《说八股》读后记

泡人

十年前的旧文，为了积累财富，贴上来。不过所说道理，至今我还坚持。


《说八股》读后记
  
  倾闻此书，今得购读，收获不少。
  要之，是粗知八股之体、之用、之味，又知汉文文体发展的脉络、特点，所述平实不偏激，显微剖析，甚有味焉。
  中国封建时代中后期以科举代举荐，选拔士人组成统治精英，其意义重大，至今不减，历史上亦曾为欧洲学者称道。这是中国大一统得以维系的一大法宝。科举制度使上下两层之间有了沟通转换的可能，有任贤选能的功用。但是如何考试的确是个难题，用八股试贴诗之类是不得已的办法，正如现在的高考，备受质疑，却无法改变，除非废弃高考。今天都是难题，封建制度之下，何能有更妙之法。
  考试无非是择聪慧之人，只考其智力，所考内容只是一种标准，其实并不重要。试问，连八股小道都弄不明白的，怎么能让他去治国牧民？据说从前英国选殖民地的总督，是考数学，其用意一也。中国历代在考试内容上曾有几次改革，从诗词、策论到八股，各有利弊，走不出怪圈。实际上，考试内容只能兼顾后来的实用，不能完全解决实用问题。因为考试和实用二者目的不同。
  所以过分贬低科举考试是不恰当的，科举考试只能改进，不能废除。如现在的公务员考试，公开招聘官员的考试，本质上即科举，只是考试内容有改变罢了。
  过分贬低科举实为现今任人唯亲政策张本。此书三位作者对科举考试中的八股、试贴诗完全否定，虽不能认为是有意替现统治阶级说教，也是所见不高。试看废除科举后的100年，中国统治集团的素质分明是大大下降。至于文革期间废除高考，关闭大学，更是倒行逆施。
  书中最有见地的是“形式即内容”的论点，金先生所见弥高。汉文如此，想其他文字也必如此。再有“废话不废”，也是高论。看现在江泽民“三个代表”的讲话，不是也废话连篇吗？但是它有用。
  
      2001年8月31日