|
|
油纸伞 （修改稿）
《诗经•小雅》中有诗云：“尔牧来思，何蓑何笠, 或负其糇。”诵读此句，不禁会心一笑。诗人真有化腐朽为神奇的本领，我们乡间再普通不过的雨具，一经诗人之手，便载入文学史册，引人深思。牧人发财致富、儿孙满堂之梦经诗人道出也充满了诗意，令人陶醉。而我，穿蓑戴笠于风雨中时却没做过什么富足梦，只是傻傻地盯着辖神庙的上方，想看天门打开的那一刻。
每次雨停后，天门会打开，有福之人能见，这是奶奶跟我说了无数民间传说后告诉我的。只要下雨有闲时，我会脚踏木屐，穿蓑戴笠站于水中，望着南方辖神庙上方的天空。每次雨后的空气特别清新，树木小草都纯净得令人忍不住触摸，这些总让我心生喜悦。有次，我在雨后回到家中，要奶奶帮我做一个能收起来的斗笠，就跟莲花顶着一片莲叶一样……奶奶耐心等我比画完，笑着告诉我那叫油纸伞。她指着我穿的木屐说“湘潭的木屐靖港的伞”，这话在湖南是一句口头语，家喻户晓，只是靖港油纸伞全靠手工做出，是精细活，技术要求高，价钱也高，一般人用不起。奶奶说油纸伞以竹为骨架，以油皮纸为伞面。伞面上涂各种颜色，可描绘各种图案花样。
知道油纸伞后，我对油纸伞起了执着之心，无数次想像我的油纸伞是什么样子。我告诉奶奶，我要莲花图案的油纸伞，我觉得水乡植物中最美的是莲花。莲塘碧水之上，莲叶亭亭，宛如华盖。那层层翠色铺垫的绿地上，一枝枝白色或粉红的莲挺立于天地之间……奶奶告诉我莲花也是菩萨宝座，莲花是天界和凡间都喜欢的花，因为它的纯净。有一颗纯净之心才能行善不贪，一直行善不贪才能修成正果。听了奶奶的话，我很开心，觉得自己选对了。
在靖港古镇看到油纸伞时，心生欢喜。没有我喜欢的莲花图案，有点失落。放下执着之心，选了一把淡蓝色的油纸伞。我小心翼翼地捧起它，轻轻地撑开，行走在白墙、黛瓦、石桥、巷子之中。手擎家乡之竹，温暖熟悉的感觉牵引着我走进观音寺，开始了一段佛缘。阅读《妙法莲花经》才明白，智者通过信仰、思考、修行最后返本归真，一如莲花生于污泥而不染，出于清水而不沾，他们的纯善之心洁净如莲。
原来，梦寐以求的油纸伞，在那个雨后，奶奶早已送给了我。那是一把以家乡竹为骨，以家乡水为灵，以家乡荷为魂，以家乡女子的柔情凝聚而成的油纸伞。如果一定要赋予它具体的形象，那是一种淡雅的绿，让人新生清净心的绿，绿色上是一朵白色的莲花，圣洁的花瓣让每一个见到的人都能明了自己内心的纯净。拥有这样的油纸伞，我不再盼天门打开，只想把这伞送给所有有缘人，愿拥有者净心行善，增智增慧，快乐自在地生活在天地之间！
油纸伞 （初稿）
《诗经•小雅》中有诗云：“尔牧来思，何蓑何笠, 或负其糇。”诵读此句，不禁会心一笑。诗人真有化腐朽为神奇的本领，我们乡间再普通不过的雨具，一经诗人之手，便载入文学史册，引人深思。牧人发财致富、儿孙满堂之梦经诗人道出也充满了诗意，令人陶醉。而我，穿蓑戴笠于风雨中时却没做过什么富足梦，只是傻傻地盯着辖神庙的上方，想看天门打开的那一刻。
每次雨停后，天门会打开，有福之人能见。这是奶奶跟我说了无数民间传说后告诉我的，只要和那些修道成仙的仙人前身一样行善修福，圆满之时就能见之。济公、八仙在民间修行的故事，奶奶说得最多。其次就是竹笋传说。我们这的气候很适宜竹类生长，我们也酷爱竹，许多美好的传说就因此而产生。湘妃竹的传说让我感动，而我更喜欢的是孟姜竹，传说姜女站立在“望夫台”，思念远方的丈夫，天天如此，朝夕不断。她的脚印留在石头上，很深很深。她流下的泪水，把拄过的竹竿泡活，长成一片竹林。竹林中的竹叶被痴情的孟姜女感动，深情地探头过来。竹叶挡住了姜女的视线，姜女不忍心折断竹枝，情不自禁地拿起绣花针，不知不觉在上面绣了起来。细针时而穿破竹叶，时而划破手指。血染上竹叶，针把竹叶变得细垂如线。孟姜女思夫望夫的赤诚，感动了竹林里一根老竹，它挺身而出，指引姜女寻夫，并提供路线和竹排。这样有灵性的竹子让我感觉所有植物都是有情有灵性的，采茶叶时，我一片一片采摘，生怕弄伤了茶树，茶树不再发新芽。
罗汉竹的传说则让我想得更多，莫以善小而不为，只要你真诚去帮助他人，你得到的回报是意想不到的。奶奶说洞庭湖君山上有三十六亭四十八庙。那里的三百多和尚都爱竹如命，每天念经后挑水浇竹，寒暑往来，从不间断。他们感动了得道高升的十八罗汉，十八罗汉暗中帮和尚管理竹林。竹林生长得格外秀美，后来生出形态各异的竹子，有的形状好似正在拜佛的和尚，有的又似大肚罗汉……
竹娃的传说很有趣。竹娃同情辛勤劳动又常挨饿的山娃，给他一片竹叶，只要放嘴边一吹，想吃什么就有什么，贪心的地主却因贪丧命。这个传说告诫我不能有贪心。第一次不贪，为他人着想还是小学阶段。每学期期末，校方大都奖励钢笔。我每次获得新钢笔，旧钢笔就不见了。有次，为守住旧钢笔，我下课不出去活动也不上厕所，等到第三节课的课间，坚持不住，从厕所回来，旧钢笔又不见了。我想了下，决定不告诉老师，怕同学被冤枉或被发现难堪，回家只说自己弄丢了。反正母亲看到新钢笔知道我获奖也不会多骂我，我挨骂总比那同学一辈子被人讥笑好些。心念一定，人顿时就轻松了。就这样，到后来，我对身外之物看得很淡，有时感觉得到反而是负担。
管竹山与管竹仙的传说则是纪念一个不畏权势的穷画家。孟宗哭竹，寒冬出笋说的是孝……至于如何待人接物，如何友善亲邻，如何施舍，如何与自然相处等等，奶奶用不同的民间故事告诉我怎么做。有一次，奶奶看到我们几个孩子打死一条蛇后，要我们把蛇埋进土里很深，给它鞠躬。否则，蛇有灵性，蛇的灵魂或其它蛇会回来报仇。以后，我每次上学走在河堤上，感觉到有蛇经过，都站立不动，恭敬地等蛇穿过再走。等后来明白蛇靠地面振感来感应人和以老鼠为食时，心里更感激奶奶。我对水的珍惜也源于奶奶描绘的水牢，女子用水太多，死后水牢水之量同等于生前所用水之量。
现在想来，奶奶的民间故事都是在教我如何做人，教我如何与大自然、如何与人、如何与鬼神和谐相处。只是我当时不明白，以为真有天门打开之事。只要下雨有闲时，我会脚踏木屐，穿蓑戴笠站于水中，望着南方辖神庙上方的天空。每次雨后的空气特别清新，树木小草都纯净得令人忍不住触摸，这些总让我心生喜悦。有次，我在雨后回到家中，奶奶正在用刀将竹筒劈成细细的，做洗锅的刷把。我取下斗笠，要奶奶帮我做一个能收起来的斗笠，就跟荷花顶着一片荷叶一样。斗笠带在头上弄乱头发，不好看。黑尼龙伞又拦住头顶上方的天空。如果用许多竹片，在竹片两段打些小孔，用线穿起来。再用……奶奶耐心等我比画完，笑着告诉我那种伞叫油纸伞。她指着我穿的木屐说“湘潭的木屐靖港的伞”，这话在湖南是一句口头语，家喻户晓，只是靖港油纸伞全靠手工做出，是精细活，技术要求高，价钱也高，一般人用不起。奶奶说靖港油纸伞以竹为骨架，以油皮纸为伞面。伞面上涂各种颜色，描绘各种图案花样。知道油纸伞后，我对油纸伞起了执着之心，无数次想像我的油纸伞是什么样子。有时甚至选定油纸伞是我的宝物，油纸伞于我，正如大芭蕉扇于汉钟离，荷花于何仙姑……
人毕竟要长大成熟的，慢慢步入社会，为生存忙碌着，渐渐忘记了自己的油纸伞。十八岁那年，我站在杭州湖心岛一家卖工艺伞的店面前，昔日的梦又重现。那么多精致的艺术品，静静地展示着它们之美。它们各具魅力，令人贪心顿起，总想做它们的主人。被贪心魔住的我，正欲向前时，苦竹湖的传说立即跳出。百善孝为先，行孝第一。如果老宰相的儿子记住龙女的话，先救父母，再杀暴君，那湖水也不会变苦了。我止住向前的脚步，呆呆地站立着，就只是呆呆地站着欣赏。我甚至不感触碰心中的神圣之物。口袋里的钱只能留着给父母买礼物，这是我参加工作后，第一次走出湖南，第一次出远门，要给父母买礼物。不准备买油纸伞怎能给店主送去希望又让他失望呢，就这样，艰难地转身，走出了油纸伞地诱惑。
在靖港古镇看到油纸伞时，那又是不一样的心情。一把淡蓝的油纸伞静静地等待着，仿佛在询问我为何姗姗来迟。我小心翼翼地捧起它，轻轻地撑开，行走在白墙、黛瓦、石桥、巷子之中。手擎家乡之竹，温暖熟悉的感觉牵引着我走进观音寺，开始了一段佛缘。我第一次虔诚地顶礼观音，感谢菩萨接引奶奶。听守护在奶奶身前的亲人说，奶奶往生前喝了口水，“哎呀”一声，仿佛见到了熟悉的面容，安详地走了。那年，我们接到奶奶病重电报匆匆赶回去时，奶奶躺在床上一一和我们谈话。哥哥请来医生给奶奶做全面检查，医生结论是奶奶所有器官都正常，只是感冒，偶感不适。我们以为奶奶想我们，没想到是奶奶知道自己往生的日子。治丧期间的道场，每一道程序，我都认真去做。当时，我不信有鬼神，但出于对奶奶的爱，每一个程序，我都很虔诚地去做去感受，念血盆经时，我抢着喝那些不知道是什么的水，只想奶奶在那个世界少受点苦，所做只是尽孝。
对奶奶的爱，让我开始阅读佛经。阅读佛经，开始明白许多不明白的事。原来，众生即佛，佛即众生。心生迷缘即成众生，心随净缘即成佛道。我拜的观音，其实就是众生的慈悲心。慈悲心起，救苦救难的观世音就出现。若众生皆能见心明性，以一心三观之智，观于一境三谛之理，圆观圆证，自在无碍，众生皆是观自在菩萨。阅读佛经，再回想奶奶的话，顿悟，奶奶用另一种语言教我行善不贪。奶奶教我做人，佛经教人成佛，目的是一致的。观心后发现，梦寐以求的油纸伞，在那个雨后，奶奶早已送给了我。那是一把以家乡竹为骨，以家乡水为灵，以家乡荷为魂，以家乡女子的柔情凝聚而成的油纸伞。如果一定要赋予它具体的形象，那是一种淡雅的绿，让人新生清净心的绿，绿色上是一朵白色的莲花，圣洁的花瓣让每一个见到的人都能明了自己内心的纯净。拥有这样的油纸伞，我不再盼天门打开，只想把这伞送给所有有缘人，愿拥有者净心行善，增智增慧，快乐自在地生活在天地之间！
|
|
发表于 2010-12-14 21:18:48
过来支持一下
发表于 2010-12-15 11:18:10
