书园八周年庆典·自助游专集

依荷听雨

书园八周年庆典

　　一、古诗文翻译专集
　　二、纪念文专集
　　三、书园年度汉字专集
　　四、趣说书园之最专集
　　五、书园脸谱专集
　　六、十八般兵器与改良专集
　　七、书园自助游设计专集
　　八、十周年书园想象录专集
　　九、书园风采专集

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书园自助游设计专集目录

　　1、云南·石林
　　作者：strnghrs

　　2、穿行在沙漠绿洲之间·西北游
　　作者：pzhlihongjun

　　3、行走在妙香佛国·大理
　　作者：niegm04

　　4、洛阳龙门石窟一日游
　　作者：飞雪伊人

　　5、香港七日游
　　作者：zhang82

　　6、邀您同游岳麓书院
　　作者：依荷听雨

　　7、浪漫三亚游
　　作者：依荷听雨

　　8、浪漫的海滨之旅
　　作者：emppp

　　9、全国自助游
　　作者：hzyuan emppp

依荷听雨

   自助游设计之云南·石林

             ■ strnghrs

要为园地规划自助游，以下因素必须考虑：

1、交通。如果要去的地方需要飞机倒汽车、汽车倒驴车，估计再高的热情也会被消磨掉。
2、费用。以园地大多数人的实力，还是以国内游为宜，最好还能一线多玩，提高费效比。
3、景点吸引力。其实这个才是真正关键的问题，要能让人一听就心动，一看就行动。

综合考虑各种因素，我认为园地如果真要搞自助游，去云南比较合适，因为：

1、云南的著名景点离“城”不远，如丽江、大理及昆明周边，交通自然不是问题；
2、这几个地方相距不远，只要到了昆明，到附近几个地方的费用不会太高；
3、景点吸引力更不是问题，“彩云之南”的赫赫名声谁没有听说过？

所以我规划的旅游路线是：昆明->丽江->大理，如果还想领略边境甚至异域风貌，则可以选择从大理沿滇缅公路（大理正好在滇缅公路的中点）经腾冲至德宏。这条路线还是著名的“南方丝绸之路”——茶马古道的线路，除风光外，人文含量也很高。

在旅伴选择方面，理论上说只要报名就可以参加，这是自助游的一般规矩。但如果想要让此次自助游在园地造成影响，则最好能邀请到几个有人气、有水平的写手，如依荷听雨、锦衣卫指挥使、兔教授等，才好事前造势、事后宣传，事中活跃气氛、驱逐疲劳。


限于篇幅，在本文中一次性全面介绍这几个地方的特色景点显然不太现实，所以选择介绍昆明附近的石林景区，并附上景点照片。所有照片均用胶卷拍摄，底扫成图片。

“石林”是一个范围广阔的泛称，如果全部转下来，估计要一个星期左右。当然通常的旅游不会搞这么大，所以习惯上又把其精华部分划分成大石林、小石林、外景三个小景区，全部转下来要一整天的时间。而某些黑心导游规划的路线是这样的：先在大石林入口处“石林”摩崖石刻摄影留念，然后到小石林的阿诗玛景点鼓励游客租借民族服装，或付费与阿诗玛装扮的民族少女合影留念，最快半小时、最慢两小时即可全部搞定整个“石林一日游”，然后就可以把大队人马安安心心拉到旁边的茶舍里喝喝茶、吃吃饭，顺便洗洗脑、推销一下土特产。俺的一个师弟就是这样从石林千里迢迢扛了一百多金的云南火腿、普洱茶回北京的。回来后我一问去过哪些景点，还真是啥也不知道。

这次既然是自助游，当然不可能会去走这种“肥羊”式的路线，我规划的路线是：

1、先逛大石林景区。大石林景区的旅游路线有多条，其中到“莲花峰”等景点的传统路线由于常年行走，石头被磨得溜光水滑，出于安全考虑，现在已经没有旅游团会去了，正好适合自助游。而且这种老牌路线，要比新开发的新的安全路线风光更好一点，可以领略到大石林景区的特色：雄伟。时间约2-3小时。
2、从大石林景区出去后就是外景，传统外景路线是沿大路经“母子偕游”、“望夫石”等名景，前往小石林景区。这条路线名气大、比较好走，不是太黑心的导游也会领游客走这条路。但是在这条路上的景点有一个特色：石头比较分散，看起来气势差了一点。如果从大路岔出去，在外景转一个大圈，则可以领略到外景的真正魅力：神奇的海底世界。如果时间够，在外景可以转上半天没有问题。但是如果是路痴，建议不要冒这个风险，小心进去出不来，路上连个求救的人都找不到。
3、从外景出来后进入小石林景区。小石林景区的特色是“精致”，景色秀美如同山水盆景，但是范围不大，很快就可以转完，所以是黑心导游的最爱，人也稍多一些。

三个景区转一遍正好一天，路线都很平缓，也不会太过疲劳。当然，文字的说服力始终比不过图像，下面就用照片来诠释我规划的旅游路线。

下面这张就是大石林入口处的“石林”摩崖石刻，大名鼎鼎的“石林”香烟用的商标就是这里，所以成为游人必到的地标性景点，在这里拍张照就算是“到此一游”了。



摩崖石刻旁边的“石屏风”，一片石壁如同屏风一般竖立。



经摩崖石刻沿大路前进，经“异境天关”等处，就到达以险峻闻名的“千钧一发”：一块大石头卡在石壁之间，似乎随时都能掉下去，但是千百年来始终垂而不死。
下面这张是从侧面看“千钧一发”，可以看出石头正卡在小路的上方，所有游人从下方穿过。再下一张是站在正下方仰视大石头，确实够险峻。

依荷听雨

  

到了石林，就不得不说一个流传久远的爱情故事：阿诗玛与阿黑哥。具体情节大家都知道，这里就不说了。总之传说中他们二人最后就是逃到石林这里被大水淹没的，与所有追兵一起化成了石像，所以石林景区自然有不少与此传说相关的景点。下面这个就是“拳打脚踢”之“脚踢”，旁边还有一个形状如拳的“拳打”——传说阿黑与阿诗玛逃到这里被山石所阻，于是拳打脚踢出一条路。  
大石林景区景点之一的“莲花峰”，因图中左侧一块状如盛开莲花的巨石而得名。这里是一个制高点，站在上面俯看景区是一种享受，所以当年可以用“游人如织”来形容，若干年下来上山的石头路径早已磨得溜光水滑，被列为危险地段，现在除非有老鸟带路，已经没人会上来了。
  
从侧面看“莲花峰”。下方的池塘为“剑锋池”。

依荷听雨

  

站在“莲花峰”上俯看“剑锋池”中的“剑锋”。这个方向与上一张照片的方向相反，已经与现在常规旅游路线偏离了一段距离，所以照片中的小径上空无一人。

  
除上述景点外，大石林景区的其他景点与外景、小石林差不多，以“象形”命名。下面是其中一些佼佼者。
双鸟渡食，如同一对恩爱的鸟儿夫妻。

  
犀牛望月，可惜拍摄的时候没有注意，前景有点煞风景。
  

依荷听雨

象踞石台，如同一头小象在犹豫要不要过河。



下面这张如同两个背负背篓的人依偎在一起。

  
从大石林沿路出去，就进入外景。外景范围广阔，大致可以划分成两个部分，一个是传统景区，已经被人看了几十年了；另一个是新开发或正在开发中的部分。传统景区的特点是石头比较分散，一个一个都很突兀。
  

而新开发景区仍然保持了原生态风貌，或者说“海底世界”风貌：在几亿年前，石林地区本是一片汪洋大海，因此沉积了厚厚的石灰岩层。最终沧海变桑田，裸露出的石灰岩在风、水等的作用下，才变成今天千奇百怪的造型。
按我当时的旅游路线，在整个新开发景区行走时感觉如同在海底穿行，四周岩壁高耸、遮天蔽日，但造型如同太湖石一般崎岖、多孔。可惜由于光线不好，所以没照什么照片，下面是其中的一张。

  

依荷听雨

外景的一些传统景点也以象形命名。下面是其中著名的几个。

绵羊石，当然你如果非要说这个绵羊长得像狮子，我也没办法。
  

诗仙李白，这个造型正好配上“举杯邀明月，对影成三人”的名句。
  

骆驼骑象，感觉这个大象有够可怜。
  

母子偕游，一对古装的母子，感觉很温馨。
  

依荷听雨

漫步从容，感觉就是站姿的“沉思者”。
  

望夫石，还是戴着少数民族包头的。
  

蘑菇石，这朵大蘑菇这么多年还没有被风儿采走，也算奇迹。
  

大公鸡，左侧的一块恰似小鸡仔。
  

依荷听雨

从外景转一圈折返即进入小石林景区。前面说过，小石林景区最大的特色就是“精致”，如同山水盆景一般。        

依荷听雨

小石林景区最著名的景点当然是阿诗玛。先来一张特写。这张照片单独看可能看不出什么，但是如果旁边站一位头戴包头、身背背篓的民族少女，就能看出名堂了。所以旁边有很多出租包头、背篓等道具的小摊贩，到此一游的女游客都会玩一把cosplay并摄影留念。
  

再来一张阿诗玛全景，又是一个大盆景。
  

完

依荷听雨

    穿行在沙漠绿洲之间·西北游

                        ■ pzhlihongjun



路线图

      携带物品

1、重要必备物品：证件。55L包，帐篷，睡袋，防潮垫，御寒耐磨衣物、护肤润肤品、眼药水、防泻药、水壶、手电筒。
2、少量现金及银行卡（Cash or Credit Card）信用卡。
3、记事本（首页写上：姓名、地址、电话、血型、紧急情况联系人及其电话）、
4、服装：地域温差大，最冷时可达-10度上下，保暖衣裤，建议起码要带毛衣一件、秋裤一条、内衣裤、帽子、手套、护膝、泳裤、针线包。
5、旅行用品类：双肩背包，腰包，水壶，徒步鞋，拖鞋，指南针及地图火机。
6、洗漱用品，护肤用品，面巾纸，手纸，湿纸巾。
7、手机及备用电池、充电器、耳机、太阳镜及眼睛绳。
8、摄影类：相机包、相机、脚架、电池、充电器、数码伴侣、镜头、镜头笔、吹球，镜头纸、uv镜、虑镜、读卡器、DV、偏光镜、长焦、足够胶卷及电池。（自选）
9、药物类：防蚊水，感冒药、创可贴、保济丸、黄连素、氟哌酸、喇叭丸、消炎药、抗过敏药物、晕车药，维C，胃药。出发前要确保体内有乙肝抗体，打预防疫苗针。

行程安排

说明：1.以下D代表天；

   2.以十月为例，理由是靠近十一长假，同时也是西北最美的季节。

3.行程总介绍：此行主要有两大景区

【巴丹吉林沙漠风景区】我国第三、世界第四大沙漠，面积4.4万平方公里，号称中国最美的沙漠。西北部尚有1万多平方公里无人类足迹。海拔1200－1700米，平均每10平方公里不到1人，仅有巴丹吉林庙和库乃头庙两大居民点。巴丹吉林沙漠有五绝：奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙，即：必鲁图（沙漠珠峰）、宝日陶勒盖（鸣沙）、诺尔图（大漠千湖第一湖）、音德日图（神泉）、巴丹吉林庙（沙漠故宫）。

【额济纳胡杨林风景区】世界上的胡杨林主要分布在地中海周围和我国等20个国家。我国的胡杨主要分布在新疆、内蒙古、青海、甘肃和宁夏5个省区境内。内蒙古的额济纳旗也是胡杨生长比较集中的地方，电影《英雄》的外景就是在此拍摄。额济纳是世界上仅存的三大胡杨林地之一，最负盛名的是金秋胡杨的美景。每年国庆前后十天左右，便迎来当地赏胡杨的最佳时节——一眼望去，阳光下金色的树叶衬着湛蓝的天空婆娑起舞，气势动人。额济纳的胡杨林大部分分布在呼布镇北部一道桥至八道桥一带。不妨从一道桥徒步到八道桥，金黄的胡杨林、红色的红柳丛、白色的芦苇荡、绿色的窜天杨，游人仿佛行走在色彩斑斓的童话中。



D1（9.28）各位园地的大大从四面八方出发



D2（9.29）各位园地的书友到达金昌集合

1.住宿：金昌 价格80-150元

2.活动：品尝当地牛羊美食。

依荷听雨

D3（9.30）

1.行程：上午到达阿拉善右旗，中午乘越野车进入沙漠经呼都格吉林－必鲁图（沙漠珠峰）2.住宿：神泉边露营

3.景点：沙漠冲浪、必鲁图珠峰赏日落、音德日图听水

【沙漠冲浪】严格说不算是景点，而只是乘坐越野车翻腾于沙丘之中，堪与过山车相比拟。

   

【必鲁图珠峰】必鲁图峰，相对高度可达500多米，是最高世界沙山，比撒哈拉大沙漠高峰还高 70多米，称作“沙漠珠峰”。登上沙漠珠峰约须40分钟。
  

【音德日图神泉】音德日图的泉水最为著名，被誉为“神泉”。该泉处于湖心，涌于石上，在不到3平方米的小岛上有108个泉眼，泉水甘冽爽口，水质极佳。
  

依荷听雨

D4（10.1）

1.行程：早晨从神泉出发，经巴丹吉林寺、诺尔图湖、宝日陶勒盖的鸣沙山、巴丹湖，下午出沙漠。

2.住宿：阿拉善右旗，价格50-120元

3.景点：巴丹吉林寺、诺尔图湖、宝日陶勒盖的鸣沙山、巴丹湖水

【巴丹吉林庙】也叫苏敏吉林庙，人称沙漠故宫，巴丹吉林庙始建于1755年，是阿右旗境内唯一较完整的一座寺庙，现在的庙室分为上下两层，总面积273.7平方米，是巴丹吉林沙漠中人们集会和礼佛的重要场所，也是沙漠深处人们信仰的寄托。该寺院前有一弯咸水湖，当地人习惯称之为庙海子。
  


【诺尔图湖】号称大漠千湖第一湖。沙漠内还有一百多个星罗棋布的沙漠湖泊，多以 咸水湖为主，最深的可达6米以上，湖畔芦苇丛生，水鸟嬉戏。
  

【宝日陶勒盖的鸣沙山】高达200多米，峰峦陡峭，沙脊如刃，沙子下滑时的轰鸣声可响彻数公里，有“世界鸣沙王国”之美称。

  
【巴丹湖】是个淡水湖，位于巴丹吉林沙漠南缘，是巴丹吉林沙漠的进出口，也是巴丹吉林沙漠的微缩景观。  

依荷听雨

D5（10.2）

1.行程：早晨坐班车阿右旗到额齐纳 品尝西北美食 傍晚去八道桥看日落

2.住宿：额齐纳，价格50-300元

3.景点：

【八道桥】属于巴丹吉林沙漠外缘，以流动的沙丘为主，拥有世界最高的沙峰。日落时分站在沙丘上举目四望，新月形的沙丘连绵不断。苍天如盖，朔风劲吹，一道道沙纹被风梳理成曼妙的曲线，残阳如血中，耳边驼铃声声，古人大漠孤烟，长河落日的旷远感觉充斥于天地之间。  

依荷听雨

D6（10.3）

1.行程：凌晨出发到居延海看日出，午休，下午到黑城，傍晚到怪树林观落日，晚上回额齐纳。

2.住宿：额齐纳，价格50-300元

3.景点：东居延海（苏泊淖尔），距离达镇50公里，不要门票，今年水很大，湖边芦苇丛生，水鸟翱翔，景色不错，日出最为特色。

  

黑城遗址建于西夏，曾是西北地区重要的城市，后来由于环境变化以及丝绸之路的改道，此城最终于明朝被废弃，现在黑城只剩四座半白塔和一圈破城墙，城内全是黄沙，还有当年的破瓷烂瓦

  

怪树林原来是一片原始胡杨林，由于缺水干旱，胡杨树绝大部分枯死了，枯死的胡杨树在日落和日出时给人的感觉更加震撼。
  

1.行程：早晨出发到二道桥观日出，后徒步经三-七道桥。

2.住宿：额齐纳，价格50-300元

3.景点：额齐纳东面大约20公里的公路都是胡杨林，分为八个景区，以桥命名。这是观赏胡杨的一条景观大道。其中，二道桥胡杨林有水相伴，蓝天黄叶倒影在水中，亦真亦幻，再往前3公里处是拍摄《英雄》（章子怡和张曼玉互博）的地方，胡杨的黄叶铺天盖地。

四道桥充满了浓浓的田园气息，碧蓝的天空下，大片的红柳如一片红云般衬托起金黄的胡杨，纯度极高的红黄蓝三原色给人以强烈的视觉冲击。


   

依荷听雨

D8（10.5）

1.行程：早晨出发从额齐纳到酒泉行车大约7小时，后从酒泉到嘉峪关赏雄关落日。

2.住宿：嘉峪关，价格100-300元

3.景点：

嘉峪关气势雄浑，落日更为苍劲。从国道绕到关城的西门，这里是一片开阔的山岗，可以拍到三座城楼在一个画面里，还可以拍到夕阳下“血染关城”的场景。
  

D10（10.6）1012/1013 嘉峪关 – 兰州

1.行程：早晨出发从嘉峪关出发到兰州，下午兰州闲逛吃拉面，散伙。

2.住宿：兰州，价格100-300元

依荷听雨

      行走在妙香佛国·大理
                             
                            ■ niegm04

                        

妙香佛国的由来
苍洱之间，妙香城也。
鸡足山……佛大弟子摩诃迩叶乘释迩衣钵入定于此，候慈氏佛下生乃涅槃。逢岁朔，四方细素进香，自汉迄今不绝。

  妙香国，梵语称为干陀罗（gandahar)，地处北天竺，传闻此国有许多得道圣贤住持其地，所以遍地充满香味，不为他国侵害，是为佛国。在明清时期，这个传说中的佛国具体地被点出来，就在苍洱鸡足之间。
  佛教约在唐开元二年（7147年）传入云南大理地区的，最初传入的是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。相传最早来传播佛教的是印度僧人赞陀崛多，明万历《云南通志》记载：“赞陀崛多神僧，蒙氏保和十六年，自西域摩伽陀国来，为蒙氏所崇信。”佛教传入后，由于得到南诏王室的支持，得以迅速发展，成了南诏国的国教，高僧李成眉、寿海、十了等辈出。由于推崇国教，修建了崇圣寺。
《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏丰佑时，重用海寿法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺”。于是，崇圣寺香火更旺，成了著名的“佛都”，是国王、大臣和香客们礼佛的好去处。
  到了大理国时期，“国教”佛教更加兴盛，除了密宗外，还信奉禅宗、华严宗等。佛教已成为大理国王朝用来巩固政权的工具，历代国王都争相建寺、造塔、铸佛、写经，礼佛成为朝野上下竟相仿效的时尚。从《大理国张胜温画卷》“利贞皇帝礼佛图”，可以遥见当年的情景。《南诏野史》记载：“帝好佛，岁岁建寺，铸佛万尊。”并且在大理国时期，官员都要从僧侣中选拔，而王室的成员很多人都出家为僧。记史籍记载，大理国的22位国王中，就有9位“逊位为僧”，成为中国历史和世界佛教史上一个非常奇特罕见的现象。南诏大理国这种十分崇尚佛教的遗风，一直被延续下来，影响了后面的朝代。
  元朝郭松年在《大理行记》中记载：“此邦之人，西去天竺（印度）为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。一岁之间，斋成几半，绝不茹荤饮酒，至斋毕乃己。”所以，大理佛国香烟萦绕，十分奇妙，大理又被称为是“妙香佛国”。
  “妙香佛国第一寺”的匾额，今天还高悬在大理城南观音塘山门之上。在汉唐时期，佛教在马背上从茶马古道摇晃到大理，这个从马背上驮来的佛教，属于大乘佛教的密宗与本地文化相结合所形成的有自己独特的阿吒力教，称为“滇密”。 佛教之风兴起，佛寺遍于云南一带，有小寺三千，大寺八百。当时的大理国，三步一寺，五步一塔，鸡足山、巍宝山、石宝山、水目山等名山大刹遍布苍洱之间。
  旅行家徐霞客来到大理时，处处可见远道而来的虔诚信众，香烟袅袅，木鱼声声。大理白族人“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠”。很多白族人家至今都有佛堂，每逢初一十五，有不少老妈妈吃斋念佛。一些潮人来到大理，总要到崇圣寺“请”一串佛珠戴在手上，即便不信佛，也相信它能保旅途平安和内心宁静。
  如果有这种荣幸，让金庸大师在大理给你当一回导游，他准会带你游的第一个地方就是位于大理古城旁边的皇家寺院崇圣寺。《射雕英雄传》里的南帝“一灯法师”段智兴、《天龙八部》里那位风流的段王爷段正淳和多情可爱的书生形象的段誉出家的地方。
在大理国时期，官员都要从僧侣中选拔，而王室成员很多都出家为僧。随着那九位出家的帝王们一个个长眠在大理石的沉默中之后，无人知晓从王宫到崇圣寺的那条路上，帝王们是怎样挥别江山，挥别美人，最后看一眼落日之后那可怕的王宫，向着钟声敲响的崇圣寺而去，从此甘愿青灯伴古佛。
  也许是惯例所致，新国王即位后，老国王就出家做神仙去了。在王家卫的电影《东成西就》里面把这个原因颠倒了，老国王要娶很多漂亮的王妃们，却要求他的孙子梁家辉扮演的新国王去找“真心人”升天做神仙。
  金庸笔下大理的人文环境善良和谐的，笃信佛教，整个社会似乎沉浸在一种仁厚宽和的气氛中。段誉的痴情、厚道、爱管闲事、反对学武，一方面是他的个性使然，另一方面也多少反映了大理国的崇尚礼佛有关。小说本身也是从大理开头，故事都由丐帮帮主乔峰认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟开始，最后又以大理收尾，让那个做皇帝梦一直没有醒，机关算尽，终于精神失常的慕容复，在一处坟头上对着人称孤，惨淡收场。看着这么具有嘲讽意味的场面，真是人心、野心面对佛心，世间万法归一。慕容复没当上皇帝，在坟头上做白日梦；段誉当上了皇帝又何尝不是梦一样？
  段誉不情愿地受让当了皇帝，他飘逸出尘，无心朝政。如此看来他如乃父禅位为僧不足为奇了，段誉在天龙寺出家。这天龙寺的原型就是前面说的皇家寺院崇圣寺。苍洱大理，寺塔众多，晨钟暮鼓，僧侣云集。这些寺塔，如一本本历史巨著，历经风霜雨雪，记录了千百年来大理佛教的发展历史。而大理最著名的就是这崇圣寺和三塔，也正是我们游览完洱海去的另一个景点。


剑川石宝山石钟寺——这里有闻名南天的石钟山石窟

大理古城

释迦牟尼大弟子迦叶道场——鸡足山，相传迦叶在此等待未来佛弥勒下生说法

依荷听雨

崇圣寺 三塔

   南中梵刹之胜在苍山洱水，苍山洱水之胜在崇一寺”。崇圣寺三塔位于大理古城西北的苍山应乐蜂下。古寺与三塔主塔千寻塔建于南诏国第10代（公元824-859）的中原大唐时期，二小塔建于宋代。崇圣寺多次毁于兵火和地震，最后一次彻底被毁因为清咸丰年间的强烈地震。直到2004年重新建成。由于占地面积非常大（600多亩），我们坐电动观光车先看崇圣寺，然后再往下看三塔。

   我们首先看到的是一座醒目的圆形围石封土墓，那是明代大理著名文人李元阳的墓。李元阳有资格葬在崇圣寺里是因为他的功德无量。李元阳因世居大理苍山十八溪中，故号中溪，29岁中进士，一生为官清正、刚直不阿。明正德乙亥年（公元1515）五月六日，大理发生大地震，城廓人庐尽圯，崇圣寺也遭受了严重毁坏。李元阳弃职回乡后，毕其心力，重建崇圣寺，并立遗愿死后安葬于此。据说前面还有一位名人墓掩于草丛之中，那是郭沫若在六十多年前创作的历史悲剧《孔雀胆》中的主人公段功之墓。游车没有停下，安排好的时间也不允许我们住足凭吊这风流人物。

   在原址按原样新建的崇圣寺，不一会儿便出现在我们的眼前了。看起来像一幅宏大的天宫画卷，寺庙殿堂林立，一层比一层气势雄伟，大雄宝殿宛若紫禁城里的太和殿。整个建筑群金碧辉煌，画梁雕栋，鎏金镶银，应该不比当年的皇家寺院逊色。哦，我们还算是早期来的香客，去年7月12日,108位海内外高僧大德聚集大理,举行盛大的开光大典。崇圣寺所崇之“圣”为观音，所以寺里最多的是观音菩萨像。寺内最有名的文物是佛舍利和“阿嵯耶观音”，“阿嵯耶观音”只有大理独称，为最早进入云南传播佛教的西域莲花部尊菩萨。这里可以看到观音由男身逐步过度为女身。

   在崇圣寺烧过香后我们走入了三塔区，三塔是大理的标志性建筑，也是大理古文化的象征。大理属于地震断烈带，崇圣寺历史上曾经多次遭毁，但三塔一直巍然屹立不能不说是奇迹。三塔中主塔名叫千寻塔，高约70米，为方形16层密檐式塔，与西安大、小雁塔同是唐代的典型建筑。站在塔下仰望，只见宝塔直插蓝天，宝塔在蓝色的衬托下，格外的雄伟秀丽。宝塔塔基为正方形，四周砌有石栏，有一面正中的石照壁上刻着“永镇山川”四个雄浑苍劲的大字。在千寻塔西不远处有南北两座八角形砖塔，高约45米，三塔成品字型分布。现场看着好象没有照片那么壮丽，两小塔已有70度左右倾斜，无疑是值得科学解迷的斜塔。走过塔群，便是三塔倒影公园，那儿有一水塘，三塔在水中形成了倒影，十分的迷人。“祈愿中那喧嚣闹市里的宁静，求索中那凡世浮尘中的净土，不就在我的心中吗？这可就是学佛之人追求的禅定？”


蜚声世界的崇圣寺三塔，中间为大塔——千寻塔，两边为南、北小塔

依荷听雨

观音塘 大石庵

   大理是一个观音的世界，大理最丰富的神话是观音的传说，在众多的寺宇中，最多的是观音的寺宇，南诏王是因受观音的“点化”而得王位，体现了君权神授的观念，年号则使用“阿嵯耶"（观音的别称，意为“密教观音”）。人们最崇信的是观音，信徒口念观音经，一心向往莲花世界……观音由佛而道，自道而巫，成了白族的“本主”。

   在很早以前，大理边境有一股叫沙贼的土匪。这些家伙专靠烧杀抢掠过活，人们把他们恨得牙齿都咬碎了。

   沙贼对大理城早就想得淌口水了，只因大理地形险要，对自己不利，一直不敢轻易进入。这次，他们终于集结了几千人，蜂拥般地向大理扑来。当沙贼到达城南十桥里时，天己渐渐转黑了。大小头目和喽啰们都 走的精疲力尽，一个个在坟坝里横七竖八地倒下休息，准备等到天黑后攻城。

   正在这时，山坡上缓缓地走下一个老妇人，背着一捆少有的大茅草垛。沙贼们正要抓个人问问大理城的底细，大头目就迎了上去叫道:"喂!老大妈，你知道大理城在哪吗？老妇人好像没有听见。这时，老妇人和大头目只相距两三步了，大头目又说：“你知道大理城在哪里吗？”老妇人用手里的木杖指指远处闪烁着几点灯光的大理城说：“那里就是。”大头目问：“有几里路？”老妇人嗯了一声，接着说：“我也不晓得有几里路，我们这里俗话说：‘望见城，走死人’呢！”

   大头目想再问什。可是老妇火不高兴地说:“大哥，你莫拉我问长问短的，等我把百头歇下你再问。

   这时，头目才猛然意识到老妇人背的是一块大石头。说着，老妇人把石头放下，轰的一声，地都震动了几下，头目惊呆了。老妇人接着说：“你们是哪里来的，你们要进城做什么？”

   大头目清醒过来，问：“老大妈！你咋背得起这么大的石头啊！”

   老妇人说：“啊！这算什么，我老了，背不起了，我儿子背的比这大得多呢！”

   大头目吓得直哆嗦，连连问：“大理人都是这样大的力气吗？”

   老妇人说：“没这样大的力气，从前唐兵十万一回，九万一回来打大理，那怎么受得了呀？”

   这时，很多贼兵也都跑来看，听得清清楚楚。他们听这么一说，都面面相觑，显出失望和恐惧的神色。

   老妇人说：“时候不早了，我明天再来背算了。”说着，拄着木杖一步步地走了。

   沙贼商议了一番，在十里河住下来。这天河水很小，河底正好下帐篷，埋锅造饭。三更时候，疲惫不堪的贼兵正睡得香甜，忽然风雨大作，山洪暴发。贼兵从梦中惊醒，也辨不清东南西北，来不及收拾家伙，全被洪水卷走了。

   这群沙贼就这样消灭了。大理城南的十里桥，却从此留下了老妇人背来的大石头。有人说，谁有这么大的力气，还不是观音老母背的。于是，在大石头上建立了一座大理石亭阁，阁后建立了庄严雄伟的庙宇，供奉观音菩萨。这就是现在的“大石庵”的来历，也叫“观音塘”。

   巨石高出水面二米，方圆约4米。巨石上大理石制作的方柱，六棱的石墩，托起一座石门、石窗、石瓦的石亭，结构严谨，玲珑典雅，具有大理白族的独特造型。四面的大理石柱上，刻写了笔力苍劲的楹联，窗下的石壁上，刻满了观音大士，普渡众生的种种传说图案，雕工精细，栩栩如生。庵阁里供奉着汉白玉石雕成的观音石像。

   每年农历二月十九日，六月十九日，九月十九日为观音塘大石庵观音会。

   196l年，郭沫若先生大理之行到此，写诗道：

　　老母负巨石，曾阻敌兵侵。

　　此必农家女，断非观世音。

   是的，这位背负巨石的老妇，就是白族妇女的形象。


位于观音塘内的这座大理石亭台刻画的就是观音负石阻兵的传说和名人题刻

依荷听雨

观音伏罗刹

   苍山脚下，原是一片泽国。后来水退去了只留下一个耳朵形状的湖，这就是洱海。海边山脚下现出了一个坝子，白子白女在这块新的土地上辛勤劳动，年年丰收，他们的生活过得又甜又美。

   过了许多年，这里忽然出现了一个魔鬼，叫做罗刹。据说罗刹很有一套本事，它会变成老人，小孩或者漂亮的少女、精壮的小伙子……平时和你一起干活，你都认不出他来。后来不幸的事情发生了，洱海边上小孩的眼睛常在夜里被挖了去，人们却不知道是什么缘故。过了些时，有人亲眼看见罗刹现出原形。用长长的利爪抠去了一个小孩的眼睛，而且即刻吃了，人们才知道这是罗刹干的坏事。可是谁也不敢与罗刹作对，只在暗地里商量着对付他的办法。罗刹知道人们看穿了他，他干脆明目张胆地霸占这个地方，自称魔王，要人们给他童男童女的眼睛吃，否则就要兴风作浪，淹没田庄人畜。当时大理有位老人，名叫张敬，为人慈祥正直，很受人们拥戴。张敬老人知道罗刹吃人眼睛的事，善言相劝，但罗刹不听，还大白青天现出本像：红的头发，绿的皮肤，皮上还长着一层绒毛，眼睛有鸡蛋那么大，燎牙中间拖着一条有刺的红舌专吃童男童女的眼睛。

   一天，村里来了个牵黄狗的老和尚，他一不化斋，二不投庙。张敬看到老和尚不是凡人，就把罗刹作恶的事告诉了老和尚。有一天老和尚坐在上鸡邑(大理的一个村子)旁的一抉石头上念佛。罗刹要吃老和尚的眼睛，和尚用禅杖敲了罗刹的头三下，罗刹变成一个书生。和尚说:“你就是罗刹冯? 听说你会吃人眼睛，我也会吃，我们做个朋友吧!”罗刹高兴极了，答道：“那太好了！”和尚说:“不过，人眼睛吃多了，会永远变不成人哩！”罗刹不相信，说:“这我还设有听说过。”和尚问: “你吃了多沙双人眼睛了？”罗刹答:“吃了九千九百九十九双。”和尚警告说：再吃一双，就变不成人形了。罗刹不知好歹。叫道:“鬼话！鬼话！”和尚又用禅杖敲了罗刹的头三下，罗刹变回了原形。和尚立刻把自己的眼睛取下递给罗刹，说: “你吃吧！”罗刹倒吓着了，可它是多么的贪馋呀！竟接过来吃了。和尚说，“你现在变人吧！”可是罗刹用尽本事也变不成人形，急得暴跳！和尚说。“别忙，别忙，你答应我一件事，我可以让你仍然会变成人形。”罗刹答应了。和尚说:“我要向你借一块地打坐，大小只要我的小黄狗能跳三步，袈裟披一披就够了。”和尚怕罗刹反悔，又说:“接照规矩，我们还是请中人立个文约吧！”于是请了张敬老人，一位勇敢的金甲神和村中许多父老来做中人，在上鸡邑的大石桌上，用石砚、石笔写了文约，并订于阴历三月十五这天在苍山中和峰下举行仪式。到了这天中午，四处的人都齐集了，中人也到了场，和尚叫小黄狗跳了三步，黄狗由苍山跳到了海东。罗刹叫了起来。和尚说：“不忙，不忙，还有袈裟披一披呢！”于是袈裟一披，由上关铺到下关。罗刹咆哮起来，人们都逃散了，只剩下张敬老人、金甲神及和尚三个。和尚说：“文约已写定，你不得反侮！”并立即叫金甲神打死罗刹。罗刹知道不是对手，便跪下哀求道：“老师父慈悲为怀，这样一来，连我在的地方都没有了!”和尚说“不必愁，我替你准备了一座富丽的宫殿，里面什么都有比人眼睛好吃的东西有得是，现在就领你去看看。”罗刹只得依从，跟随和尚到莲花峰（苍山十九峰之一）下，果然好一座宫殿，亭台楼阁，林池桥梁都有，比洱海水府好得多，罗刹便欣然同意了，和尚说：“我在苍山庙煮好了粉丝，招待今天参加仪式的人，也请你吃一碗。”罗刹说:“我还是想吃人眼睛。”和尚说，“可以。”随既拿出黑豆往洱海里一撒，既刻变出千千万万像眼睛的东西螺蛳来，让他吃了。罗刹又接过粉丝一口喝下只听“咔嚓”一声，一根铁链锁住了脖子，随即地动山摇，宫殿化为万丈石岩，把罗刹镇住。和尚化成黄蜂飞走了。罗刹叫呀叫，可是既使魔力再高也没办法了!和尚说:“我立根铁标在洞口这就是铁树，等哪年铁树开花了，我就放你出来”从此，作恶多端的罗刹就永远被镇住了。

   借地的第二天，老和尚在原来举行借地仪式的地方筑了一个石台，登台讲经，弹指说法。那和尚口吐莲花，端坐上面。四方百姓都知道老和尚法力广大，都来拜听。人多了，各处来的人也借机互相做些生意。讲经的第五天，既阴历三月二十日，老和尚对大家说：“现在我要走了，以后每年三月十五到二十日，你们都可以来这里赶会。因为每年这几天罗刹都要看看这里人多不多，人少了他还会作怪的。”说到这里他顿了顿，又对张敬老人说：“收伏罗刹时，你出了不少力，现在我封你做宾居大王。永世为神……”说完左右出现两个童子，侍立在旁，一只白象跪在和尚面前。老和尚揺身一变，变成一位索服女子，手执杨柳净瓶，骑着白象，驾着彩云向南而去。这时人们才恍然大悟，老和尚原来是观音大士。

   从此，每年三月中旬，自族人民都要涌到观音举行借地仪式和讲经的地方，举行盛会，叫“观音会”。因为人们在观音会上交易物品，所以又叫观音市，久而久之，又演变成了有名的“大理三月街”


三月街是大理白族人民最热闹的节日，各县乡人民汇聚于此市集和集会
  

每年三月，三月街人山人海

蝴蝶泉边，已经没有蝴蝶了，《五朵金花》中的那棵夜合欢树也枯死，沧海桑田啊

名闻天下的苍山洱海，“一山一水”——大理人民的骄傲

依荷听雨

      洛阳龙门石窟一日游

                        ■ 飞雪伊人


   假如园地组织一次自助游，俺最想邀请老马和老醉。老马、老醉都是旅游的行家，旅游嘛，不拍照是不行滴，老马摄影技术高超，而老醉在吃喝上大有学问，旅游途中可一饱口福啦，呵呵。
   这回设计的是去洛阳旅游（龙门石窟、关林庙、白马寺）。路线方面，从洛阳易家公寓酒店所在的万国银座地下停车场出来，经安徽路、太原路（穿越牡丹广场）、（右转）南昌路、古城路、龙门大道，到龙门石窟。返回的路上可以参观关林庙（在龙门大道距离龙门约2公里处有指示牌）。
   到白马寺：从万国银座地下停车场出来，经安徽路、太原路（穿越牡丹广场）、（左转）延安路、中州路、王城大道，到310国道右转直行，约15公里，到白马寺。
   由于篇幅所限不能一一介绍，这里就主要介绍下龙门石窟吧。
龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。
   2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。

龙门桥上面的“龙门”大字


龙门桥上雕刻的“龙门石窟的介绍”
龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。 其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了中国古代劳动人民极高的艺术造诣。


龙门石窟游览线路图