[原创首发]寄吾师两首

香泉

七律&寄吾师

（一）

先生本是桃源客，岂怨空怀切玉刀。

          偶借八行浇块磊，无因九折没清高。（没，此处读mo四声）

陶家种秫嫌犹早，绛帐倾囊辞未劳。

暇日茗香邀对弈，帝京嚣里笑刘曹。

（二）

燕京远眺我江南，偶作天涯云水谈。

跪履犹知勤可径，赠鞭方识苦能戡。

不才岂梦生花笔，小女安如抱玉男。

更上层楼期有日，过庭未负酒诗酣。

香泉

此两首引用典故较多，相信懂的人便懂，不懂得人便不懂～～～

桃子

帝京嚣里笑刘曹

煮酒论英雄？

萧曼浮云

检阅工具、查查资料、抄抄摘摘，附上第一首注，方便阅读。不当之处，请指出。



1、桃源客：卢纶《送吉中孚校书归楚州旧山》：为问桃源客，何人见乱时。孔德绍《登白马山护明寺诗》：露花疑濯锦，泉月似沈珠。今日桃源客，相顾失归涂。杜甫《北征》：绵思桃源内，益叹身世拙。
2、切玉刀：《海内十洲记》：周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。列子《汤问篇》：周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉，如切泥焉。北魏温子升《为安丰王延明让国子祭酒表》：“臣闻宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭阙羽，尚无冲石之势。” 元好问《答俊书记学诗》：诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。
3、八行：《艺文类聚》卷三一引马融《与窦伯向书》:“孟陵奴来，赐书,见手迹，欢喜何量，次於面也。书虽两纸，纸八行，行七字，七八五十六字，百一十二言耳。”后世信笺亦多每页八行，因以称书信。清李渔《意中缘•悟诈》：八行代我传心事，千里从人索好音。”温庭筠《酒泉子》：八行书，千里梦，雁南飞。
4、块磊：亦作块垒。《世说新语•任诞》：王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故需酒浇之”。刘弇 《莆田杂诗》之十六：赖足樽中物，时将块磊浇。
5、九折：屈原《九章•惜诵》：九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”王逸注：言人九折臂，更历方药，则成良医。曹植《黄初五年令》：故唐尧至仁，不能容无益之子；汤武至圣，不能养无益之臣。“九折臂知为良医。”吾知所以待下矣! 清陈梦雷：医为司命之寄，不可权饰妄造，所以医不三世，不服其药。九折臂者，乃为良医，盖谓学功精深故也。
6、陶家种秫：秫，黏高粱，可做烧酒。《晋书•陶潜传》：在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。清毛奇龄《奉寄钱唐梁明府》：“陶家种秫分官酿，吴女栽花傍讼田。”
7、绛帐：《后汉书•马融传》：融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。善鼓琴、好吹笛，达生任性，不拘儒者之节，居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有人其室者。韩偓《与吴子华侍郎同年玉堂同直》：绛帐恩深无路报，语余相顾却酸辛。韩偓、吴融同为赵崇门生。

香泉

引用第2楼桃子于2011-11-03 23:09发表的 :
帝京嚣里笑刘曹

煮酒论英雄？

嗯，桃子说的对，此处是用来这个典。不过用在此处，主要跟上一句“暇日茗香邀对弈”连接，旨在说明先生本性淡泊，虽有雄才伟略，但不屑于争名夺利，所以对青梅煮酒，一笑置之矣。

香泉

多谢萧曼浮云斑斑的加注以及威望鼓励！辛苦了～～～～

emppp

【相信懂的人便懂，不懂得人便不懂～～～】

虽然俺不懂的，但是俺非常喜欢看，又加上小曼的注释，啥也不说了，强帖里留个名，拜读学习中......

hzyuan

帮小蔓补充下，跪履用张良典，梦笔用江淹典，过庭用孔鲤典。
赠鞭和抱玉男两典一下想不起来。
好诗，自愧不如远甚。

一千零一夜_1

引用第7楼hzyuan于2011-11-04 13:22发表的 :
帮小蔓补充下，
赠鞭和抱玉男两典一下想不起来。
好诗，自愧不如远甚。

贈鞭，典故工具书里找不到，查古籍吧。
宋朝苏颂|的那首《次韵杨立之见别》，其中有“梁苑昔倾盖，膺门尝赠鞭。。。。。。”

另抱玉男，黑黑呀，看看是不是抱玉， 或玉男呢？

hzyuan

引用第8楼一千零一夜_1于2011-11-04 14:21发表的 :


贈鞭，典故工具书里找不到，查古籍吧。
宋朝苏颂|的那首《次韵杨立之见别》，其中有“梁苑昔倾盖，膺门尝赠鞭。。。。。。”

.......

呵，刚一下没反应过来，抱玉就是怀玉吧，这联似乎有些合掌了。
赠鞭，百度词条里有。

一千零一夜_1

引用第9楼hzyuan于2011-11-04 14:35发表的 :

呵，刚一下没反应过来，抱玉就是怀玉吧，这联似乎有些合掌了。
赠鞭，百度词条里有。

94，老师给搞复杂了，以老师的为准