神创世纪的由来

许春梅

神创世纪并不是现代的几个宗教的发明。早在2500年以前的印度，神创世纪就已经是属于很古老的传说了。谁最先发明的以及何时发明的，无法考证。在南传佛教长部经典里有一部《波梨经》(北传长阿含经-阿㝹夷经）里，佛陀讲述了别的教关于神创世纪的由来。大意如下：

世界将灭时（佛教认为世界有成住坏空四个时期，是循环的），有情（众生）多转生于光音天（色界第六天），由意所成，以喜为食，身放光明，行于空中，交流以光代音（不用声波），美丽常驻。等到世界重新生起之时，虚空中会出现一个空的梵天宫（三梵天是初禅天，这里指大梵天）。这时，光音天众生有因命终的下生到这梵天宫来。由意所成，以喜为食，身放光明，行于空中，美丽常驻。一个人居住在这天宫里，时间久了，颇感孤独，定心就会衰减，不满和忧虑也会生起来。他就想：愿有其他人能来此。当此之时，光音天众生有命终的生到这梵天宫，来给最先生的梵天作伴。外貌也是那样的殊胜，不过后来生的都逊于最先生的。

最先生来梵天的那个天人就思维：我是大梵天，最上者，征服者，自主者，造物者，已生未生的有情之父。而后来生来的天人也认同他的说法，认为自己是他所造，因为他是最先出现的。最先的那个寿命较长，较美，势力较大。随着时间推移，这梵天宫里，有天人因命终下生到地球上来做人。在人间，他出家修行，热心精进，心力集中，证得三昧（即禅定）。他在定中，回忆起前生住处是在梵天宫。可是，再往前是在哪想不起来了。他就这样想：那个大梵天的主啊，实是造物主，是既有未有之父。我是他所造的。他是坚固、常住、永生、不灭的。而我是他所造的，故生命无常，身体不坚，短寿而有坏灭。

同样的故事，佛陀又将梵天分别代换成另外两个天，各说了一遍。后来于世间创教作神创世纪说的，估计由来相似。

佛教对于物质世界的态度与科学家和世俗的看法很不相同。世界乃因缘生法，非是常驻的客观存在。佛陀不回答世界有边无边的问题。佛陀了知世界起源和更上之法，但不堕执著。


注：色界生命都是化生的，无男女之别，非是胎育。忽然而有，一出现身形即是成年大小。死亡也无有遗体。

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深奥的哲学         

金田一

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许春梅

金田一 发表于 2023-9-28 22:27
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观基督教等西洋教的修法，基本没有禅定。因此信徒死后能生到色界天的机会很少。他们所谓的成就恐怕是生欲界天，而且不超过三十三天。因为根据其经典，所生天仍分男女。

agent124

基督教某些异端如摩门教，说人死后，天堂也分等级的，叫做上荣，中荣，下荣，主流的则不分等级

许春梅

agent124 发表于 2023-9-29 08:34
基督教某些异端如摩门教，说人死后，天堂也分等级的，叫做上荣，中荣，下荣，主流的则不分等级

佛教的天共有二十八天，较低的层也是分等级的。