最近负面的帖子太多哦，不如来一起聊聊古人读书的故事吧

凿壁借书

不限制人物，不限制题材（如香菱学诗），但凡有启发意义 也不限于正面。我先搬出一段，作为抛砖引玉

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻

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明代宋濂《送东阳马生序》
对了，想到周作人的文章里说到车胤的故事：
“车胤，字武子，好学不倦，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”
作者评论道：
“这囊萤照读成为读书人的美谈，流传很远，大抵从唐朝以后一直传诵下来，不过与上边《昆虫记》的话比较来看，很有点可笑。说是数十萤火，烛光能有几何，即使可用，白天花了工夫去捉，却来晚上用功，岂非徒劳，而且风雨时有，也是无法。”（《萤火》，收录于《立春以前》）
车胤的故事我小时候在什么《古人勤学故事》里也读过，当时人小，当然不会去质疑它的可信度。大概是几年前在网上读到一个帖子，也是分析萤火的亮度，说难以用来照明，这时才知道故事是编造的。不过周作人更想到“白天花了工夫去捉，却来晚上用功，岂非徒劳”，也说得很有道理。我看了此篇，不禁感慨周作人1944年写的这篇文章已经指出车胤神话不可信（且不说或许还有别人更早指出），但几十年后，到了我小时候，这个神话却依然用来蒙骗孩子！

凿壁借书

agent124 发表于 2023-2-22 23:39
明代宋濂《送东阳马生序》
对了，想到周作人的文章里说到车胤的故事：
“车胤，字武子，好学不倦，家贫不 ...

这个故事我不怎么了解。
但，周作人说法是有问题，容我客观一句，周作人说的 白天费力抓萤火虫，晚上用来看书，这和“何不食肉糜”差不多了。试问家贫的人，白天有空抓萤火虫么？而且萤火虫白天怎么抓啊。
我也是农村的，萤火虫的亮度 十只确实是够看书的。并非妄言。贫穷之家 白天中天务农，上山砍柴 修理家具 其实都有做不完的事情，你跑去读书 肯定被人说，哪怕看似没活 都会被人戳脊梁骨，人情汹汹 不可胜计，但是晚上不务正业 压力就小很多，用来抓萤火虫 看书，是非常合情合理的。我看不出有什么欺骗的地方，不过偶尔为之 被人传颂 这也是有可能的

凿壁借书

我再举个 自己看书看到的例子

鄙人喜欢看《通鉴》，纯爱好。估计作为90后这种爱好也算奇葩。
网上找的古本 铁琴铜剑楼 藏书的版本，上面有很多读书的跋文。
在卷第二百四十四，末尾 有一段记忆犹新
“—甲申年 九月初七日 申时四休斋记
—庚寅年 八月初四日 申刻再记 视前记 恍已七年 日月如流 老景日增 不知此后眼力如何 尚能再阅否”

署名是严虞惇 ，经查得知，先生纪年1650–1713 ，而其中1710年对应庚寅，先生1699年卷入科场舞弊案被罢官（50岁），康熙五十年（1712年）复起用，升为大理寺寺丞（62岁），不久去世。印证了上文，竟真的一语成谶，读书之余 也不免有些叹息。时光亦老，难负韶华。

王志成2010

不要转帖了