由反虐动物公益广告被投诉想到的

许春梅

热点新闻：深圳地铁反虐动物公益广告遭投诉。不了解的可以去搜一下。

根据报道，投诉者的理由是自己饱受狗狗猫猫之害，对待那些动物没什么虐待不虐待，虐待动物根本就是个伪命题。

我本人并不是一个赞成养殖宠物的人。但我却是反对虐待动物的。因此反虐不等于鼓励养宠物。人口很密，而宠物又多，必定相互妨碍。小区里面，不管是路上还是绿化带，经常可以看到狗屎。时不时有报道说小孩被动物咬伤或抓伤。宠物泛滥是可酿成灾的。也许应该制定法规，限制养殖，但是对已存在的宠物，不能虐杀，应该规范和善待(公共地带必须严格要求系绳索)。

小动物与人类共生活于地球，明显地弱于人类。如果认为弱者就可任意被虐被杀，这是道德问题。奴隶社会时，奴隶可以被象动物一样地关押和虐杀。现在虽然是二十一世纪了，人与人之间依然存在巨大的强弱差距。比如位高权重而又财源广进的人同那些还在温饱线上苦苦挣扎的人之间。因此，我认为虐杀动物同强者欺压弱者有着相似相近的道德问题。你也许会说，人与动物非是同类，人聪明高贵而动物愚昧卑贱，同人与人之间是不一样的。可是你是否想过，比你高贵得多的那些人是否都把你当作同类或人看待？当一个社会还有大量赞同虐杀动物的人存在，就算有吃有喝有车开，说明离文明社会还有相当大的距离。

我们生活的国度是由无神论者领导的(至少表面上是)，学校和媒体宣扬的都是无神论。可是，之前几千年历史，中国人基本上是生活在有神论社会。现代虽然科学昌明，但科学并没有证明有神论是错误的。在美国，从总统到百姓，信仰一门宗教不是什么稀奇事。从有神论出发，动物的生命同人类的生命没有什么区别。以佛教立场看，动物与人是轮回六道中的二个道。也就是说可以相互转化。现在的猫猫狗狗曾经是人，死后也可能重新做人。而现在是人的，过去未必没做过动物，死后未必就投生做人而不做动物。做什么不是随机的，而是由其业力决定。因为国情的缘故，一些事件不能见诸媒体，由是很多国人不能获得轮回经验。【还是备注一下：佛教于世俗谛上说有六道轮回，是有神论。但是于胜义谛(出世圣人的立场)看，则是彻底的无神论。此外，俗谛之有神论完全否定神于人类命运有主宰作用，这是佛教与其它宗教的重大区别。】

喜欢养宠物的人，也有要注意的道德问题。那就是自己的爱好不要影响到别人。人口密集的小区不适合养宠物。养了就要负责任。

还有一种动物爱好者属于伪善。例如天大女生扣饭事件。听到同学谈论猫猫屎臭即勃然大怒，用鸭饭扣同学头上。同学只是谈论，可她却用实际行动侮辱了同类。这种人明显缺乏教养，不值得多谈。

NMR

天大女生扣饭事件着实不应该发生。