叶匡政：恶性暴力背后的文化沉思

五木

叶匡政：恶性暴力背后的文化沉思

  今年以来恶性暴力事件的发生越来越频繁。人们还未忘记“3.23南平血案”，4月28日广东雷州又有暴力凶杀案，砍伤18名学生和1名老师，凶手是当地一公办教师；29日江苏泰兴幼儿园再曝杀童案，致30多人受伤。这些暴力事件内容相似，凶手多为生活在社会底层的普通人，作案手法残忍，滥杀无辜的动机多是为报复社会。屡屡发生这些令人瞠目的暴力事件，让人们不得不追问这些暴力事件背后的社会成因。

  出现这类暴力事件，个人心理当然是一个重要因素，但我们更应关注这类事件背后的社会成因和文化意识。在现代社会中，由于经济和社会被完全分开了，人们制定一项政策时，往往只考虑到经济的利润和效率，完全忽略了人们常说的社会代价。如果一项决策，会引起失业、痛苦、绝望、家庭不合这些社会后果，就是一种极高的社会代价，应引起决策者的充分警觉。在当代的经济理论或决策中，是从来不把这些负面的代价计算在内的。西方社会学早有认知，当一项经济决策以失业、痛苦或不稳定性为潜在力量施加给社会时，社会也会在未来以犯罪、自杀或日常暴力反作用于这项决策。

  我们的公共意识中，对暴力一直缺乏审视。暴力的定义很简单，就是指那些以外在强力控制、伤害、消灭生命的行为。暴力其实也是守衡的，即便是那些合法施加给社会和个人的暴力，最终也会反弹给社会。在现代社会，军队、法院、警察都是合法暴力的使用者，这些执法者如果在执法时不注意暴力的实施边界，损害的不仅是法律的正义，还会将一种暴力心理传导给民众。暴力对人的损害是双向的，施暴者与受害者同样会受到心灵的损害。如果执法机构常常需要依靠暴力来维持社会稳定，其结果往往造成社会的不稳定。因为暴力执法的覆盖面越大，被暴力扭曲人格的民众也会越多，一个社会的理性空间只会越小，最终损害的是整个社会的稳定。所以真定稳定的社会，绝不可能依靠暴力维持，而是需要民众有对国家法治权威发自内心的认同，这才是一个社会稳定真正坚实的基础。

  此外，我们对于暴力的历史和文化意识，也值得梳理。一个不可否认的历史事实是，中国历代王朝的统治，都是靠暴力手段获得的。包括当下中国的国家秩序，也是依靠无产阶级的暴力革命建立的。至今为止，我们仍然把在那个特殊年代，为了同胞幸福而进行的暴力行为，视为一种让人景仰的德行；同样，那些使用暴力的革命者，也被民众视为英雄。在上个世纪初，就有研究法国大革命的学者指出，一个依靠暴力取得合法秩序的社会，暴力其实也是这个社会的原罪。如果不正视这种原罪，不试图通过清算和疏理来获得救赎和宽容，那么暴力就可能以其它方式，在这个社会中不断出现。

  在1949年以后一个很长的阶段，人们相信暴力的价值，这和当年政治和文化意识对暴力的推崇不无关联。1949年后，直到改革开放前的文艺作品，宣扬的也多是暴力革命的正当性。阶级仇恨和暴力反抗，成为大多数故事的动力。在当年革命艺术兴起的地方，其他艺术样式必须陷入沉默，让位于对暴力革命的言说。虽然它说的是对敌人的仇恨与暴力，但这种摄人心魄的暴力热情已深入人心，可以说那时发生的很多惨绝人寰的事件，和民众这种文化心理有很大关联。改革开放后，这些作品与许多暴力史实一起，被迅速归入到历史遗迹中。我们常以为对历史事实，只需用简单的遗忘，就能换来和解与对未来的向往。这种认知是错误的。由于在公共生活中，一直缺乏对这种暴力意识的审视与纠正，这种与时代精神并不相容的文化心理，依然存留在一些人的头脑中，只要时机适合就会爆发。

  近年还有一个现象不容忽视，就是各种革命与战争影视剧，开始重回荧屏，延续的仍是那个年代的革命意识。战争和革命，本身是人类一种残酷的存在。战争剧的意义，也在于用悲剧来唤醒人们对生命与和平的珍贵记忆，而不是对杀戮者勇气的张扬。它应该带领观众一起走进那些他们不愿探究的灾祸与苦难，来发现战争的虚空与残酷，重新思考和平与人性的意义。一部好的战争剧，带来的应是净化人性的力量，而不是对杀戮的渲染和对胜利庸俗的欢呼。我们当下的战争剧，仍然宣扬的是一种简单的敌我正义，简单的以牙还牙和对阴谋的崇尚，似乎是想唤起观众对暴力的兴趣和热望。可以说，当下民众中弥漫的暴力心理，与文艺作品中对暴力公共表述的简单化处理，也不无关联。这些战争题材的影视剧，并没有意识到自己对塑造当代公共精神所承担的责任。

  贫富分化严重的社会现实，正在成为酝酿恶性暴力事件的土壤。从心理学角度讲，暴力事件的发生，与民众心灵的彼此隔绝有关，这种孤独和隔绝极易让人失去理性。所以，如何通过信仰行为、社会对话，包括对文化心理和历史意识的重塑，来创造一种可以化解民众暴力行为、舒缓民众情绪的社会机制，主动扩大民意渲泄的渠道，使那些被压抑和扭曲的心灵通过对话、协商与合作，从仇视社会的角色中走出来，已成为今天刻不容缓的任务。

  人类发展到今天，还无法完全避开暴力。如何缓解恶性暴力事件的出现，才是问题的关键。理性面对暴力产生的语境，重新审视和认知我们文化心理和历史意识中的暴力基因，可以说是解决这类社会问题的第一步。没有这种基本认知，社会就极有可能陷入一种“以暴易暴”的恶性循环，这肯定是所有人都不愿看到的。

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I agree

qchillii

人都具有动物性和社会性，受过教育的所谓文明人，只是暂时收敛了自己的兽性，或者欲望，当这种兽性压抑到一定程度，就会要有方式去发泄，而一旦有机会释放的时候，就会汹涌而出，只是方式不一样而已。这是人们崇尚暴力的根源，完全消除是不可能的，释迦牟尼和耶稣都做不到，但文化和信仰是疏导暴力释放的一种方式。
所有血腥暴力必然是由精神暴力转化而成，比如社会对他不公，比如身边的人对他不理不睬，打压，冷漠，当积累到一定程度就会去找方式发泄，由此产生血腥暴力事件。而血腥暴力对人产生的伤害并不单单是身体的伤害，而是由身体的伤害给受害人以及周围人众带来的恐惧和压力，最终重归于精神暴力。
所以多关心周围的人，即信仰所倡导的“普爱”。