先进第十一之文本阐释

oliven

夜读《论语》，先进第十一一章，其中一节原文如下：

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

这段文字不太好理解，翻开南怀瑾《论语别裁》下卷，是这么给“裁”的，大意是：

先辈们对于礼乐文化就是野人，后辈们对于礼乐文化就是君子，假使说到实用，则主张先辈的朴野。

以上的解释也见于李里的《论语》讲义，很可能他也是看南怀瑾的书了，不过我觉得这种解释比较拗，

再翻开杨伯峻老先生的《论语译注》我看解释的比较好，杨老认为，孔子是一贯主张学而优则仕的人，

所以先进应该解释为先学习礼乐而后再做官的人，自然后进应该解释为先当了官然后再学习礼乐的人，

这样原文大意就是：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官

然后再学习礼乐的人，是君子。如果要选用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”

由此我认为，经典的解读应该首先以文本为基础，任何阐释都不能脱离文本原义，即使解释的再好，

倘若脱离文本来阐释，那就只是个人的经验心得了，早已远离了文本的意思。而实际上这种随意发挥

在传统经典的当前流行解说诸版本中，随处可见，这种书没有详细的精准的注释和注解，而是以文本

为引子在自我发挥，如此传播，经典很多地方都被错误理解了。

stanleysan

呼唤刘博士...