慎勿信汝意，汝意不可信

许春梅

佛言：“慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。”(《佛说四十二章经》)

这里同李开复导师说的正好相反。凡夫的内心，充斥着无明和五欲，是不可信任的。只有修行证得阿罗汉道，其内心才是清净可信的。这里所说的“色会”指接触女色或男色及其相关信息。这是对出家人说的。女主播夫妇320万敲诈和尚案，就是对这个经文的很好的实例解说。那个当事人可能是个没有多少修行实践的普通出家人，所以发生破戒相当的容易。若是那种颇有“道行”的人又会怎样呢？

古时，印度有个道人，久居山林修行，证得五种神通(天眼、天耳、宿命、他心、神足)。有一天，因为下雨多泥巴路滑，道人重重地跌了一跤。他怒火冲天，遂以咒力，令其国十二年不雨。国王了解到这不雨是因为道人咒力，心生忧戚。于是向全国发布悬赏通告：凡是能降服这个道人的，赏金千斤。有一妓女看到，揭榜求见国王说：“我可以降服这个人”。征得国王同意，女子来到道人住处，先磕头礼拜，然后施展浑身解数，碰触抚摸其身体。道人因而生起爱染欲念，道心瓦解，神通消失，大雨很快倾泻而下。像小孩骑在爸爸或妈妈脖子上进商场一样，妓女骑在道人脖子上欢天喜地来觐见国王，国王兑现了赏金。

为什么说“得阿罗汉已，乃可信汝意”呢？佛世时，证阿罗汉的人同时证得六种神通，就是除了前述五神通外，还有一不共的神通：漏尽通。这漏是烦恼的别名，阿罗汉断尽了三界的见思二惑。后世证得阿罗汉者未必能证得全部六种神通，但是一定都证得漏尽通。为什么佛陀不说“得阿罗汉已，乃可与色会”呢？这是因为，作为圣阿罗汉也不能违背佛陀制定的出家戒律。虽然具备强大的免疫能力、绝不会为色所败，而实际上要为持戒表率，自然而然地不与色会。对修学人来说，离欲先当远色，远色先当舍意，舍意先当观心。即修不净观、白骨观、九想观等逐步灭除色欲，代之以三昧正受或解脱的喜悦。