智者寿，仁者寿

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哀公问于孔子曰：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子对曰：“然。人有三死，而非其命也，行己自取也：夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？”（《孔子家语•五仪解》）



  鲁哀公问孔子说，智者一定长寿吗？仁者一定长寿吗？孔子做了肯定的回答。除了天灾和极少数的意外事故，人死亡不外乎三个原因：
  一是饮食、作息、起居没有规律，没有节制，或是太累，或是太闲，从而导致疾病，被疾病杀死。这种人是最多的。不要以为生病死亡就是寿终正寝，其实也是非正常死亡。
  二是以下犯上，贪得无厌，随心所欲的人，犯了法，被刑罚所杀。
  三是自不量力，动不动就怒气冲天，以少犯众，以弱犯强，结果在格斗中丧生。
  这三者，都是人自找的，不是命中注定的。而仁者、智者，无论什么事情都有节制，有规律，不会干这些使自己夭折的事情，所以肯定会长寿了。
  排除不可捉摸的“命”的因素，修身就可以修寿命，所以有句话说“有其德者必有其寿”。
  首先，修身可以让你获得快乐的平常心，一生绝大多数时间都在快乐中度过，即使遇到挫折也没有多少忧愁痛苦。有快乐就有健康，没有不良情绪就绝少疾病。
  修身还可以让你成为谦谦君子，坦坦荡荡，魅力十足，人际交往左右逢源，事业顺利。如果修养有欠缺，甚至甘愿做小人，终日机关算尽，耍小聪明，心里有鬼，患得患失，终日不安。试问，哪种人更健康呢？哪种人更容易长寿呢？
  健康和长寿，不仅仅是身体的事情，它是心理、生理、社会境遇等多方面因素相互作用的结果；而疾病，也是我们身心内外方方面面因素综合作用的产物。只有儒家的修身，才能把这些因素完全理顺，从终极意义上给我们健康。

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儒家“以心为本”，在论及养生时，多取“修身”之说。