺从兄长，要谨慎和守信，要泛爱众人和亲近仁人。躬行之后还有余力的话，就再去学文。”

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孝悌的老套路没什么疑问。本章的主要意思是先做人，再学文。这个先后顺序是为什么呢？

前人的解释，多是以圣人信徒的角度，或者以道学家的立场，说这是因为孔老师重视德育重视仁的实践。这样偏颇的角度和立场出来的答案显然不对或基本上不对。

真实的内幕是，这是圣人的计策。

《史记》上说孔老师“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。为什么是这样的比例呢？我们知道，孔校长的民办大学以现在的标准看很不正规，全部师资力量只有孔子一人。由于盲目扩招，在校生有3000之众，当然这是历年的总和，但是分期算也要数百。六艺在当时绝对是高科技，当时又没有阶梯教室和扩音器，小班教学的话就算是把孔老师累死也教不了这么多学生。于是圣人就想出了这个计策，让绝大部分学生先学做人，做好了人再学文。当然了，做好人的标准由孔老师自己把握，六艺小班没有空位则人做的再好也不算通过，反正又不是客观的计算机考试。英雄所见略同，后世的毛泽东也使用了这个计策，就是让知识青年到农村去接受贫下中农再教育，然后从中选一些工农兵大学生。

当然，如果一个计策没有漂亮的外衣就会损害用计者的声誉。孔老师聪明地给自己的计策穿上了孝悌仁爱的外衣，这件外衣看起来也还合身，再加上信徒的盲从和道学家的别有用心，声誉不仅没有损害，反而有很大提高。圣人就是圣人啊。

whiteman

跟着G君读论语了呀，一直发的话，无形中就读完论语了