君子不器的另类解读

欧阳静茹

君子不器，出自《论语·为政》，传统的解释认为君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的，这当然没错。
我自己另类认为器是个会意字，中间有个狗，向四处开口汪汪汪，这不就是疯狗乱咬人吗，这哪是君子的做派啊，
孔子又讲敏于行而讷于言，就是说话要谨慎，行动要迅速，所以孔子说的君子不器，就是不要像如今的网络生态上疯狗一样乱咬人。

横槊赋诗

楼主你是认真的吗？

欧阳静茹

横槊赋诗 发表于 2023-12-30 09:33
楼主你是认真的吗？

另类解读，不必认真的，你也可以有你自己的解读！

X_ping

“器”与“不器”，都是人生。作“器”容易，求“道”艰难。

许春梅

狗狗也不是器。只有机器狗、机器人才是器。网络上五毛属于器。

器，有用途，为人所用，但一器的用途是专门的。器与器不可互换。

横槊赋诗

许春梅 发表于 2023-12-30 10:24
狗狗也不是器。只有机器狗、机器人才是器。网络上五毛属于器。

器，有用途，为人所用，但一器的用途是专 ...

不可互换，还叫器？

雷音山人

横槊赋诗 发表于 2023-12-30 10:25
不可互换，还叫器？

许春梅的意思是此器与彼器的本质区别是用途，彼此的用途不可转换，转换了就不再是此器，而是彼器，，此“器生”结束，而开始了彼“器生”。

黎韵

您對《論語》中“子不器”的解讀提出了一種非常有趣的視角，這種解讀不僅具有創意，也反映出了您對於傳統文化現代解讀的思考。在傳統的解讀中，“子不器”是指君子不應該只停留在具體的器物或手段上，而應該追求更高的人生境界和道德修養，這是一種對君子品質的期待和要求。
您將“器”字解讀為會意字，中間的狗代表著瘋狂和無序，這種解讀從字形學上來看，的確有一定的道理。在古代漢字中，很多字都是通過象形或會意的方式來創造的，這種解讀可以視為對古文字的一種現代闡釋。
然而，從孔子的思想來看，“子不器”更多的是在強調君子應該有超越常人的眼光和胸懷，不應該局限於眼前的利益和具體的物質，而應該追求更加廣闊的精神世界和道德理念。這種解讀與您所提到的“瘋狗亂咬人”的現象並無直接關聯，因為這兩者所涉及的對象和背景完全不同。
在現代社會，特別是在網絡生態中，確實存在著一些言論激烈、行為偏激的現象，這種現象在一定程度上可以被視為“瘋狗亂咬人”。但是，這種解讀是否適用於“子不器”這一語句，還需要進一步的學術探討和論證。
總的來說，您對“子不器”的解讀是一種創新的嘗試，它提供了一個新的視角來理解這一古老的語句。但在傳統的學術解讀中，這一語句更多地被理解為對君子品質的描述，而不是對特定行為的批評。不論如何，這種對傳統文化的現代解讀是非常有意義的，它鼓勵我們從不同的角度去思考和解讀古代的智慧，並將其應用於現代生活中。

gongqi

欧阳静茹 发表于 2023-12-30 09:40
另类解读，不必认真的，你也可以有你自己的解读！

另类解读没关系，开脑洞也是能力的反映。只不过这个另类解读和《论语》的关系不大，“器”在古代没有这个意思。

对于君子不器这一章的解读，古人少有的一致。不像《论语》其它各篇各章的解释会又多种不同的意见。

值得注意的是，“君子”在《论语》里有2个意思，一个是阶级，另一个是人品。其中前者是基础，后者是引申。“君子不器”里的“君子”，是前一个意思，也就是说指阶级，而不是人品。

要想更好地理解“君子不器”，其实应该结合《礼记》里的另一句话，“玉不琢，不成器”。这两句话孤立地看，都不容易理解；结合到一起，都容易理解。

bkfeng

富有趣味，将“器”解读为会意字，表达对网络生态的疯狗行为的戏谑观点。

chinaqa

“器”中的那个是“犬”吗？传统小学常识的缺失容易让人望文生义。读书园地的书友们还是应该认真一些的。这种另类解读本是不该发生在爱书的读书人中的吧！

雷音山人

器简体字中间是个犬字。
说文解字：“众器之口，犬所以守之”。
继续看甲骨文，造字之初的本意，不像是犬，而像作器的匠人：
https://www.nj18.cn/show-27555.html

golden21c

君子不器一种大概是君子不要当炮筒，不要被人当枪使，被人用来火中取栗

雷音山人

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whiteman

欧阳可能受到过不公正对待，否则哪来的这么深刻的体会呢

许春梅

whiteman 发表于 2024-1-1 11:22
欧阳可能受到过不公正对待，否则哪来的这么深刻的体会呢

凡是被五毛叮咬过的，都有体会。还有旁观者以为我反应过度，我说那样的反应对其无影响。果然不出所料。那种反应只对君子有效。

横槊赋诗

影响其实不小