刚刚听完郭齐勇的讲座回来

暴风影音

大名鼎鼎的武汉大学郭齐勇的讲座，昨天一下午，今天上午下午都有，一整天。

这堂讲座是我准备最充足的一次，先在求了他几本书，再把超星上郭齐勇的几部讲座都下载下来听了一遍。

昨天讲家风家训，今天上午讲熊十力 马一浮 梁漱溟，下午讲唐群毅 牟宗三 徐复观。

感觉讲的是介绍人物和学理和社会背景结合的少了一些，比如胡说中国古代是“封建社会、自然经济”等这些鬼话没有破除，宣扬中国文化的效果有限，他似乎跳出了这一步。

而且针对新文化运动无论视频还是今天讲座里都提到和有一些解释，可是抹黑中国文化的程度和各种邪说最严重的绝不是新文化运动，这可能有些避重就轻甚至欺软怕硬的嫌疑。

谈家风家训也一样，我觉得首先也应该破除“封建”的污蔑，否则跳过这一步直接讲效果不大。看秦晖的视频课程，陈忠烈的论文都指中国古代的宗族，其实是一种民间的结社，而且是社会越发达开放的地多越多，越落后偏僻的地方越少。晚明开始渐多了起来，入清后为了回避禁令才逐渐以结成虚拟宗族改姓的方式结社，并不是真有血缘关系的先秦那样的“封建”家族。

今天上午下午都问了一些问题，比如提到对阳明学现在吹捧过高，体系不如理学的观点，他似乎也认可。

最后走出来时我问了一个和他无关的问题，是关于许苏民的，反正他们是同门，我问许苏民反对理学怎么到了几乎难以理解的地步，许苏民出过一本书《李光地传论》，不仅支持李光地的理论，甚至对他在三藩时通风报信这一件事也是称赞的笔调，许苏民看他一些书是有很强的反清思想的，仅仅学理上的观点能有这么大的影响，能让他这样有强烈反清思想的人到称赞李光地的地步吗？

郭齐勇说可能是他比较喜欢明末清初的那批思想家，当时已经没有多少时间了，我不知道郭齐勇是不是随口一答。这个原因我以前也想到过，许苏民和萧箑父合著的一本书就是《明清启蒙思想流变》，其他研究所及，李贽 顾炎武 王夫之这些人也都是明清之际的思想家，还见过他主编的一本书里我也看到一篇蒋保国的坚持“明清启蒙”，反对“宋明启蒙”说的文章。不过我有一些怀疑，毕竟许苏民称赞李光地已经不只是学理思想，连他在三藩反正中通风报信的事都称赞，已经超过了学理的范畴。

不过就启蒙思想，在中国我觉得第一次应该追溯到春秋时期，所谓的启蒙时期是欧洲中世纪封建社会瓦解以后的前资本主义转移时期，和春秋处于同一个社会背景阶段，只是欧洲一开始就从阿拉伯获得航海技术，优先向海外扩张。中国只能先一次次内向兼并，到宋代才也是在晚唐阿拉伯人刺激之下也兴起海上贸易，中国启蒙应该分出两截，春秋是开始，宋代以后是完成了。

至于新文化运动，当时北洋政府搞出天坛宪草想取代革命党宋教仁起草的《临时约法》，天坛宪草把孔子写了进去，原来革命党那批人就借此为突破口反击攻击天坛宪草，新文化运动那批人，很多都是以前的革命党，蔡元培是光复会会长，陈独秀是岳王会会长 鲁迅是光复会会员 钱玄同的同盟会会员，我看只是一次革命党和北洋政府的政治冲突。

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这个贴子我也想发去不可不读，这几个月在不可不读发了几篇贴子，也想顺过来放到读书区。