红楼五线谱上的护官符

依荷听雨

护官符
贾不假，白玉为堂金作马。宁国、荣国二公之后，共二十房，除宁、荣亲派八房在都外，在原籍住者有十二房。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。保龄侯尚书令史公之后，共十八房，都中十房，原籍八房。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，其余的在原籍。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。紫微舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房。

"请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无？"这是《红楼梦》戚序本第四回回目之前的题诗。诗的前两句强调“护官符”之重，今天用五线谱来解读“护官符”。


明线

    贾府的实力不假，一门两国公，王爵之下第一功臣世家，八公之首，皇帝敕造宁荣二府。爵位较低的宁国公父子两代兼任京营节度使，掌握皇帝安全。荣国公在军方势力更大。保龄侯史公是尚书令，文臣之首，史家是一门双侯。王家的都太尉统制，是虚拟的官名。古代有太尉和都统制衔。太尉，秦代设置，西汉沿用，为全国军事首脑，与丞相、卿史大夫并称“三公”。都统制，北宋宣和年间始设，可节制兵马。南宋建炎年间设“御营司都统制”，为禁军首脑；战时亦加设此官，以接受并统率某大将兵权，实为总指挥官。“县伯”是古代的一种爵位，源自晋代，贵族封爵，分为“王公侯伯子男”六个等级。薛公当年是皇帝家奴，负责采买事宜，在战争期间为宁荣二公、王公等战争后勤补给，遵从史公调派。四家是并肩战斗出来的感情。“紫薇舍人”之名，应是雪芹取先朝雅称，以示金陵薛家祖上深得皇上宠信，因身份限制，立功后，没封爵位，只在户部挂名，做了皇商。宁国公与荣国公之后，为钟鼎勋贵之家。宁国府贾珍世袭三品威烈将军，其子贾蓉为五品龙禁尉。荣国府贾赦世袭一等将军，其子贾琏现捐同知之职。贾政任工部员外郎。保龄侯尚书令史公之后，为文臣名宦之家。保龄侯史鼐世袭侯爵，任外省大员，其弟史鼎加封忠靖侯。都太尉统制县伯王公之后，为军官将领之家。王子腾初任京营节度使。紫薇舍人薛公之后，为豪门巨富之家。现于户部挂名，领内府帑银。薛家经商的足迹遍布天下，是皇帝的眼线监听天下。有了薛家的监控，也能让天下臣民不敢生出异心，忠心耿耿为皇帝所用。

    护官符以夸张的说法，描绘出四大家族的兴隆昌盛，富可敌国。四大家族相互连姻通好，彼此之间血脉相连，一荣皆荣，一损皆损。贾史王薛代表"军政法财"，为国之重器。国之重器出现在护官符上，成了保护乡绅势力的工具。最重要的是各省都有，成了普遍现象。护官符是红楼末世的根本原因，是国破家亡的根本原因。皇帝削藩成功也断了自己生路，外族侵入，朝廷已经无将领兵出战护国了。

    贾王薛史，谐音为贾亡血史，护官符描绘贾家势力太大，皇帝不放心。皇帝受到四王八公老臣的威胁，存了“鸟尽弓藏，兔死狗烹”之意。皇帝的忌惮变相证明“贾不假”。贾家手中不掌握权力，但门下势力遍布朝堂和地方。有贾雨村，有王子腾，有林如海，有史鼎等等。贾政安排应天府知府一职轻而易举。王熙凤人在京都能管长安的事，一封书信值三千两。“贾不假”，凸显贾家实力的同时，也在暗示贾家与皇帝的深层矛盾。一旦贾家这样人家图谋不轨，危害巨大。不过，贾家也向皇帝表过忠心，让元春去当女史，交出兵权，弃武从文。“玉堂”说得是贾家“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的气象，也是贾家弃武从文的努力。贾政的“梦坡斋”，代表贾家转型的执念。贾政的期望是好的，可惜，家有孽子引来外敌，有外戚搬空贾家，有骄奢淫逸的家风……贾府的灭亡，是内忧外患的共同作用，贾府自身的末世与整个社会的末世同步。

隐线

    “贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”护官符四句话的断句好象有意为之。试着提取分句句尾的字：假、马；宫、里、史；床、王；雪、铁。假马，假的是“金作马”，不假的是“白玉为堂”，白玉堂指的是国家翰林院，国家最高权力机构。白玉→皇；宫里史，皇宫里的历史。床王→闯王→饥民起义→流寇→偷窃和劫夺→抢劫→反叛者→内斗→外族入侵者。雪铁→用武器雪耻或铁血→武器和鲜血。都指向战争。皇家的历史，记载的是皇权的延续和更替充斥着勾心斗角和血腥风雨。

    闯王率饥民起义，是因为明末的时候天灾人祸很多，人们衣不裹体，朝廷中的贪污腐败还十分严重，先有阉党剥削，后有东林党掌权，百姓苦不堪言，最后才爆发了李自成的起义。王朝的更替，主要原因是阶级之间的矛盾，如农民阶级与统治阶级之间的矛盾，这是很多朝代最终灭亡的原因。仔细分析朝代兴衰，发现开国皇帝到五代以内的皇帝会对自己的江山子民有所体恤，五代以后的皇帝，这种意识就很薄弱了，甚至很多皇帝变得骄奢淫逸，再也不关心百姓生活，导致百姓造反，朝代继续更替。纵观中国帝史，尽管皇帝这一职位集荣耀和权力于一身，但并不轻松，既要防外族人、外姓人，更要防身边人、本家人，所以就有了刘邦、朱元璋对开国功臣大开杀戒，赵匡胤杯酒释兵权之事发生，也就有了更多的皇帝刚登位就对兄弟侄儿轻则流放边穷地区，重则手足相残以消隐患，目的只有一个：维护自己及儿孙的皇位不受侵害。雪芹感受最深的是“九龙夺嫡”的血泪史，三代江宁织造的曹家，在“九子夺嫡”中，站错队、跟错人，被雍正清算，落得家破人亡。而九位皇子中，最先死掉的是皇次子胤礽；第二个死掉的是皇九子胤禟；第三个是皇八子胤禩；第四个是皇三子胤祉；第五个是皇长子胤禔；善终的三个人中，皇十三子胤祥的结局是最好的；乾隆皇帝登基之后得以重获自由的是十阿哥胤予和十四阿哥胤禵。“本是同根生，相煎何太急”，这也是雪芹为闺阁作传的原由。

    贾王薛史，谐音为家亡血史，雪芹把自己家的历史隐在书中，根据相关研究，雪芹祖上由内陆迁至辽东铁岭。明万历四十六年努尔哈赤以“七大恨”誓师，向明朝开火，攻陷铁岭，雪芹祖先曹世选被俘，成为满洲主子的奴隶。曹家以奴才身份有了功名获得了出身，应该就是凭着多年的战功并借助多尔衮的余荫。多尔衮死后，顺治将正白旗收为自家，从此正白旗与两黄旗永远成为“上三旗”，曹家变成了皇帝的“包衣”。曹家以军功起家，家业真正兴隆，是从曹振业的儿媳孙氏作了康熙皇帝的乳母后才开始的。孙氏一手营造的幼年康熙的温柔乡，正是日后自己娘家及夫家的富贵乡。康熙对曹家荣宠不衰，曹家一门四织造，长达五十八年。曹家因接驾亏空巨大，后因亏空获罪被抄家。书中用焦大和赖嬷嬷隐写他家的发家史，至于被抄家的原因，大观园的建造抽走贾家大财，骄奢淫逸的家风，和站队错误，都在书中隐写。

预线

    从薛家从“商”，想起春秋《管子·小匡》的“士农工商四民者，国之石（柱石）民也”，试着从护官符上找这类信息。公元前220年刘邦屯兵于皇墩庙，当地百姓献大米于刘兵。刘邦食后赞不绝口，誉之为“白玉”。想那东海龙王不缺真正的白玉床，缺的是盛产稻米的河床，才找金陵王借粮，那王家代表“农”有出处了。再看史家，阿房宫，它与万里长城、秦始皇陵、秦驰道并称为“秦代四大工程”，都是工匠呕心沥血之作。史家代表“工”。贾家代表“士”，典出苏轼的“为向东坡传语，人在玉堂深处。”和“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。”“玉堂仙”成了翰林学士的雅号。贾王史薛代表士农工商，为国之柱石。

    《护官符》是作者精心设计的一个道具。护官符的出现，说明国之柱石正在腐烂。门子说护官符的事“各省皆然”，每个省都一样。有权有势、极富极贵的大乡绅的家人或亲友触犯了法规，不会得到制裁，这就形成了潜规则：权贵护官，官护权贵的族人。这样的潜规则打破正常的规律，各方的矛盾利益会重新权衡。秦可卿葬礼，贾府僭越无礼，也暴露了贾府的势力，引起皇帝不安。元春封妃是对贾府的考验，贾府遵太上皇旨意，盖省亲别墅是自寻死路，彻底失去了皇帝的信任。争斗重组中，皇帝削藩成功，贾府的灭亡就这样定了。

暗线

    四大家族，都是联络有亲的。大观园里，四大家族的女性代表人物是：贾探春，王熙凤，史湘云、薛宝钗，这四位全是热衷于功名利禄的人，都是护官的人。四大家姻亲代表：林黛玉、李纨。我把贾拆解为西贝，以西为贵。西府住的是贾源一支，东府住的是贾演一支，在西府海棠中我们知道雪芹以“西府”为正统，书中的中京就是西府，书中所有美好的大都在西府，不好的就在东府。书中把黛玉明喻为西子，与黛玉对应的宝钗暗喻为薛子，薛子合字便为“孽”。“贾”谐音“假”，这里指假借，借用之义。雪芹借写贾府，暗写国家。假借一个京城大家族衰败，影射朝代更迭时的末世。脂批也提示了本书“以家喻国”的写作手法，英莲出场时有批语：“家国君父，事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。”

    史，指书中背景历史，影射对应的是明末清初的那段历史。满清编纂的明史中没有满清对明末华夏几十次屠城的记录……可见明朝历史被满清大规模、系统化的黑化和篡改了，在掩盖历史上，满清做得空前绝后，他们为了永远遮蔽真相，彻底焚毁了一千多万份明朝档案……明末清初的人口下降厉害，这段期间大概有1000万人死于屠杀和战乱，鲁迅对此评价说：“清军入关屠尽明朝汉人的骨气廉耻。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的是大抵顺服的奴才。雪芹以隐写的方式记载那段血腥历史。

    王，其甲骨文像斧钺之形，“王”便是以斧钺象征王权。理解为执斧钺之人即为王者，代表权势。另外，“王”又代表朝廷、王朝、首领、统治阶层等。书中的王家取“东床”的典故，暗示王家是靠“东床”后来居上的。王家先是挖空薛家，看王熙凤数次夸富就明白了。王熙凤说自己娘家的东西都是好的，她和王夫人的嫁妆如何多，并且在后期贾府经济危机的时候公然表示：“把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢！”王家到底是如何发家暴富的？这与王熙凤爷爷的海关官职、清朝的洋行贸易和与薛家联姻有关。王家真正发家致富应该是靠“外贸”和洋货，官商合作，甚至不惜嫁女儿联姻实现利益最大化。薛家有“皇商”的身份，王家有执掌海关的特权还有洋船货物，这简直就是天作之合，没有更合适的亲密伙伴了。王家靠薛家富，又靠贾家贵。因姻亲关系，王子藤得到京营节度使，然后，一路升官。靠“东床”发家影射努尔哈赤，史料记载，努尔哈赤的发妻是佟佳哈哈纳扎青，父亲名塔木巴晏，塔木巴晏是辽东豪富。二人的婚姻是纯粹的政治联姻，当时在女真部落间政治联姻是习俗。努尔哈赤为实现自己的政治野心，需要大量钱财招兵买马，自愿入赘佟家，以获取大量资金，对此努尔哈赤并不讳言。

    薛，本义指一种北方草本植物，即“赖蒿”，又称艾蒿、荑草；有气味，泛指生长于田间的野草；薛姓来源中有一些北方草原民族汉化后改姓为薛；比如汉朝时期就有匈奴薛氏的来源，在《魏书·裴庆孙传》便有记载。另外还有其它的鲜卑族、突厥族、蒙古族等北方草原民族改姓氏为薛。这里薛姓代表满清，书中以“雪满山中高士卧，月明林下美人来”指宝钗和黛玉。宝钗代表满清，黛玉代表大明。书中金玉对立，金代表满清，玉代表大明。

    知道暗喻，再来解读护官符：大明的君臣在建设美丽的江山，满清在准备战事，大明主宰着河山，满清是大明的仆从。阿房宫，三百里，容不下南明的历史。因为王家靠东床发家，掏空了国库，富了自己，又引起党争，引起饥民起义，内耗让大明残破不堪。满清趁虚而入，铁蹄之下，皇室子弟，有志之士都像猪狗一样被人屠杀，书籍等珍贵资源如土一样被弃被毁。南明的历史，书中用“双悬日月照乾坤”说的是这段因“成王败寇”而被删除的历史。清人1644年入关，其实江南地区始终有条不紊沿袭大明政治、经济，文化，体制上没有发生变化，至少二十年时间里，是与北方政权并存的。贾王薛史，谐音为假王削史，不是通过正当途径获得皇位的执政者，为标榜自己是正统，是授命于天，是代天行道，大都会修改对自己名声不利的历史事件，只留下有利于自己统治的学说和人才。


主线

      贾王史薛代表士农工商，为国之柱石。贾史王薛代表军政法财，为国之重器，本应各司其责，护国治国利民富民。不知什么时候，四个家族就这样形成了一张关系网，一张亲情网，也形成了一个护官符。权贵护官，官护权贵的族人，国法成了摆设，权势财富都集中在乡绅手里，国家被架空。穷了国家，富了乡绅，养兵、养官之资最终都背负到百姓的身上，苛政猛于虎，因而频出农民起义。秦始皇好大喜功，大兴土木，不惜民力，二世而亡。秦朝是大兴工事而穷，明朝是被“母鳇虫”吃穷的，明朝末年，朱元璋的子孙已经繁衍到近一百万人之多。国家贫穷不一定会挨打，但，一个有丰富资源又没实力保护的国家就难说了。列强，外族对此虎视眈眈，发现猎物实力不足，自己又有把握猎杀就会进攻，被猎的动物面临的就是最悲催的命运。比如北宋时期，重文抑武，党争不断，内忧外患，先是契丹族对北宋欺负，后来又是金人欺负北宋，最终金人攻入汴梁，有了靖康之耻。到南宋末期，又被蒙古人不断欺负，最终成吉思汗战胜宋朝，建立元朝。在王朝更替中，自身实力是一个重要因素，要不然会被外族入侵占领。

    我们来看护官符，“白玉为堂金作马。”天子端坐朝堂，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”“金作马”寓意四海之内都是天子的仆从。“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，从先秦开始，王朝更迭的历史连阿房宫都装不下。书中史太君影射司马迁，写《史记》的司马迁以“太史公”自比。湘云的麒麟影射“麟史”，孔子《春秋》又别称“麟史”。司马光的《资治通鉴》书名的由来，是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。以史为鉴，可以知兴替。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，这里，龙王是在位的皇上，缺钱缺粮，只好请富可敌国的金陵王。金陵王同不同意出借，难说。不过，外族列强已经成了气候，铁蹄之下，累累白骨，绵绵战火，血染山河。这就是“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。雪是白骨，是血淋淋的屠杀，是书籍文明被毁的血泪真相，铁是铁骑，是战争，是铁石心肠。每次朝代更迭，书籍和人都会遭受厄运，可分书厄和人厄。书厄对古籍的打击是毁灭性的：始皇焚书、王莽之灾、孝献移都、刘石凭陵、太武灭佛、侯景之乱、大业焚毁、天宝毁亡、绍定酷毒、四库之烬、侵略毁抢……历史上书籍所经历的大劫难可开列成长长的清单。人厄：黄巾之乱、三国混战、王莽之乱、南北朝混战、秦灭六国、隋末混战、五胡乱华、宋蒙大战、黄巢起义唐末战乱、明亡清兴、扬州十日……如山白骨在控诉护官符，护官符是催命符，不管是对百姓，对乡绅，对权贵，对朝廷，都一样。

    国是最大的家，家是最小的国，回到书中的家来看雪芹的巧妙设置。英莲与侥杏主仆颠倒，英莲被薛家强抢，被贾雨村王老爷联手断了回家的路，成为薛家奴仆，又被薛家折磨至死。史鼎倒过来是鼎史，鼎史是中华文化史。史鼐倒过来是鼐史，鼐，《尔雅．释器》：“鼎绝大谓之鼐。”郭璞注：“最大者”。最大的就是华夏，鼐史是华夏史。史鼎史鼐两名字暗示颠倒的历史。书中二玉代表清明，薛家是孽根祸胎，是列强外族的代表。宝玉是传国玉玺，宝钗为窃取传国玉玺一直在努力着，最终成就了金玉良缘。宝玉与宝钗有名无实，最后弃钗而去，留下贾芸红玉贾兰巧姐他们，将他们散落民间，将华夏种子藏于百姓之中，等待他们生根发芽，茁壮成长为参天大树的那一天。

    薛贾王史，谐音为雪假往事，雪芹假借往事，哭成一部《红楼梦》，不想再看“国破山河在，城春草木深”的满目悲凉，希望读者探悉原因，不让悲剧在华夏再重演。不管什么时代，只要存在不公平，并且长期处于不公平状态，没人约束，就失去了平衡，就会有人想取而代之。不管什么时代，一个国家不够强大，外族就会伺机而动，欺负你没商量。不管什么时代，只要有内斗有结党营私有骄奢淫逸之风，那就离亡国不远了。其实，国如此，家如此，个人修身也如此。