|
张宗祥《论衡校注》标点书后 郑绍昌
《论衡》向无佳本，张宗祥搜罗自宋以来几乎所有刊本、校本，征引资料数百种，历六十余年始成《论衡校注》，堪称是书之最善本。
张宗祥（1882-1965），浙江海宁人，幼即熟诵经史百家，年十七海宁州试秀才第一，誉为神童；二十岁乡试中举，与陈叔通、邵力子同榜；二十五岁被聘为浙江高等学堂（今浙江大学）教授，陈布雷、蒋梦麟辈皆为其学生；1919年任京师图书馆（今国家图书馆）馆长、清史馆清史委员会委员；历任浙江省教育厅厅长，瓯海道道尹；建国后任浙江图书馆馆长、浙江文史馆副馆长、西泠印社社长等职。张宗祥一生读遍经史子集大部分典籍，且辨析各种版本；其于经学、史学、文学皆有极高造诣，尤精考据校勘之学；至于岐黄、诗词、书画、戏曲，虽为余技，亦各登峰造极。
张宗祥保护中国文化典籍厥功至伟，20世纪20 年代在浙江省教育厅厅长任内，私人募款抄补《文澜阁四库全书》210 种，2046 册，4498 卷；又手自校定丁抄本5660 卷；今文澜阁本，为《四库》七阁中唯一一部有阁有书、且阁书相符之本。张宗祥著书六十多种、五百余卷；手自抄校宋版以下珍、善、孤本近万卷；今存二百八十多种、两千一百余卷。故其校注之书与别本不同，可谓巨细靡遗，毫发无遗憾者也!
是本之善，一曰版本搜罗至广。宋本以下，罔不备列，计有宋本（日本二十五卷残本、三朝本，两种皆出自洪适之蓬莱阁本）、元本（即衍芬草堂十五卷本）、通津本（通津草堂本）、程刻本（程荣刻本）、崇文本（崇文书局本）、何本（何允中本）、黄本（黄丕烈本）、顾本（顾汝琏本）；又参互俞曲园、孙诒让校释两种。
是本之善，二曰征引至博。凡《论衡》所引之书，必考其渊源、辨别异同、酌定是非。凡后人节引《论衡》之文，无不尽收，因得《论衡》佚篇之名四：《觉佞篇》、《能圣篇》、《实圣篇》及《盛褒篇》；佚文九则：出马总《意林》者七，中有四则，据周广汉《意林注》，定为《招致篇》佚文（《招致篇》向来有目无文），另出段成式《酉阳杂俎》及《太平广记》各一则。又，宋余允文《尊孟续辩》引《刺孟》甚详，皆据以细校。
是本之善，三曰注释至精。凡地理、名物、文字、音韵、训诂，除迭引卜文、金文，及《说文》、《山海经》、《水经注》、《尔雅》、《小尔雅》、《一切经音义》、《广韵》、《集韵》等书外，复爬梳四部典藏，详加辨析；若“越尝献雉”，非越国曾献雉也，“越尝”，乃据《孝经》注及《文选•东京赋》注，即越裳，系南蛮，今之九真也。此类比比，不繁赘述。
是本之善，四曰抉隐发微。《商虫篇》之“神农、后稷藏种之方，煮马屎渍种者，令禾不虫”（《汉书•艺文志》载《神农二十篇》，而后稷无书）。《谴告篇》之“故太伯曰：‘天不言，殖其道于贤人之心。’”《幸偶篇》之“孔子曰：‘君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。’”《语增篇》之“孔子曰：‘言不文，或时不言。’”（以上皆不见他书）《变虚篇》之“诗曰：‘我无所鉴，夏后及商。周乱之故，民卒流亡。’”（是为《诗经》佚诗）《雷虚篇》之“故尚书曰：‘予惟率夷怜尔。’”（此为《尚书》佚文）同篇之“《礼》曰：‘刻尊为雷之形，一出一入，一屈一伸，为相较轸则鸣。’”（此为今本《礼记》所无）《道虚篇》之“《谥法》曰：静民则法，曰黄。”（此条《谥法解》中未载）《超奇篇》中阳成子长之《乐经》，周长生之《洞历》，二书均未见著录。凡此种种，不胜枚举。是本之善，概言之曰：广博精微。学者展读，必有会心之得。
张宗祥先生自青少年时购得王谟刻《汉魏丛书》，得读《论衡》，至1958 年第三次写定《校注论衡》，已时逾周甲而年登耄耋矣!观其遒丽之书，作蝇头小楷，洋洋六十余万言，一笔不苟、一字不疏，治学之精勤严谨，足启后昆向学之心。余不敏，早岁幸忝列门墙，得蒙先生耳提面命；今整理标点遗稿竟，不禁掩卷长思，抚今追昔，夫复何言哉!
（《论衡校注》（中华要籍集释丛书），上海古籍出版社2010 年3月版，定价60.00 元）
(古籍新书报 2010年09月) 2010-10-12 《论衡校注》又一本论衡的研究著作，上海古籍出版社这套书质量很高。 | 
发表于 2010-10-15 14:15:37
