叶曼《智慧人生》读书随录之六
其实事情是人找出来的,空闲也是人自己造成的。俗语说:“越吃越懒,越待越懒。”
点评:通常我们评价一个人“没事找事”,是带有一定贬义的,但是在日常生活中,却需要这样的“没事找事”,才能让自己不至于太空闲。在我的理解,空闲时需要资本的,如果自己的经济独立,时间可以自由安排,空闲一些享受生活未尝不可,但是如果最基本的吃饭都成问题,那么还是忙碌一些好。当然,也不能是瞎忙。
但是我要重复、肯定的说:闲不是毛病,闲更不是罪恶,闲是文化的温床,闲时人类挣着努力达致的目标。
点评:这里的“闲”还是需要加一个前提:在能够实现经济独立并有着不错的生存环境的情况下,或者说,拥有闲的人本身对生活条件的要求不是很高,比如“清心寡欲”一类,在如此的“闲”的基础上,或许才有机会产生文化。
取闲并不难,问题是如何能有计划的教育人类去利用闲,享受闲,而不要使人间闲出了毛病。
点评:关于“闲”这个话题,看来还是深挖的。如何制造闲?如何利用闲?这其实和我们的价值体系有很大的关系。如何分辨事情的轻重缓急?如何有效安排时间?这不就是关于时间的价值倾向所影响的么?
我们所谓的礼,所自诩得礼,只是凡俗的客套,那些既不合情又不合理的客套,既不便人又不利己的客套,虚情假意、费而不惠的客套。
点评:中国人似乎是在乎礼的,而目前的大多数人所认识的礼却已经与古人所宣扬的礼大相径庭。正如叶先生所言,虚情假意,费而不惠。都已经落入俗套了。
即或我们勉强把这些客套编之为礼,那个礼也是枣核形的——两头尖,中间大鼓肚。为什么说它是枣核形的呢?因为我们对陌生人毫无礼,对亲人熟人太多礼,对家人骨肉又根本不讲理。
点评:这个“枣核”形容的好。很多人对于陌生人连基本的礼节都很难做到。
“刑不上大夫,礼不下庶人”
点评:草草搜索了下,发现这句话大有文章。还有专家出了学术文章来讨论,期待高人指点一二。
延伸:钱文忠教授在《百家讲坛》讲《三字经》中新解“刑不上大夫,礼不下庶人。”钱文忠教授认为,“刑不上大夫,礼不下庶人”的“上”是“优待”的意思,“下”是“排斥”的意思,整句话意思是:士大夫也不会量刑上受到优待,老百姓不被排斥在礼仪之外。--百度百科
“礼不下庶人,刑不上大夫”一句,出自《礼记—曲礼》:“国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士人下之。礼不下庶人,刑不上大夫,刑人不在君侧。”后人就把其中对仗工整的“礼不下庶人”和“刑不上大夫”抽出来合并着讲。
其实,这句话的本意是:对基层老百姓,他们整天忙于生计,就不必过于强调礼仪形式;而大夫以上的官员,要自我约束,尽量不要弄动刑罚上身,否则社会会失去“领头人”。只是后来,封建统治者有意曲解利用,拿来作为维护自己的特权。--人民网强国社区
中山若水 网上读书园地首发
2011-09-04阅读至76页 |