談談“風聞言事”

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風聞言事，在漢典裡有兩種解釋，先轉引如下：

(1).謂古時御史等任監察職務的官員可以根據傳聞進諫或彈劾官吏。《資治通鑒·唐玄宗開元五年》：“ 武后以法制羣下，諫官、御史得以風聞言事，自御史大夫至監察得互相彈奏，率以險詖相傾覆。” 宋·吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“近有陳請不實，重行黜陟之文。例皆偷安苟簡，避罪緘默，甚失設置之意，可仍舊許風聞言事。”《明史·王德完傳》：“宮禁嚴秘，虛實未審。臣即愚昧，決知其不然。第臺諫之官得風聞言事。果中宮不得於陛下以致疾歟？”亦省作“ 風聞 ”。《魏書·元澄傳》：“又尋御史之體，風聞是司，至於冒勳妄考，皆有處別。”《續資治通鑒·宋仁宗慶曆八年》：“御史，故事許風聞，今以疑似之間，遽被詰問，臣恐臺諫官畏罪緘默，非所以廣言路也。”

(2).泛指據傳聞向上檢舉官吏。《醒世恆言·十五貫戲言成巧禍》：“也有一班妬忌 魏生 少年登高科的，將這樁事只當做風聞言事的一個小小新聞，奏上一本。”

也就是說，在古代，“風聞言事”主要是指監察御史等負責監督官員的人或其他人對於一般官員的一種彈劾、檢舉的行為。這樣的行為，據史載，最早見於武則天時期。但是否真的是那時開始，還值得考察。早在秦漢時期便有了對於官員的監察，是否有“風聞”之法，因缺乏史料證明，暫且存疑。無論如何，“風聞”之舉對於朝廷官吏的監督作用是相當明顯的，歷代統治者在自己的治國實踐中都有或多或少的運\用。當然也不乏禁止之君，如明代，因為有東廠等機構的存在，“風聞”再行，勢必影響到東廠的勢力，所以予以明禁。清代亦是如此，康熙時期有漢官建議實行“風聞言事”，康熙就告訴日講官：“漢官中有以言官風聞言事請者。朕思忠愛之言，切中事理，患其不多。若不肖之徒借端生事，假公濟私，人主不察，必至傾害善良，擾亂國政，為害甚鉅。”看來康熙還是非常謹慎的。

如今的社會是否還需要呢？需要。個中理由，不言自明。