日本为何拒绝对华侵略道歉内情 毛峰

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为何日本政府能够再次对其殖民侵略韩国的行为进行道歉但至今为止却没有一次正式就侵略中国及殖民台湾作出道歉？
八月十日，日本内阁会议通过了首相菅直人就《日韩合并条约》签署一百年发表的讲话，对日本的殖民统治给韩国带来的莫大损失和痛苦表示深刻的反省和真诚道歉。菅直人的「首相讲话」首次坦率承认了日本违背韩国国民的意愿实行殖民统治，深深伤害了韩国人民的民族自尊心。菅直人还表示，将把殖民期间掠夺到日本的「朝鲜王室仪轨」等文物尽快返回给韩国。
日本之所以能再次向韩国道歉但仍拒绝向中国道歉，其主要原因主要有三。首先，这反映了菅直人为首的民主党新政权试图在长期困扰日本在亚洲地区影响力的历史问题上寻求突破，通过化解日韩历史恩怨的战略和解方式来增强日韩关系，拉拢韩国，讨好美国，以强化美日韩联盟来牵制日益强大的中国，提升日本在亚太地区的领导能力，稳定和优化民主党新政权长期执政的外交环境。
其次，体现了日本继续保持着以「价值观外交」的双重标准来处理对韩对华的历史问题。菅直人在对韩道歉讲话中认为「日韩两国是拥有民主主义和自由、市场经济等相同价值观的最主要最亲密的邻国」。言下之意，日韩两国是具有广泛民主共识和相同社会制度的，因而也深知社会民意民情对执政党内外政策是具有举足轻重影响的。当然还有背后的「潜台词」是，日本更深知韩国是具有「宁可玉碎不求瓦全」的强烈民族自尊心，更有同仇敌忾「说到做到」的民族主义高昂情绪，因此，要发展良好的日韩关系，必须注重向韩国民众释放善意，作出一定让步。日本突然推迟原定于今年七月底发表的《防卫白皮书》，「斟酌」如何表述竹岛（韩国称独岛）主权的内情，也凸显了日本对韩国民意民情的顾虑和尽可能让步。
日本对遭受其侵略受害最大的中国至今未正式谢罪，还与战后日本社会风潮中一直将自己定位在「受害者」的历史情结与行为有关。每年八月是日本全国上下集中扮演战争受害者角色的日子。风雨无阻、雷打不动的一年一度的全国战亡者追悼式，是日本规格最高规模最大的集会。除日本首相、参众议长、最高检察长、最高法院院长必须出席外，还有政府内阁大臣及国会议员等，日本天皇和皇后也循例出席并讲话。今年除了一千八百名政要及政府官员外，还有五千四百名阵亡者遗属应邀出席。今年的广岛原爆纪念式，更有美国驻日大使出席。而配合广岛、长崎原爆纪念和终战纪念，日本各大电视报章均会挖掘出新的史实，重现战争和原爆对日本的受害之深之惨之痛。今年ＮＨＫ的特集，以幸存者的口述为主线，披露了战后有五十七万以上的被俘日军被拘押在西伯利亚进行强制劳动和强制「洗脑」，其中更有五万五千多人在天寒地冻中悲惨死去的历史。
不容否定，这些纪念活动和节目，的确有助于人们牢记历史，痛恨战争，反对战争，宣誓和平，但其往往忽略或遗忘了对战争责任的思考。长期来，日本右翼势力和保守政要学者也正是凭借着这种根植于日本社会的「受害意识」而兴风作浪，把「侵略」美化为「圣战」，把「殖民」称作为「帮助开发」，把「战犯」混同于阵亡者视作为「英灵」，强调正是这些「英灵」为国捐躯，才有今天日本的繁荣和平民主富强。
今年八月十五日，尽管以菅直人首相为首的日本阁僚没有一人去参拜靖国神社，但仍有十六万六千人在当天前往靖国神社参拜「英灵」，其人数比去年增加了一万多人，记者在现场观察到，年轻人比往年要多。与此形成鲜明反差的是，在同一天中国南京举行的南京大屠杀纪念活动中，参加者仅有三百多人，其中近百人还是专程从日本赶来的日本反战和平友好人士。
八月十五日，来自中国大陆、香港、澳门和台湾的两岸四地民间保钓团体向全球华人儿女发出连署签名倡议书，严正要求日本政府正式、公开向中国及台湾人民作出道歉，并主动归还侵略时期窃夺的文物。但中国主要门户网站及各大主流媒体，在「稳定压倒一切」之下，竟然没有一家转载两岸四地民间团体发起的共同倡议书。在中国自身都在淡化和回避历史问题的背景下，日本还能够心悦诚服地正式就侵略中国和殖民台湾作出道歉吗？
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历史反复告诉我们这样一个真理，尊严是必须通过自身争取才能获得的。借用小平同志名言：发展才是硬道理！