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[【随笔】] 红楼咀味录之三爱的代价

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发表于 2012-2-12 09:56:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
     梁祝最悲壮,白蛇最轰烈,孟姜最惊天……有爱就有传奇,有爱就有代价。
    《红楼梦》大旨谈情,有情才有爱,有爱才有一部《红楼梦》。其中最悲情的美正是宝黛爱情。宝黛的爱情,作者给了它最美的神话。神话是爱情的诗意表达,也是爱情的终极定性。
    西方灵河岸上三生石畔。一株没有生命的绛珠草,它来到世上,来走一遭。走一遭是生命体验,来了就舍不得走,这是对生命的尊重。生命即使再卑微,也有个体的尊严。
    草木的存活需要甘露的灌溉,谁会来关注这么一株不起眼的小草呢?神瑛侍者。绛珠草能生存下来,生命得以延续,离不开这一半。这一半如果不在了,那么它的生命也就枯萎了。爱情是一半对另一半的依恋,彼此灌溉,彼此滋养,爱情之根才不会干涸,爱情之花才不会凋零。
    《红楼梦》里有很多见证奇迹的时刻:石头会说话,那僧会变“魔术”(将石头变成宝玉),道士变和尚(空空道人易名情僧),现在连这株小草也成仙了,“脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体”。
    绛珠仙子为爱而憔悴,为爱而活着,为爱而死去。有爱就会有代价。她的眼里只有一个神瑛侍者,而神瑛侍者跟那块顽石一样,动了凡心,他悄悄地离开了——离开了赤瑕宫,离开了绛珠草。离开对神瑛而言是种解脱,是种历练,是种心愿,是种幸福。而离开对绛珠仙子而言是种背弃,是种离恨,是种相思,是种煎熬。爱禁不起煎熬,于是她,为了爱,决定“也去下世为人”。在她眼里,爱情就等于报恩,报答神瑛侍者的“灌溉之德”。下凡为人就是追随爱人,但她可能没有考虑到,她只能生活在天上,凡间不是她的故乡。而她偏偏“反认他乡是故乡”,这个代价是在报恩的冲动下付出的。
    绛珠仙子“饥则食蜜青果为膳”,“蜜青”谐音“秘情”,她对神瑛侍者是一种暗恋,而爱情是双方的,互动的。文中神瑛侍者对她如何,透露的信息不多,看不到多少正面的描写。“日以甘露灌溉”,神瑛侍者跟绛珠草朝夕相对,日日无声胜有声,爱在悄悄萌芽。侍者,侍候的是谁?绛珠草。为了绛珠草,他可以丢开神仙的尊贵,俯身注视不起眼的小草,无微不至,体贴入微。从这两点来看,神瑛侍者对绛珠的爱是深沉的,爱不是大声喊出我爱你三个字,爱可以是一种无言的关注和体贴。
    绛珠草感受到了。她又要为爱再次付出代价:“把我一生所有的眼泪还他”。这一声爱的宣言比孟姜女哭倒更动人心魄。孟姜女是歇斯底里的痛哭,而绛珠草是自然而然的啜泣,滴出来的是斑斑血迹。脂砚斋说得好:“细思‘绛珠’二字岂非血泪乎?”(甲戌第一回侧评)哭是一门艺术,哭更是一件奇迹。哭泣是最伤身的,从医学的角度,绛珠草的命是“哭”短的。这个代价是以寿命来偿还的,爱是生死与共的相随,真是应了那句歌词:“死了都要爱”。
    绛珠草与神瑛侍者的爱恋,对应到人间就变成了宝黛的爱情。还泪的神话基因注定了宝黛爱情的悲剧,黛玉(前身绛珠草)的泪水不仅给了宝玉,而且也留给了《红楼梦》的读者。
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发表于 2012-2-14 10:11:11 | 显示全部楼层
鸿渐兄写得让俺很感动,红楼梦的话题有点沉,一时没空多写,匆匆飘过,非常喜欢的书。
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发表于 2012-2-15 21:06:44 | 显示全部楼层
爱情有如佛家的禅,不可说,不可说,一说就是错。感觉红楼也与此类似~~~尽管众说纷纭却很难说的清楚~~~
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发表于 2012-2-15 22:42:08 | 显示全部楼层
当今社会,爱情已死
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