江苏版语文教材删除《阿Q正传》等文

小兵

核心提示：新学期江苏版中学语文课本删除了《雷雨》、《孔雀东南飞》、《阿Q正传》等众多名篇。负责人表示，“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文。”
中国新闻网9月7日报道 新学期伊始，语文教材收录了哪些文章再次成为人们关注的焦点。

昨天，一则《各地中学教材大换血，看看被踢出教材的课文》的帖子在网上广为流传，《孔雀东南飞》《阿Q正传》《雷雨》等20多篇承载几代人记忆的课文从教材中消失，引起了不小的争议。

正方：教材更新很正常

“新的时代需要新的经典，这是一个不断更新的过程。”支持语文教材“大换血”的网友表示，教材的更新很正常。“我们过去的教材编写不尊重学生的口味需求，不尊重教学需要，导致审美功能与人文精神缺失。而现在正在进行还原文学审美本质功能的一次尝试，更注重时代元素，更关注人文精神，更强调教材编选内容的丰富性，这实际是对现行语文教材改革的一次有益探索。”一位网友说。

反方：教材求新是剑走偏锋

不少网友强烈反对语文教材有如此大的改动。“编写教材，要用一种长远和宏观的目光来选择教材内容，既要能够传承文明，又能够面向未来。语文教材大换血可以，但不应把原先拥有顽强生命力的传统篇目撤换殆尽，这对语文教学的改革不啻为一种灾难。”

中立：新增的篇目也挺好

有网友认为应该客观地看待教材“换血”一事，他认为语文教材新增的篇目也有辛弃疾的《水龙吟》、戴望舒的《雨巷》等经典作品。编剧柏邦妮在博客上撰文说：“ 大家纷纷指责这么好的东西不应该全部抛弃。可是我想到了一个问题，于是问：‘拿出去什么并不重要，重要的取而代之的是什么？’”看到事物的两个面，就会发现，其实，并没有那么糟糕。”

苏教版中学语文教材组负责人详解编撰过程——

【链接】

“让语文教材回归到人文”

各地语文教材变化

南京的语文教材用的是江苏教育出版社的新版。从2000年开始，江苏教育出版社的“新课改”教材进入实验区，经过不断修订，近两年已经基本稳定，目前已在江苏、浙江、山东、山西等地广泛使用。昨天，苏教社中学语文教材组相关负责人余立新接受记者采访时表示：“今年苏教版的高中语文教材和去年基本没有变化。” 帖子中提到的一些“被撤课文”，苏教版也未收录。“语文教材有变化是正常的，不必太过敏感。”

从去年开始，苏教版语文教材也增加了许多新篇目。“必修教材中有50%的篇目、作家都是过去语文课本中没有的。”余立新告诉记者，古代的经典太多了，无论选什么篇目都很正常，而近现代的作品，在学术上还存在着“经典重估”的问题，所以教材的编撰者选择哪些篇目都可能引起争议。苏教版语文教材去年就增加了海子、韩少功、曹文轩、周国平等诗人、作家的作品，学生们的反响都还不错。他认为，“所选篇目不再以意识形态划分，而是让语文教材回归到语文、回归到人文。”

余立新告诉记者，新课改实行后，学生高二上半学期期中考试之后，就开始上选修课了，选修教材及配套的读本中有许多未被教材收录的课文。“读本收录的作品自由度比较大，各种声音、各种风格的文章都有。”他建议，学生应该进行更多教材之外的阅读，“阅读是提升语文水平、人文素养最好的途径，现在的阅读应试性太强，学生的自主阅读才是真正的阅读。”


剔除：《孔雀东南飞》《药》《阿Q正传》《纪念刘和珍君》《雷雨》《南州六月荔枝丹》《陈焕生进城》《廉颇蔺相如列传》《触龙说赵太后》《六国论》《过秦论》《病梅馆记》《石钟山记》《五人墓碑记》《伶官传序》《项脊轩志》《背影》《狼牙山五壮士》《鲁提辖拳打镇关西》《朱德的扁担》《牛郎织女》

新增：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、余华的《十八岁出门远行》、海明威的《老人与海》、蔡元培的《就任北京大学校长之演说》、杜甫的《咏怀古迹》、柳永的《望海潮》、苏轼的《定风波》、辛弃疾的《水龙吟》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《断章》、马丁路德·金的《我有一个梦想》

http://news.163.com/10/0907/14/6G02US7800011229.html


引用一篇评论，我档已经确定鲁迅没有利用价值了


那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了

之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！

　　赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

　　祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

　　鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。 如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。 让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻......

qisee

回归到语文、回归到人文，没什么不对。靠鲁迅杂文没法解决社会问题。