北京医院的黄牛比上海厉害

暴风影音

看到北京医院300挂号费被黄牛炒到4500的新闻，就想说说在上海的经历了，只是今天是教堂安排的朗诵表现的日子，不想受干扰，现在节目已经完了，简单说说。

上海的黄牛没有北京狠。

刚到上海下火车进地铁站就遇到想不到的时候，坐的地铁已经是十号站了，可是地铁票刷卡后还不会自动开门，我们这里一号站都会自动开门了，地铁修的晚也有好处。

到医院门口就碰到第一个黄牛，挂高级专家号（本市眼科医院院长介绍的名字）要价1300，旁边还有一个介绍家庭旅馆的，说好先住，第二天早上取号。可是去家庭旅馆走几条街，说的五分钟走了约十分钟都没到，还拐弯太多，就改变主意不住了。回到医院门口，看到有个指示牌专门介绍病人和家属住宿的服务站，顺指示牌，就是当地派出所，派出所居然兼营这个项目，也算是奇怪了，到了另外一家家庭旅馆，就在一条街上，近多了，里面只管住，吃饭要到外面去。介绍旅馆的房东说也能挂到号，问了第一个黄牛要的价1300，说他只要1000（其实市价恐怕1300都不用，后来问了亲戚几年前去看过病的，说黄牛价是600），用手机拍了我的身份证照片去医院联系，过了一会房东回来说，医院电脑过了中午12点已经清零，明天是不行了，要后天。问起第一个黄牛说有明天的票，他说预约挂号要用身份证，第一个黄牛那是用别人的身份证，顶别人的名字看病的。如果非要顶别人的名字看病也行。后来估计所有专家，从一般到高级的坐诊时间他们都是了如指掌的。

我们来之前是网上“好大夫在线”预约了一个一般的专家的，就在第二天，就想第二天先去那这个，还是决定后天挂高级专家的号。

住的地方虽然是在徐汇区，离上海图书馆不远，就是坐地铁到图书馆走过去的。可是那几条街没有什么高楼大街，根本不像上海这样的大城市，比在本市经常走的地方繁华都差远了。住的旅馆居然手机网络信号都没有，要走到房子外面才能好，别说不像上海，就是新疆都不至于寒碜到这种地步。与亲戚通了电话，有亲戚建议预约到了高级专家，就把来之前网上预约的一般专家的号（网上预约300）退掉，我们想想这似乎不太好。后来证明这300确实打水漂了，不过没有这300的预约，也是不会到上海的，不知道医院门口专门有黄牛可以联系挂号。有亲戚从网找到这两个专家在医院里面挂号的照片，相差十倍，一个20，一个208，高级专家无法网上预约，那个一般的专家黄牛说也可以帮着挂，他们专门雇人排队的，要价150，这两个人医院里面还外的黄牛号价都相差了差不多十倍。第一天去踩点的时候进过医院，问导医知道早点可以排队挂到号，只是本市眼科医院院长推荐的两个高级专家的名字是不能排队挂到号的，来之前网上又预约了，就没有要黄牛的这个普通专家号。

网上预约的是第二天12点，看时间差不多了就去找那个一般专家，医院里人山人海，快到时间了还是没有动静，和网上预约的好大夫在线的人联系（其实是网络黄牛，20的号炒到300，比医院外黄牛狠），医生写条子加了一个号要自己再去挂，总算明白网络黄牛的“提供加号”是什么意思了，300元就是这么一个加号，都已经1000多号了。进去后医生说要看视野检查结果，看了后说视野不准（本市另外一家眼科医院的副院长看了视野检查后就表现看视野不是很差，怀疑不是视神经炎了），要做电生理才能确诊是不是视神经炎，做电生理在上海要预约，什么都要预约，排到一星期后，荧光造影要到两星期后甚至是春节以后。问如果是视神经炎除了激素还有什么治疗办法，她说的几种办法都是本本医院两次住院早就用过的，其实我第一次住院说过视神经炎做的就是电生理。这就等于这趟是白跑了，拿了做电生理、荧光造影检查申请单的根本就填，上五楼踩了下点就回住处了，这一趟唯一有点用的是到五楼去踩过点，第二天找高级专家的地方，熟悉了一下环境。

第二天早上先在医院门口排队，到的时候已经排了长龙了，等到时间保安放人进去就直奔五楼，黄牛只提供预约挂号的名单，在里面还有排队挂号，约30个号排到15，如果事先知道早就进医院也要排长队可以早点过来。

诊室门口也有两个人维持秩序，到另外一间点眼药水后就是等，进去以后医生点了眼药水说拍电底照片和做高频B起检查，拍眼底照片人还少一些，做高频B起检查排的队也很长，在检查的八十多号，我取到了好像是116号，医生说有可能检查结果出来时她已经下班了，因为这种可能性很着急，我妈让我排着队，还回到楼主诊室门口问维持秩序的人医生什么时候下班，得到答案居然是没有准时间，什么时候病人看完什么时候结束，而且当时诊室门口已经没有在等的人了（现在看来是都去做各种检查了），又回到检查处担心医生可能很快结束，我说先把眼底照片拿上去，我这里检查也出了麻烦，医生写的是做高频B超，我做完普通B超检查的医生才发现，让我上去门清楚是哪种B超，如果是做高频B超检查医生不在，要下午。

高级专家坐诊肯定是上午结束，如果下午才能检查，那肯定要等下次了，又要来回一次，恐怕还要再买黄牛票，担心做各种检查预约的耽误事主要就是担心这个。上去问时，有好几个病人检查遇到了问题要问，问清楚也要排队，整个过程就是在各种紧张担心的过程里的，医生说的还是要预约做下午高频B超，有些结果普通B超看不出来，本来就以为那肯定是要等下一次了，结果以前已经发贴过了，医生一看见眼底照片就明白是静脉血管阻塞，不是视神经炎，明确说下午预约的高频B超检查可以退掉了，提出打雷珠单抗或康柏西普的方案。一次解决，运气还算不错。

回想起来，本来另外两家眼科医院做的检查后，都建议去上海，一个直接怀疑不是视神经炎，一个直接推荐了两个上海五官科医院顶级专家的名字，他们恐怕都有些明白原来是误诊了，只是本地医院话不方面说破，要上海五官科医院的顶级专家作权威的结论。我回来后在其中一家做了荧光造影，结论和上海诊断一样，如果去之前让我做这个造影，恐怕连上海去不用去了，只是去之前听说我有高血压不敢让我做，说了吃药控制都不行，回来后挂了另外一个医生的号量了下血压就让我做了，还说如果血压比较高就换一天做。现在看来风险可能是有，不过原先还是想推到上海去作权威结论的原因。

另外，在上海就没有见医生从门口走进诊室，诊断完了以后把检查单子落在了诊室里，进去拿了一趟，医生已经不见了，肯定是有其他的进出通道。而且整个坐诊过程中医生都是戴着口罩的，到五官科医院，连医生的五官都看不见，还是在网上搜索名字才看到庐山真面目。整个过程可以说是神龙见首不见尾，而且从网上资料看，她是八十年代毕业的，年龄起码已经五十多了，可是看她的举止和听说话声音，极标准的普通话细声细语的，加上戴着口罩，如果不是事先知道信息，肯定以为是一个年轻少女，我妈后来还说听说话的声音像蔡明小品里说的机器人，就是一种极矜持的状态。

还有一点比较离奇，诊室门口介绍她的学历是医学博士，博导。可是网上的资料显示她是1998年英国的哲学博士，英国文科学历很多授哲学学位听说过，去那里研究唐史的金庸就拿到一个哲学博士学位，莫非在英国医学这样的理科也是授哲学博士吗？

回来以后我在网上查了上海五官科医院上的资料，都有医生的预约量和效果的评价，这两个顶级专家效果评价居然都不如很多一般的专家，效果只有50%多，大概是很多检查要预约，一次门诊解决不了问题，我算是运气不错了。

去这样的大医院，我看还是不要网上预约了，顶级专家恐怕是网上预约不到的（在医院旁边吃饭时就碰到有同桌的知情人透露顶级的专家预约是托给外面的黄牛的），约到的恐怕也是一般的专家，医院里面挂队可以挂到号20元在网上炒到300的。还是人先去，到地方肯定有外面的黄牛可以搞到顶尖专家的号，不过最好事先摸清楚行情，我们1000恐怕都是挨宰了，后来想别把第一个黄牛开的价挑明可能还能压价，不过像北京新闻的300炒到4500也太离谱了些。

2ndlife

医改成这样，恶心啊，预约能把好人都弄成疯子了。

还是小地方好，我去的医院就是好，没什么患者，很多科室医生护士比患者多。（有几个意思？黄了？没呐。）

去我们那热门医院，那叫开眼界。

上次去住院处看病人，在电梯外就开始排队，那才叫壮观，和火车站比不了，比汽车站富裕5个来回。

各种检查，排队。我推着一轮椅送病人（小声：先进？借的，有关系！长时间用，几百都有，买个吧，排队等候，上下楼之神器），那效率不是一点半点，否则不把我累死。

gasification

总的来说上海的医院还算效率不错的。本地的可以提前预约或者找114，没和黄牛打过交道。

iamluda

都是钱热得祸， 如何让钱 降温。 看看《钱本草》

原文
《钱本草》 唐·张说
“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之”。


译文
"钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。因此，在一方面，它有利于国家和百姓;但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪著心服用它，均平得当则没有什么坏处。但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神(注:道家“人有三宝精气神”)损伤。钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。
如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。"

作者简介

张说(公元667～730年)字道济，洛阳人。武则天时曾授太子校书，后任黄门侍郎等官职。睿宗时进同中书门下平章事，因为助睿宗以太子李隆基(玄宗)监国，唐玄宗继位后受到重用，任中书令，封燕国公，擅长文辞，当时朝廷重要文件多出其手，时有“大手笔“之称谓。曾任朔方节度使。张说为官时好物贪财，敛钱好利，排斥异己，事发后被贬到岳阳做了一个地方官。这时，张说才有所醒悟，认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，于是就写下了奇文《钱本草》，张说经历了60多年的人生道路，事业可谓一帆风顺，青云直上，且有40多年的做官经验，积17年的修史功底，为了财物和金钱栽了个大跟头。张说痛定思痛，写下这一奇文，在后世仍有借鉴意义。


评价：
在《钱本草》这篇文章中，张说以钱喻药，针砭时弊，用短短的不足200字，把钱的性质、用途、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说指出，钱“能驻颜，善疗饥，解困厄”，“利邦国，污贤达，畏清廉”，要想驾驭金钱，不为所迷，不为所害，应当精炼“七术”，即“道、德、义、礼、仁、信、智”七种方式。用现在的话说就是“积存使用要有度，这就叫‘道’；不把钱看做珍宝，这就叫‘德’；获得与付出相适应，这就叫‘义’；不求非分之财，这就叫‘礼’；乐善好施，这就叫‘仁’；交易不违约，这就叫‘信’；不让钱伤害自己，这就是‘智慧’”。如果不能做到上述七术，金钱就会令人“弱志伤神”。
今天看来，《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂灵丹妙药。