乔姆斯基：他人称我“异见者” 我只表达自己想法

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乔姆斯基来了。

8月13日晚上，这位白发苍苍的老者站在北京大学百年讲堂，用特有的“喃喃自语”的方式，为在座的2000多位慕名而来的人，发表题为“世界秩序的勾勒：持续和改变”的演说。在接近两个钟头的演讲和对话环节，乔姆斯基操着圆润、收敛的费城口音，平和、缓慢，甚至让人感到些许疲倦，实在是与国内媒体所册封他的“永远的异见者”--这种大而硬的气场不符。

国内的媒体好奇的向乔姆斯基发问，“作为一个思想界的斗士，您看着自己慢慢变老，这是怎样的感觉？”82岁的乔姆斯基笑着说，只能发表作为老头子的感受，但是“斗士”，他说“不敢当”。

乔姆斯基，在中国的媒体文章中，常被冠以“可能是还健在的最重要的知识分子”和“永远的异见者”两个名号。在8月14日的记者见面会上，有记者犀利地指出，乔姆斯基“在美国通常以批判的、斗士的形象出现，而这会不会被世界上专制政府所利用，从而达到某种目的？”

而早在1983年夏天乔姆斯基所接受的访谈中，就曾回答了这位中国记者的疑问。“我并没有打算改变别人的观念，我只是试图告诉别人我的看法。我并不希望人们相信我，正如他们不应该相信我所批评的政治路线一样--学术权威、媒体、公开的国家宣传机器，等等。在演讲和论著里，我试图强调下面的观点：稍稍探究和思考，你就可能发现社会和政治圈中许多隐匿的东西。只要人们接受这个挑战，并且自己主动去了解，我就觉得成功了。”

在世俗社会，乔姆斯基于政治上的声音，比起他作为语言学家的身份，显然是大而化得多。他在少年时代即参加左翼的共产主义运动，1960年代越战期间则投身校园反战风潮。“9·11”之前的焦点是巴以问题、美国干预科索沃；9·11“事件发生后，当月，《9·11》一书上市，反指“美国本身便是头号恐怖主义国家”。他的政治足迹熨帖地契合于美国社会转型的每个关键期，节奏紧密、立场坚定、声音洪亮，以至于其扬名世界，被称为“近五十年来最具影响力的思想家”。

在诸多场合，乔姆斯基习惯于用乔治·奥威尔的《动物庄园》来隐喻他所理解的政治环境。在2003年蒂姆.阿登的访谈中，乔姆斯基曾说，“在这样的环境中成长，除了质疑一切，我不知有其它选择。”

这位擅于”质疑一切“的思想者第一次来到中国，媒体自然要向他讨教中国国情问题。乔姆斯基谦逊而谨慎，”关于中国内部的问题，很显然中国人会比我清楚很多。“但这显然是以退为进的一着，他很快的谈到了问题的核心”。

“中国增长对人民带来了巨大的积极影响，但其过程中所付出的代价，如黑影随行。比如，中国人所付出的生命安全的代价…中国令人瞩目的经济成就，是用一种带有争议的方式达到的。通过传统的经济衡量方法来计算，‘中国速度'的确令人称奇；但传统的经济衡量方法是非常理论化的…若持续用传统的经济衡量方法，我们的社会将过度消耗资源，这对下一代是极其不负责任的。”

乔姆斯基看到了中国在急速转型中的种种负效应。他提到劳动权益纠纷问题，“在公开发布的官方数据中，每年都有近50000起劳动权益纠纷发生。在某些研究中国劳动者生存现状的学者成果中提到，随着中国经济发展，产业布局的调整，中国某些重工产业曾初现大规模的衰落现象，从而导致大批职工下岗。这个情况跟某个时期美国中西部的产业工人的境遇相似；这部分劳动者觉得自己被遗弃了，得到的关心、社会的承认度较之过去少了很多。”他认为在中国，劳动者一直没有建立起相应的工人组织，而这种组织可以在保障“被遗忘”的部分劳动者生活质量方面起到一定作用。

乔姆斯基对中国国情的理解与批判思考，很大程度上立足于他的基础价值观之上，即崇尚社会平等和公义，强调个人的独立尊严；国家公器固可以强而有力，但个体公民的幸福保障，则应是发展的原动力，以及最终目的。

作为一个知识分子，乔姆斯基身上浸透了精英思考者的犀利、坚忍、守持，以及骄傲；就像德国作家沃尔夫冈·B.斯波里奇在乔姆斯基传记中的宣言，“知识分子的传统是卑躬屈膝事权贵的传统，不背叛它，我会为自己的行为感到羞耻。”（文 李杨）



原址：http://news.ifeng.com/opinion/sp ... /15/1955066_0.shtml

有一个人，名叫乔姆斯基。
9·11“事件发生后，他反指“美国本身便是头号恐怖主义国家”。
他可能不怎么爱国
？








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