【赏花】三月桃花当令

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   桃花浓艳妖冶，娇媚可人，在暮春三月开花时，像一片蒸蔚的红霞，像一片泼天的烈火，把大地点缀得更富春意。唐人韩愈说：“种桃处处惟开花，川源远近蒸红霞。”唐彦谦说：“短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。”李白说：“夹岸桃花锦浪生”，都是形容桃花盛开时的美丽景致。

   艳丽的桃花总让人想起艳丽的美女，而桃花总也和女人结下了不解之缘。唐明皇的御花园里，有一株千叶桃花，每当桃花盛开时，唐明皇就带着杨贵妃在桃树下宴游赏花。他开心地说：“不独萱草忘忧，此花亦能销恨。”花开得太艳了，和贵妃一样惹人怜爱，明皇便亲自摘了一朵桃花，插在贵妃的宝冠上说：“此花尤能助娇态也。”五代人王仁裕《开元天宝遗事》里的这段记载，给桃花平添了几许浪漫的气息。

   桃花开时，正是恋爱结婚的季节，《诗经》说：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”正是形容在桃花盛放时忙着办喜事的情景。而桃花树下，更有许多爱情故事发生。像唐朝诗人崔护有一年暮春，经过一家人的门前，看见门旁盛开的桃花，和一个漂亮的女孩。第二年他再拜访时，一切依旧，但女孩却不见了。崔护怅惘地在门扉上题了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花树下物是人非，又是怎样的一种无奈？

   “桃花乱落如红雨”是一种凄艳的美，于是，盛开的桃花总提醒人应该“及时行乐”。明朝时，“江南第一风流才子”唐伯虎，曾卜居于苏州城内西北隅的桃花坞，他写了一首《桃花庵歌》，形容自己从桃花中悟出的真理：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前……。”对超凡的隐士陶渊明来说，桃花源是个梦一般的理想仙境。对随遇而安、及时行乐的人来说，只要有桃花盛开的地方，全都是真实的乐土。清人徐兰在出山海关时说：“马后桃花马前雪，出关争得不回头？”道尽了对江南桃花美景的依恋。

   桃木桃实所代表的意义，则和桃花的浪漫冶艳截然不同；古人相信多食桃子可以长生，所以古画中仙翁的手中常捧了一个仙桃；桃木则有驱邪辟鬼的功用，《典术》上说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也。粉辛气恶，故能厌伐邪气、制百鬼。今人门上用桃符辟邪，以此也。”后魏高阳太守贾思勰《齐民要术》卷四也说：“东方种桃九根，宜子孙、除凶祸。”都说明桃在中国人心目中的神秘作用。

   晚清画家吴友如笔下三月桃花花神是杨延昭。杨延昭为北宋“杨家将”之一，杨令公杨业之六子，人称“杨六郎”。他在抗御北边外患，讨伐契丹的战争中，尝立下无数汗马功劳。是因桃能逐鬼，一如杨延昭能逐敌寇，才封他为桃花花神吗？

   晚清学者俞曲园《十二月花神议》中，则以刘晨阮肇为桃花的男花神，以息夫人为桃花的女花神。

   据《蒙求》一书所载，东汉明帝永平年间，有两个年轻人刘晨、阮肇结伴入天台山采药。他俩在山中迷了路，忽然看到一片桃林，又饥又渴的刘晨阮肇吃了桃子以后，觉得身体比以前健康多了。两人沿着桃林间的溪水而上，遇到了两位绝色女子，她们带刘、阮两人回家，并且成了两人的妻子。

   桃花林里神仙眷属的生活虽好，刘、阮两人却时时兴起了思乡之情，终于又回到了尘世。可是故乡已没有人认识他们了，仙乡的一日原是尘世的一年啊！再回头，桃花林里的仙境，也成了不可复寻的梦幻世界。

   桃花的女花神另有一个凄艳的故事。距今两千多年前的春秋时代，楚国的文王灭了息国，把息侯的夫人妫氏占为己有，息侯则被编为楚国都城的门卒。妫氏虽替楚文王生了两个男孩──堵敖、成王，却从来不开口说话。有一天，楚文王问妫氏为何不说话，妫氏说：“我是一个妇人，一生却嫁了两个丈夫，既然不能守节而死，又还有什么话好说的呢？”

   而妫氏的忍辱不死，全是为了夫君息侯啊！有年秋天，楚王和随从出外打猎，妫氏趁机溜到城门处找息侯。她对息侯又哭又拜地说：“人生在世终有一死，与其活着受罪，还不如一死了之的好。自从妾与大王分别后，无日不思念大王，妾在楚国宫中忍辱偷生，只是想见大王最后的一面；如今心愿已了，死也瞑目！”说完，便一头猛然往城墙石壁上撞去，香消玉殒了。原想有一天还可以和妻子重聚团圆的息侯大恸，顿觉人生的空虚，又感妫氏深情，便也在城边自尽了。

   当楚文王打猎回来，听到这个消息后，大为感动，便以诸侯之礼将息侯与其夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。后世之人感念妫氏的忠烈，便在桃花山上替她建了一座桃花夫人庙，四时香火奉祀，妫氏也因而被尊称为“桃花夫人”，至今更成为司三月桃花的女花神了。
   (共1831字)

bluerivers

“《时经》说”“是《诗经》”说吧，楼主。

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谢谢。

翠星石苍星石

不错，有园地风格，学者之文，引经据典的。
有点想看看萧版大手笔会不会来一篇了

ias12000

美文、诗意，学习了，谢谢分享