忠君爱国的封建道德和颜真卿作为书法家的崛起

gongqi

忠君爱国的封建道德在中国成为正统，其实是宋朝开始并在明清达到高峰的。这就好男女大防的封建道德也是在宋朝才成为正统一样。这个事实有点奇怪。因为宋朝在政治经济各方面都是比较开放的，是后世的元明清无法望其项背的。

理论上的解释有很多，其中之一就是来源于时尚文化的流行下沉。类似于时尚文化，道德作为一种文化也是下沉的。拿对上位者忠诚的道德来说，在宋以前这种忠诚仅仅是行为层面的，是军事战争和王朝统治所要求的行为潜规则，但是到了宋朝则下沉为思想潜规则，也就是道德。然后逐级下沉，最后下沉为民间道德。

有趣的是，道德往往是上位者对下位者的要求。比如宋太祖自己并不遵守忠君爱国，赵匡胤实际上是忠君爱国的反面，他叛变了周国。作为叛徒的宋太祖本能地害怕下面人也成为叛徒，所以玩命宣传忠君爱国让大家忠于自己的宋国。对忠君爱国有强烈需求的还有清朝。因为是异族统治，无法利用民族主义，所以就特别重视忠君爱国思想的宣贯。

一个说明忠君爱国起于宋朝的另类例子是颜真卿作为书法家的崛起。中国历史上的书法家，除了颜真卿大都是生前就被大家承认的。颜真卿则不仅生前不被认可，即使死后在有唐一代也不被认可。他当上书法家是到了几百年后的宋朝才实现的。因为宋朝需要忠君爱国的榜样，而此前这样的人很少，恰恰颜真卿就是很少的之一，于是不仅他的事迹被宣扬，他的书法也被抬高到空前的高度，反正书法这东西是好是坏也没什么硬性标准。

X_ping

统治者强调“忠君爱国”的观念，是通过加强对臣民的控制来巩固自己的统治地位。这种观念强调了皇权至上，要求臣民无条件服从国家的统治。尽管这种观念可以带来一定的政治稳定，但它也可能削弱了依赖情感和信任来构建互惠的普通人际关系和社会的和谐性。

在当代互联网时代，建立互惠的人际合作关系，强调情感和义务感，是有助于促进社会的和谐与稳定的。
当然我们也应该认识到，不同历史时期的价值观都有其合理性和适用性。在某些情况下，强调“忠君爱国”观念可能是必要的，尤其是在国家面临危机或外部威胁的情况下。然而，这种观念应该与互信互惠和谐之人际关系的建立相互平衡，以确保国家的稳定和繁荣。

横槊赋诗

X_ping 发表于 2023-12-9 14:47
统治者强调“忠君爱国”的观念，是通过加强对臣民的控制来巩固自己的统治地位。这种观念强调了皇权至上，要 ...

大家说，水浒传好就好在只反贪官不反皇帝，不过鉴于这大概是为数不多的以农民起义为主题的小说，而且还有金本的问题，这个说法其实很微妙。

gongqi

X_ping 发表于 2023-12-9 14:47
统治者强调“忠君爱国”的观念，是通过加强对臣民的控制来巩固自己的统治地位。这种观念强调了皇权至上，要 ...

同意。忠君爱国实际上是极右派的思想。比如在日本，最喜欢忠君爱国这一套的，是日本右派，也就是搞靖国神社的那帮人。


那么，当国家面临威胁时，忠君爱国是不是符合老百姓的利益呢？这个其实要具体来看。比如宋朝，蒙古侵略中国，蒙古在野蛮落后的文化，宋朝是更先进的文化，所以对宋朝忠君爱国是符合宋朝老百姓利益的。再比如北韩，如果韩国美国中国打过来，那么灭掉野蛮落后的北韩才是符合北韩老百姓利益的。

gongqi

横槊赋诗 发表于 2023-12-9 14:53
大家说，水浒传好就好在只反贪官不反皇帝，不过鉴于这大概是为数不多的以农民起义为主题的小说，而且还有 ...

四大名著中，只有《红楼梦》是作家写的，其他三个都是民间平话的合订本。施耐庵之类不仅不是作者，大概率连合订者或编者都算不上。


所以，反贪官不反皇帝，其实反映了民间的态度。中国老百姓总的来说还都是崇拜皇帝的，因为人都有崇拜的需求，神权在中国很弱，所以崇拜皇帝就比较强。

whiteman

忠君爱国，不能说封建道德吧。

比如gongqi君做领导，俺赞同你的思想，追随你，忠诚你，维护你，大家一起做事，这个不能说封建道德吧

gongqi

whiteman 发表于 2023-12-9 17:46
忠君爱国，不能说封建道德吧。

比如gongqi君做领导，俺赞同你的思想，追随你，忠诚你，维护你，大家一起 ...

赞同、追随是现代关系，不是封建关系。现代忠诚也不封建。现代忠诚是短期的或就事论事的，不是一辈子一棵树吊死。可以随时停止这个忠诚，前提是不违反忠诚的合同。

忠君爱国为什么是封建道德呢？

首先，君臣关系是不平等的，是主奴关系。主奴关系当然是封建关系。“臣”在古汉语里最早就是家奴的意思，后来也一直是这个意思。清宫剧里，满大臣自称“奴才”，汉大臣自称“臣”，有人可能以为汉大臣和皇帝的关系更平等一些，其实是误会。“臣”就是奴才，只不过是外圈的奴才，不如内圈的“奴才”。

其次，在封建社会，国家是皇帝他们家私有的。一个奴才爱主子他们家的国，当然是封建道德范畴。这和现代国家不同。现代国家是大家的，你可以通过选票表达你的赞同或反对意见，你也可以像爱因斯坦那样放弃你的国籍。在古代这是不可能的，你反对国家就是汉奸卖国贼就要被镇压，你放弃国籍就是叛徒就是十恶不赦。

agent124

小时候也学过颜体，开始觉得看不惯，不如柳体美观。后来竟也觉得内紧外松，很有骨力，喜欢上了。
好像华主席写的就是标准颜体

横槊赋诗

agent124 发表于 2023-12-9 22:02
小时候也学过颜体，开始觉得看不惯，不如柳体美观。后来竟也觉得内紧外松，很有骨力，喜欢上了。
好像华主 ...

网上有颜体简化字，虽然不知道是谁设计的。

许春梅

忠君的人可能不是太多。爱国渐渐代替了宗教信仰。常骂别人是汉奸，爱国更多地表现为愤怒。这真是个奇景。其实，各人有各人的爱国观。

横槊赋诗

许春梅 发表于 2023-12-10 08:21
忠君的人可能不是太多。爱国渐渐代替了宗教信仰。常骂别人是汉奸，爱国更多地表现为愤怒。这真是个奇景。其 ...

代替了宗教信仰？本来就没有的东西怎么代替？

gongqi

agent124 发表于 2023-12-9 22:02
小时候也学过颜体，开始觉得看不惯，不如柳体美观。后来竟也觉得内紧外松，很有骨力，喜欢上了。
好像华主 ...

小时候学过书法，在学校学和自学都有，但早忘了。

能有内劲外松这样的感觉，应该也是到了一定层次，佩服且羡慕。
有时间再学吧。

gongqi

许春梅 发表于 2023-12-10 08:21
忠君的人可能不是太多。爱国渐渐代替了宗教信仰。常骂别人是汉奸，爱国更多地表现为愤怒。这真是个奇景。其 ...

在中国古代，忠君和爱国其实是一回事。古代的爱国的确大部分不是感情，而是信仰或迷信。

另外一方面，无论是爱国还是爱人，都是正常的感情。但爱国而骂别人是汉奸，这就超出了正常的爱，属于变态。这就好比爱一个人，非要因此骂人，也是变态。

wgao

颜体的魂就是正

gongqi

wgao 发表于 2023-12-10 15:02
颜体的魂就是正

其实，“正”是价值判断，不是事实判断。

有句话叫字如其人。大部分情况下，我们是根据人来判断字的。只不过这个判断不一定是意识，很可能是潜意识，所以我们自己不一定感知到。

黎韵

忠君愛國的封建道德在中國的發展歷程是比較複雜的，並非一蹴而就的。
宋朝是一個非常重要的時期，它對於中華文化的發展產生了深遠的影響。當時的政治經濟環境相對開放，使得文化得以更加自由地流傳和發揚光大。然而，在這個背景下，忠君愛國的封建道德卻成為了正統思想，這可能與當時的政治環境、社會風氣以及當權者的宣傳有關。
正如gongqi兄所提到的，道德往往是由上位者向下位者灌輸的，因此它也是一種政治工具。在宋朝，由於軍事戰爭和王朝統治的需求，對上位者的忠粘蔀榱艘环N行為潛規則，而隨著時間的推移，這種潛規則逐漸下沈為思想潛規則，成為了人們普遍接受的道德觀念。
顏真卿作為一個書法家的例子也反映了當時的道德觀念。顏真卿的事跡和書法之所以能夠被推崇，可能是因為他符合了當時忠君愛國的價值觀念，因此被當作榜樣來宣傳和推廣。
忠君愛國的封建道德在中國的形成和發展是一個長期而複雜的過程，受到很多因素的影響，包括政治、社會、文化等多個方面。

海边人家

原来颜真卿的书法是唐以后才认可的，孤陋寡闻了。

gongqi

黎韵 发表于 2023-12-10 18:22
忠君愛國的封建道德在中國的發展歷程是比較複雜的，並非一蹴而就的。
宋朝是一個非常重要的時期，它對於中 ...

是的。历史是复杂的。虽然历史学家会尝试设计简单的模型来解释历史，但任何一个单一的简单模型可能都无法完整地解释历史。


而且，历史是时间的函数，随时间而发展，这就增加了一个时间维度，从而增加了复杂度。

orientsir

历史研究复杂到无从下定论的地步，但逻辑很简单，大一统后，皇帝有势力了，大家又从中有利可图了，自然就忠君了

camio

历史就是轮回，都是人性