【古典诗词赏析】李商隐《马嵬》赏析

wonderswan

xaywg

楼主解释详尽，读后催人深思，自读后本不敢发言，翻来覆去还是发个感叹：

    马嵬 李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？

[今译] 海外更有九洲只不过是传闻而已，来生尚不知怎佯，今生夫妇的缘分已尽，只听列军队夜间报更的刁斗声，再也昕下到宫中的报晓声。此日马嵬坡禁军哗变请诛贵妃，贵妃死；当午7月7日玄宗和贵妃密约世世为夫妇，笑牵牛织女方才一年见一次：虽然多年以来贵为皇帝，却连他的妃子也保不住，还不如普通夫妇可以白头偕老。

[简析]：《马嵬》在主题思想上是讽刺唐玄宗之作；
唐玄宗和杨贵妃的故事，是唐人诗中常见的题材，但多将杨贵妃斥为罪魁祸首，很少指斥玄宗，然此篇却与众不同。全诗并没有直接指斥玄宗，而是通过写他与贵妃的故事来曲折地加以讽刺。唐玄宗堂堂一国之君却保不住妃子的命。原因何在?纵情女色，荒懈政治，最终失去了江山，妃子更是难以保住，诗人除了对玄宗的讽刺外，也流露出对他和贵妃最终结局的同情。“不及卢家有莫愁”，道出了民间夫妇生活在一起的美好，联系上句“如何四纪为天子”则表现出对痴心于爱情的唐玄宗和杨贵妃不是民间夫妇的惋惜。                      摘自：《李商隐诗歌赏析集》 周振甫主编

清代袁枚也曾做首马嵬诗篇，立意更高，着眼于社会底层，不像婉约那样顾影自怜
     马嵬   清代袁枚
莫唱当年《长恨歌》，人间亦白有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

[简析]：记得鲁迅说过，唐代人艳称唐玄宗、杨贵妃的浪漫故事，却忘掉了安史之乱带来的巨大灾难。这首《马嵬》诗，正是从强烈对比中，提醒人们不要忘记社会底层的悲惨。袁枚号称才子，主张诗写性灵，要求发展个性，思想往往脱出旧轨，与正统观念相对抗。他甚至敢于说“平生行自然，无心学仁义”，“六经尽糟粕，大哉此言欤!”正因为他有这种离经叛道的思想，才会在《鸡》、《马嵬》等诗篇中，从对立的角度同情被压迫、被剥削者。在《马嵬》这首诗中，他将同时以安史之乱为背景的《长恨歌》、《石壕吏》两首名诗拿来同读，抒发了不同一般的感想。“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，《长恨歌》中所写帝王的爱情故事是美丽的，其结局也颇凄婉。然而《石壕吏》中，那一对被迫生离死别的老夫妻岂不是流了更多的泪，经历了更大的痛苦?但这两个故事之间又有着因果关系，正因为唐玄宗耽于享乐，重用奸佞，才引发了安史之乱，造成了人民的不尽痛苦。当你艳称李杨爱情的时候，请不要忘记石壕村的翁妪。在袁枚的时代，他这种历史观可说是十分超前了。
                                摘自 《诗思与哲思 中国古代哲理诗赏析》 郭维森著

后记：
两首诗叫我想起了李白和崔颢的黄鹤楼，崔先生感叹个人飘零，李太白抚古叹今。
在思想内容上崔诗表现的主要是抚今追昔，吊古伤今，表现诗人对“仙人已逝，空余高楼，景物虽美，乡关不见”的个人哀愁和对仙人升天的羡慕。而年轻的李诗仙却是在黄鹤楼见到崔诗后“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”而感，等到他后来到金陵凤凰台写下的，用的是崔诗原韵(尤韵)，“洲”“愁”二字用的是崔诗原字，部位也相同。这首诗表现的思想感情基本上也是抚今追昔，吊古伤今。但是李白所吊之古，不是古人升仙，而是历史必然——历代的统治者都已作古，往昔的繁华也早巳湮没，吊古中有缅怀，逗多的却是蔑视；李白的伤今，也不是个人的乡愁别恨，他伤的是“浮云蔽日”奸佞当道，自己不能为人主所用，不能发挥报国之志的愤慨和忧愁，比之崔诗，格调要高一层，另外在思想上也积极一些。这一点正如李清照和袁枚的两首《马嵬》诗。